Es ist ein äußerst unglücklicher Zustand, von Gott distanziert zu sein: Der Mensch braucht keine größere Unglücklichkeit, als sich selbst überlassen zu sein.
Wenn er sich selbst für einen Moment opfert, ist der Mensch größer als Gott, denn wie kann Gott, der unendliche und allmächtige, sich selbst opfern?
Es gibt keine größere Distanz als die zwischen einem betenden Menschen und Gott.
Es gibt keine größere Distanz als die zwischen einem betenden Menschen und Gott
Weil es kein anderer konnte, ging er selbst auf die größtmögliche Distanz, die unendliche Distanz. Diese unendliche Distanz zwischen Gott und Gott, dieses höchste Zerreißen, diese unvergleichliche Qual, dieses Wunder der Liebe ist die Kreuzigung. Nichts kann weiter von Gott entfernt sein als das, was verflucht wurde.
Der Unterschied zwischen menschlichen Helden und heiligen Charakteren liegt genau darin: Der Mann ist nur ein Mann, aber hinter dem Mann Gottes steht Gott selbst immer größer als der Mann und überschattet ihn durch seine unendliche und herrliche Gegenwart.
Das bleibende Glück des Menschen besteht nicht darin, etwas zu bekommen, sondern darin, sich dem hinzugeben, was größer ist als er selbst, Ideen, die größer sind als sein individuelles Leben, die Idee seines Landes, der Menschheit, von Gott.
Der Mensch ist ein gefallener Stern, bis er mit dem Himmel im Einklang ist; er ist mit sich selbst und allem um ihn herum nicht in Ordnung, bis er seinen wahren Platz in Bezug auf Gott einnimmt. Wenn er Gott dient, hat er den Punkt erreicht, an dem er sich selbst am besten dient und am meisten Freude daran hat. Es ist die Ehre des Menschen, es ist die Freude des Menschen, es ist der Himmel des Menschen, für Gott zu leben.
Wir müssen einen großen Unterschied zwischen Gottes Wort und dem Wort des Menschen machen. Das Wort eines Menschen ist ein kleiner Ton, der in die Luft fliegt und bald verschwindet; aber das Wort Gottes ist größer als Himmel und Erde, ja, größer als Tod und Hölle, denn es ist Teil der Macht Gottes und bleibt ewig bestehen.
Denn das Wesen der Sünde besteht darin, dass der Mensch sich selbst an die Stelle Gottes setzt [Gen. 3:1-7], während das Wesen der Erlösung darin besteht, dass Gott sich selbst an die Stelle des Menschen setzt [2 Kor. 5:21]. Der Mensch behauptet sich gegen Gott und stellt sich dort auf, wo nur Gott sein sollte; Gott opfert sich für den Menschen und stellt sich dort hin, wo nur der Mensch sein sollte.
Gott braucht keine Anbetung, kein Lob, keine Danksagung. Es ist der Mensch selbst, der den Nutzen aus diesen Aktivitäten braucht.
Weisheit lässt zu, dass nichts gut ist, was nicht für immer so sein wird; Niemand kann glücklich sein, außer dem, der kein anderes Glück braucht als das, was er in sich trägt; Kein Mensch kann groß oder mächtig sein, der nicht Herr seiner selbst ist.
Mein Vater war ein Mann, der sich nicht für gebildet hielt. Er war ein Mann, der gern Bauer war. Er genoss seinen Milchviehbetrieb und verspürte die Berufung. Es gab also eine Widmung. Als Kind widmete ich mich dem Dienst Gottes, und so konzentrierte ich mich ständig auf ein größeres Ziel als das eigene.
Je mehr der Mensch Gott von sich zuschreibt, desto weniger bleibt ihm übrig.
Der Mensch ist nicht für den Staat geschaffen; Der Staat ist für den Menschen gemacht. Den Menschen seiner Freiheit zu berauben bedeutet, ihn auf den Status einer Sache zu degradieren, statt ihn auf den Status einer Person zu erheben. Der Mensch darf niemals als Mittel zum Zweck des Staates behandelt werden, sondern immer als Zweck in sich selbst.
Wenn jemand unglücklich ist, soll er daran denken, dass er allein aus eigenem Antrieb unglücklich ist. Denn Gott hat allen Menschen Glück und Beständigkeit des Guten zuteil werden lassen.
Um wahren Frieden zu erlangen, muss ein Mensch das Gefühl haben, von einer höchsten Macht geleitet, begnadigt und getragen zu werden, um sich auf dem richtigen Weg zu fühlen, an dem Punkt, an dem Gott ihn haben möchte – in Ordnung mit Gott und dem Universum. Dieser Glaube gibt Kraft und Ruhe.