Ein Zitat von Pam Grier
Ich bin ein Luftwaffen-Gör und habe auf der ganzen Welt und in diesem Land gelebt, und in meiner Gemeinde gab es Menschen, die schwul waren – Krankenschwestern, Friseure, Designer – Menschen, die einfach eine andere Art mit sich selbst hatten.
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Ich war nicht stolz auf unser Land, wenn ich sah, dass wir Bauerndörfer bombardierten, dass wir nicht nur militärische Ziele trafen, dass Kinder getötet wurden. Wir terrorisierten die Nordvietnamesen mit unserer riesigen Luftwaffe. Sie hatten überhaupt keine Luftwaffe. Sie waren ein kleines erbärmliches Land und wir terrorisierten sie mit unseren Bomben. Und nein, ich war überhaupt nicht stolz.
Ich fühlte mich nicht sehr patriotisch. Ich war nicht stolz auf unser Land, wenn ich sah, dass wir Bauerndörfer bombardierten, dass wir nicht nur militärische Ziele trafen, dass Kinder getötet wurden. Wir terrorisierten die Nordvietnamesen mit unserer riesigen Luftwaffe. Sie hatten überhaupt keine Luftwaffe. Sie waren ein kleines erbärmliches Land und wir terrorisierten sie mit unseren Bomben. Und nein, ich war überhaupt nicht stolz.
Die Ballszene bestand nie wirklich nur aus Schwulen. Ich denke, die Leute sind der Meinung, dass ein Mann, der mit einem schwulen Mann zusammen ist, schwul sein muss, aber das ist nur ein Stigma. Damals war es dasselbe; Es waren viele verschiedene Leute da: schwul, hetero, was auch immer. Es war ihnen egal, wie sie genannt wurden, weil sie wussten, wer sie waren.
Diese Ereignisse wirbeln um sie herum. In der weißen Gemeinschaft hatten die Menschen das Gefühl, keine Kontrolle über ihre Nachbarschaft und ihr Schicksal zu haben. In der schwarzen Gemeinschaft wurden sie jahrhundertelang von staatlichen und wirtschaftlichen Kräften bedrängt. Ich ging mit einer Art Arroganz hinein, die vielleicht darauf zurückzuführen war, dass ich in einer sehr intellektuellen Familie lebte, und als ich ging, wusste ich, dass es in der Lebensweise der Menschen vieles gab, von dem ich nichts wusste.
Die schwulen Menschen, die ich im wirklichen Leben kannte, sprachen leise und wollten nicht auf sich aufmerksam machen, weil sie Angst davor hatten, sich bloßzustellen, weil die Leute herausfinden könnten, dass sie schwul sind.
Ich ästhetisiere nichts. Ich benutze nicht einmal Lichter. Die berufstätigen Mädchen tun den ganzen Tag eines: Sie machen sich hübsch. Das ist ihr Job und ihr Geld. In gewisser Weise hatte ich die besten Maskenbildner, Friseure und Kunstdesigner der Welt.
Wir hatten so viele Meilensteine in Amerika. Wir waren auf dem Weg zur allgemeinen Gesundheitsversorgung. Wir hatten eine Homo-Ehe. Wir sprachen offen über Gender-Fluidität und Trans-Themen und diskutierten sie mit Respekt. Es war fast so weit, dass die Aufklärung der Menschen über Transgender-Rechte kein Thema mehr war. Wir haben Transsexuelle als normalen Teil unserer Gespräche einbezogen, anstatt ihre Anwesenheit als eine schockierende Sache für das System zu betrachten. Wir haben vergessen, dass Ihnen diese Dinge weggenommen werden können, weil es Menschen auf der Welt gibt, die, aus welchem verdammten Grund auch immer, nicht leben und leben lassen können.
Als ich zum ersten Mal hier war, begann die ganze AIDS-Epidemie, und die Schwulengemeinschaft, die ich seit Beginn meiner Karriere erlebte, war größtenteils – und überwiegend – darum besorgt, am Leben zu bleiben. Und außerdem war ich mir der Kostbarkeit des Lebens und der Zeit wirklich bewusst. Die Schwulengemeinschaft und Menschen, die HIV-positiv waren, wurden so schlecht behandelt, und das hat mich sehr beunruhigt. Aber ich sah damals auch viel Liebe und Verbundenheit in der Schwulengemeinschaft.
Ich bin ein Air-Force-Gör, der auf verschiedenen Air-Force-Stützpunkten aufgewachsen ist. Ich wechselte in etwa fünf Jahren sechs Schulen und erlangte zum ersten Mal Stabilität, als ich in ein Internat im Rishi-Tal geschickt wurde. Ich lebte außerhalb einer Wohnanlage im Kantonsstil, gehörte zu einer vielseitigen Mischung von Kindern und kam mit Büchern und anderen Dingen in Berührung.
Ich habe mit über zweihundert Patienten und Familienmitgliedern über ihre Erfahrungen mit dem Alter, schweren Krankheiten und den großen unheilbaren Problemen gesprochen. Ich habe aber auch mit zahlreichen Ärzten gesprochen, insbesondere mit Geriatern, Palliativmedizinern, Hospizkrankenschwestern und Pflegeheimpersonal. Das Wichtigste, was ich herausfand, war, dass diese Ärzte, wenn sie ihre besten Leistungen erbrachten, erkannten, dass die Menschen Prioritäten hatten, die über das bloße längere Leben hinausgingen. Der wichtigste und zuverlässigste Weg, um zu verstehen, welche Prioritäten die Menschen neben dem längeren Leben haben, besteht darin, einfach zu fragen. Und wir fragen nicht.
Die Leute, die die Waffen konstruierten, wussten im wahrsten Sinne des Wortes oft nicht, wie sie von der Luftwaffe im Einsatz gehandhabt wurden – und viele Leute in der Luftwaffe waren sich einiger Gefahren nicht bewusst. Darin liegt ein sehr starkes Element des Wahnsinns.
Ich wurde in Kentucky geboren und obwohl meine Familie dort tief verwurzelt ist, war ich ein Air-Force-Gör, und wir folgten meinem Vater zu Einsätzen in der ganzen Welt.
Ich denke, wir erkennen, dass schwule Menschen in der Lage sind, die Art von Komödie zu machen, von der wir im Laufe der Jahre einfach angenommen haben, dass sie für heterosexuelle Menschen geeignet sei. Welche alten Grenzen es auch immer gab, die sehr real waren und immer noch Auswirkungen auf uns haben, in der Art und Weise, wie wir uns sozialisieren, ich denke, das wird langsam weniger wichtig.
Historisch gesehen wurden nur sehr wenige Entdeckungen aus dem Nichts gemacht. Die meisten der größten Erkenntnisse hingen von der intellektuellen Ökologie ab, in der die Wissenschaftler lebten. Es kam zu einer gewissen kritischen Masse an „neuen Erkenntnissen“, und kluge Menschen auf der ganzen Welt erfuhren davon, und einige interpretierten die Teeblätter auf die gleiche Weise.
In der Schwulengemeinschaft gab und gibt es viele unterschiedliche Standpunkte. Es ist nicht so, dass jeder Händchen hält und „Kumbaya“ singt. Menschen haben sehr unterschiedliche Perspektiven.
Wir wurden in der gesamten Gemeinschaft getrennt, und es war eigentlich ziemlich brutal. Oberflächlich betrachtet schien es das nicht zu sein. Die Leute kamen gut miteinander aus und wir hatten tolle Beziehungen, aber es gab Diskriminierung, die sich negativ auf die Fortschritte der afroamerikanischen Gemeinschaft auswirkte. Die Leute taten es nicht – sie leugneten diese Tatsache.
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