Ein Zitat von Pankaj Mishra
Tanpinar befürchtete vorausschauend, dass die Übernahme der westlichen Fortschrittsvorstellung dazu führen würde, dass er geistig von einer völlig neuen Erkenntnistheorie versklavt wird, die das Wissen aufteilt und eine instrumentelle Sicht auf den Menschen als nichts weiter als Dinge verbirgt, die man manipulieren kann.
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Wir müssen sicherlich eine Meinung über Wissen haben, um zu entscheiden, ob eine Version des Vorwissens für die Untersuchung notwendig ist oder ob irgendein Philosoph dies glaubt. Je anspruchsvoller unsere Vorstellung von Wissen ist, desto weniger plausibel ist Vorherwissen. Je schwächer unsere Vorstellung von Wissen ist, desto plausibler ist Vorwissen.
Die wissenschaftliche Welt soll weniger bedrohlich sein als befürchtet. Es soll für den Menschen sicher gemacht werden. Und der Weg, es sicher zu machen, besteht darin, über die Grundlagen des Wissens nachzudenken.
Bei unseren Bemühungen, den Menschen empirisch in den Fokus der Ethik zu rücken, haben wir die ständige Verpflichtung, nicht nur unsere Vorstellung von der Bedeutung des Menschen zu überdenken und gegebenenfalls zu überarbeiten, sondern auch sicherzustellen, dass unsere beste Vorstellung tatsächlich die Linse ist, durch die wir schauen bei unseren Mitmenschen.
Menschen sind keine „Dinge“, die man manipulieren, etikettieren, einpacken, kaufen und verkaufen kann. Vor allem handelt es sich dabei nicht um „Humanressourcen“. Sie sind ganze Menschen, die das gesamte sich entwickelnde Universum umfassen, grenzenlos, bis wir beginnen, sie einzuschränken. Wir müssen das Konzept des Führens und Folgens mit neuen Augen betrachten. Wir müssen das Konzept von Vorgesetztem und Untergeordnetem mit zunehmender Skepsis prüfen. Wir müssen das Konzept von Management und Arbeit mit neuen Überzeugungen überprüfen. Und wir müssen die Natur von Organisationen, die solche Unterscheidungen fordern, mit einem völlig anderen Bewusstsein untersuchen.
Aber Innovation ist mehr als eine neue Methode. Es ist eine neue Sicht auf das Universum, als eine des Risikos statt eines Zufalls oder einer Gewissheit. Es ist eine neue Sicht auf die Rolle des Menschen im Universum; er schafft Ordnung, indem er Risiken eingeht. Und das bedeutet, dass Innovation keine Behauptung menschlicher Macht, sondern eine Übernahme menschlicher Verantwortung ist.
Hassgefühle, die nicht geschworen und verheimlicht werden, sind mehr zu fürchten als solche, die offen geäußert werden.
Rick Perry sagte Reportern diese Woche, dass er die Erlaubnis habe, eine versteckte Pistole zu tragen. Er verfügt außerdem über ein verborgenes Vokabular, eine verborgene Sachkenntnis und eine verborgene Toleranz.
Vom Fortschritt der Erkenntnis hängt unmittelbar der gesamte Fortschritt des Menschengeschlechts ab: Wer diesen verzögert, behindert auch diesen.
Vielleicht spielt es am Ende keine Rolle, welches Land die Saat der Erforschung sät. Die Bedeutung wird im Wachstum der neuen Pflanze des Fortschritts und in den Früchten liegen, die sie tragen wird. Diese Früchte werden eine neue Generation der menschlichen Spezies sein, ein Mensch mit neuen Ansichten, neuer Kraft, neuer Widerstandsfähigkeit und einer neuen Sicht auf den menschlichen Zweck. Die Pflanze: der Baum des menschlichen Schicksals.
Der Grundstein für eine neue Ära wurde erst gestern gelegt. Die erste Chance, wirklich zivilisiert zu werden, erhielt der Mensch, als er den Mut aufbrachte, alles in Frage zu stellen, und „Wissen und Verstehen“ zur Grundlage machte, auf der eine vernünftigere und vernünftigere Gesellschaft menschlicher Wesen geschaffen werden konnte.
Eines der Ziele wissenschaftlicher Theoriebildung besteht darin, Konzepte zu entwickeln, die den untersuchten Phänomenen angemessen sind. Meiner Ansicht nach sollte es in der Erkenntnistheorie genauso funktionieren. Wir wollen wissen, was Wissen tatsächlich bedeutet, und nicht, was unser volkstümliches Wissenskonzept ist, da es, genau wie unser vortheoretisches Konzept der Säure, alle möglichen Missverständnisse enthalten und alle möglichen wichtigen Dinge auslassen kann.
Künstler nutzen Betrug, um Menschen wundervoller erscheinen zu lassen, als sie wirklich sind. Tänzer zeigen uns Menschen, die sich viel anmutiger bewegen, als Menschen sich wirklich bewegen. Filme, Bücher und Theaterstücke zeigen uns, wie Menschen viel unterhaltsamer reden, als sie wirklich reden, und lassen dürftige menschliche Unternehmungen wichtig erscheinen. Sänger und Musiker zeigen uns, dass Menschen weitaus schönere Klänge erzeugen, als Menschen wirklich machen. Architekten geben uns Tempel, in denen offensichtlich etwas Wunderbares vor sich geht. Eigentlich ist praktisch nichts los.
Das Gefährlichste auf der Welt sind riesige Ansammlungen von Menschen, die nur von wenigen Köpfen manipuliert werden.
Die Computerrevolution ist eine Revolution in der Art, wie wir denken und in der Art und Weise, wie wir unsere Gedanken ausdrücken. Der Kern dieser Veränderung ist die Entstehung dessen, was man am besten als prozedurale Erkenntnistheorie bezeichnen könnte – die Untersuchung der Struktur des Wissens aus einer imperativen Sicht, im Gegensatz zu der eher deklarativen Sichtweise der klassischen mathematischen Fächer.
Unser Problem besteht aus psychologischer und genetischer Erkenntnistheorie darin, zu erklären, wie der Übergang von einem niedrigeren Wissensniveau zu einem als höher eingeschätzten Wissensniveau erfolgt.
Je mehr wir Fortschritte machen, desto mehr neigen wir dazu, Fortschritte zu machen. Wir kommen nicht im arithmetischen, sondern im geometrischen Fortschritt voran. Wir ziehen den Zinseszins auf das gesamte Wissens- und Tugendkapital, das seit Anbeginn der Zeit angesammelt wurde.
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