Ein Zitat von Pankaj Mishra
Die Moderne hat mehr Probleme geschaffen, als sie lösen kann. Millionen Menschen sind nun dazu verdammt, endlos auf ihre Erlösung durch die Moderne zu warten.
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Ich glaube schon, dass es im Moment an Modernität mangelt – und ich mag dieses Wort, Modernität, nicht einmal mehr. Es gibt heute sowieso nicht genug Designer, dafür gibt es mehr Stylisten.
Alle Modernitätstheorien in der Soziologie legen nahe, dass je mehr Modernität vorhanden ist, desto weniger Religion. In meiner Theorie können wir erkennen, dass das falsch ist: Atheismus ist nur ein Glaubenssystem unter vielen.
Die Idee der Moderne beginnt ihre Vitalität zu verlieren. Sie verliert sie, weil Modernität keine kritische Haltung mehr ist, sondern eine akzeptierte, kodifizierte Konvention.
Der Animismus ist alles andere als primitiv und es geht auch nicht um die Vormoderne, da der Animismus nicht als Vorläufer der Moderne dient. Vielmehr ist der Animismus eine der vielen lebenswichtigen und zeitgenössischen, nicht modernen Formen des Menschseins.
Es ist ironisch zu sehen, wie die Kirchen, darunter auch große Teile meiner eigenen Religion, dem Geist der Moderne in genau dem Moment kapitulieren, in dem die Moderne selbst eine Art spirituellen Zusammenbruch erlebt.
Wenn Sie sagen, dass die Welt in vielen Teilen der Welt vollständig von Öl, Kohle und sicherlich Erdgas abhängig ist, dann sind wir fossile Brennstoffe, das heißt Modernität. Moderne besteht aus zwei Elementen: Individualismus und Öl. Um nun zu einer aufgeklärteren und nachhaltigeren Welt zu gelangen, müssen wir uns mit viel Technologie verändern, mit gleichmäßigen Unterschieden in der Art und Weise, wie wir die Welt sehen und wie wir in der Welt leben. Das wird Jahrzehnte dauern.
Man braucht die Moderne nicht wirklich, um vollständig und vollständig zu existieren. Sie brauchen eine Mischung aus Moderne und Tradition.
Amerika wurde modern geboren; Es musste weder die Modernität erreichen, noch wurde ihm die Modernität aufgedrängt.
Ich bewege mich in der Lücke zwischen der Entwicklung der Moderne und der Entwicklung des Modernismus. Was die Leute also für Design halten, ist kein Design, sondern mein Versuch, mich mit der Entwicklung der Moderne auseinanderzusetzen.
Der Papst [Franziskus] bezieht sein Vokabular aus seiner pastoralen Erfahrung, nicht aus dem rhetorischen Werkzeugkasten der Befreiungstheologie mit ihrem marxistischen Gejammer über „Zentrum“ und „Peripherie“. Die „Peripherien“ sind für Francis all jene, die durch die Risse der Spätmoderne und Postmoderne gefallen sind – in seiner Heimat Argentinien aufgrund kolossaler politischer und finanzieller Korruption.
Der Dialog des klassischen Christentums mit der Moderne ist von einer Qualität der Leichtigkeit, Leichtigkeit und in gewissem Sinne offensichtlicher Unernsthaftigkeit geprägt. Der christliche Intellekt hat keinen Grund, sich angesichts der Spätmoderne einschüchtern zu lassen. Das Christentum hat zu viele „moderne Zeitalter“ erlebt, um sich von diesem einschüchtern zu lassen.
Ob es uns gefällt oder nicht, die Moderne kommt aus den westlichen Ländern, und wenn die Moderne in die östlichen Länder kommt, obwohl sie das Gefühl haben, sie wirklich zu brauchen, erschüttert sie gleichzeitig die Grundfesten der dortigen Kultur ist immer diese Herausforderung zwischen den beiden.
In den Geschichten, die ich schreibe, geht es um junge Menschen, die sich mit den größten Problemen ihres Lebens auseinandersetzen, oft mit Problemen, die größer sind, als sie tatsächlich lösen können.
Ich habe immer gedacht, dass sich in den Ländern, in denen die Moderne später einsetzt, an der Oberfläche scheinbar alles verändert, die physischen Dinge ändern sich, aber im Inneren haben sich die Dinge eigentlich nicht geändert. Dies ist immer die Herausforderung dieser Art von Gemeinschaft, eine Harmonie zwischen den kulturellen Traditionen und der Modernität des modernen Lebens herzustellen.
Wir sind aufgerufen, dafür zu sorgen, dass die Kirche ihr Denken nicht an die Horizonte anpasst, die ihr die Moderne vorschreibt, sondern dass sie diesen Horizonten das mächtige Gegenmittel der Wahrheit Gottes verleiht. Es ist nicht das Wort Gottes, sondern die Moderne, die einer Entmythologisierung bedarf.
Mein Interesse galt schon immer einer Architektur, die die Modernität unserer Epoche widerspiegelt, im Gegensatz zum Neudenken historischer Bezüge. Meine Arbeit befasst sich mit dem, was jetzt passiert – unseren Techniken und Materialien, wozu wir heute fähig sind.
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