Ein Zitat von Papst Benedikt XVI
Das grundlegende Menschenrecht, die Voraussetzung jedes anderen Rechts, ist das Recht auf Leben selbst. Dies gilt für das Leben vom Augenblick der Empfängnis bis zu seinem natürlichen Ende. Abtreibung kann daher kein Menschenrecht sein – es ist genau das Gegenteil. Es sei „eine tiefe Wunde in der Gesellschaft“.
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Kinder sind wirklich der größte Schatz und das wertvollste Gut der Familie. Deshalb muss jedem geholfen werden, sich des inneren Übels des Verbrechens der Abtreibung bewusst zu werden. Indem es das menschliche Leben in seinen allerersten Stadien angreift, ist es auch eine Aggression gegen die Gesellschaft selbst. Politiker und Gesetzgeber sind daher als Diener des Gemeinwohls verpflichtet, das Grundrecht auf Leben, die Frucht der Liebe Gottes, zu verteidigen.
Ob gewollt oder unerwünscht, ich glaube, dass das menschliche Leben schon in seinen frühesten Stadien bestimmte Rechte hat, die anerkannt werden müssen – das Recht, geboren zu werden, das Recht auf Liebe, das Recht, alt zu werden ... Wenn die Geschichte auf diese Zeit zurückblickt Sie sollte diese Generation als eine Generation anerkennen, die sich so sehr um die Menschen gekümmert hat, dass sie der Praxis des Krieges ein Ende setzt, jeder Familie ein menschenwürdiges Leben ermöglicht und ihrer Verantwortung gegenüber ihren Kindern vom Moment der Empfängnis an nachkommt.
Das Recht auf Leben ist das erste Menschenrecht. Abtreibung bedeutet, jemanden zu töten, der sich nicht wehren kann.
Die Unverletzlichkeit der Person, die die absolute Unverletzlichkeit Gottes widerspiegelt, findet ihren ersten und grundlegenden Ausdruck in der Unverletzlichkeit des menschlichen Lebens. Vor allem ist der allgemeine Aufschrei, der zu Recht im Namen der Menschenrechte – zum Beispiel des Rechts auf Gesundheit, auf Wohnung, auf Arbeit, auf Familie, auf Kultur – erhoben wird, falsch und illusorisch, wenn es um das Recht auf Leben geht, das grundlegendste Das Grundrecht und die Voraussetzung aller anderen Persönlichkeitsrechte wird nicht mit aller Entschlossenheit verteidigt.
Die Gesundheit einer Gesellschaft wird tatsächlich an der Qualität ihrer Sorge um die Gesundheit ihrer Mitglieder gemessen. . . Das Recht jedes Einzelnen auf eine angemessene Gesundheitsversorgung ergibt sich aus der Heiligkeit des menschlichen Lebens und dieser Würde gehört allen Menschen. . . Wir glauben, dass Gesundheit ein grundlegendes Menschenrecht ist, das soziale Gerechtigkeit und Gleichheit voraussetzt und dass sie für alle gleichermaßen verfügbar und zugänglich sein sollte.
Das moralische Problem der Abtreibung ist vorreligiöser Natur, da der genetische Code im Moment der Empfängnis in eine Person geschrieben wird. Ein Mensch ist da. Ich trenne das Thema Abtreibung von jeglichen spezifisch religiösen Vorstellungen. Es ist ein wissenschaftliches Problem. Die Weiterentwicklung eines Lebewesens, das bereits über den gesamten genetischen Code eines Menschen verfügt, nicht zuzulassen, ist nicht ethisch. Das Recht auf Leben ist das erste unter den Menschenrechten. Ein Kind abzutreiben bedeutet, jemanden zu töten, der sich nicht wehren kann.
Wenn eine parlamentarische oder gesellschaftliche Mehrheit beschließt, dass es zumindest unter bestimmten Bedingungen legal ist, ungeborenes menschliches Leben zu töten, trifft sie dann nicht wirklich eine tyrannische Entscheidung gegenüber dem schwächsten und wehrlosesten Menschen? ... Während sie öffentlich ist Die Autorität kann sich manchmal dafür entscheiden, etwas nicht zu stoppen, das, wenn es verboten würde, größeren Schaden anrichten würde. Sie kann jedoch niemals davon ausgehen, eine Straftat gegen andere Personen als Recht von Einzelpersonen zu legitimieren, selbst wenn sie die Mehrheit der Mitglieder der Gesellschaft darstellen die Missachtung eines so grundlegenden Rechts wie des Rechts auf Leben.
Wenn die Unabhängigkeitserklärung unser Glaubensbekenntnis zum Ausdruck bringt, kann es kein Recht auf Abtreibung geben, da dies bedeutet, dass dem ungeborenen Kind das grundlegendste Recht von allen verweigert wird, das Recht auf Leben.
In der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (Dezember 1948) wird in feierlicher Form die Würde einer Person gegenüber allen Menschen anerkannt; und als Konsequenz wird das Recht auf Freizügigkeit auf der Suche nach der Wahrheit und bei der Erlangung des moralischen Guten und der Gerechtigkeit sowie das Recht auf ein würdiges Leben als Grundrecht proklamiert.
Ich glaube an die Freiheit. Das ist meine Religion, jedem anderen Menschen jedes Recht zu geben, das ich für mich selbst beanspruche, und ich gewähre jedem anderen Menschen nicht das Recht, weil es sein Recht ist, sondern anstatt zu gewähren, erkläre ich, dass es sein Recht ist, anzugreifen Jede Lehre, die ich vertrete, um jedes Argument zu beantworten, das ich vorbringen möchte, muss mit anderen Worten absolute Redefreiheit haben.
Heute ist es an der Zeit, dass jedes Kind ein Recht auf Leben, ein Recht auf Freiheit, ein Recht auf Gesundheit, ein Recht auf Bildung, Sicherheit, ein Recht auf Würde, ein Recht auf Gleichheit und ein Recht auf Frieden hat.
Die Grundrechte der [Menschheit] sind erstens: das Wohnrecht; zweitens das Recht, sich frei zu bewegen; drittens das Recht auf den Boden und Untergrund und auf dessen Nutzung; viertens das Recht auf Arbeits- und Tauschfreiheit; fünftens das Recht auf Gerechtigkeit; sechstens das Recht, innerhalb einer natürlichen nationalen Organisation zu leben; und siebtens das Recht auf Bildung.
Das Recht, zu heiraten, wen man will, ist ein elementares Menschenrecht ... Selbst politische Rechte, wie das Wahlrecht und fast alle anderen in der Verfassung aufgeführten Rechte, sind den unveräußerlichen Menschenrechten auf „Leben, Freiheit und Streben nach Streben“ untergeordnet des Glücks“, verkündet in der Unabhängigkeitserklärung; und zu dieser Kategorie gehört zweifellos das Recht auf Wohnung und Ehe.
Wir können als freie Nation nicht überleben, wenn einige Männer entscheiden, dass andere nicht lebensfähig sind und der Abtreibung oder dem Kindsmord überlassen werden sollten ... Es gibt keinen wichtigeren Grund für die Wahrung dieser Freiheit als die Bekräftigung des transzendenten Rechts auf Leben aller Menschen Lebewesen, das Recht, ohne das keine anderen Rechte irgendeinen Sinn haben.
Das gesamte menschliche Leben – vom Moment der Empfängnis bis hin zu allen nachfolgenden Phasen – ist heilig, weil das menschliche Leben nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist. Nichts übertrifft die Größe oder Würde eines Menschen ... Wenn das Recht eines Menschen auf Leben in dem Moment verletzt wird, in dem er zum ersten Mal im Mutterleib gezeugt wird, wird auch der gesamten moralischen Ordnung ein indirekter Schlag versetzt.
Das erste Recht eines jeden Menschen ist das Recht auf Selbstverteidigung. Ohne dieses Recht sind alle anderen Rechte bedeutungslos. Das Recht auf Selbstverteidigung ist nichts, was die Regierung ihren Bürgern gewährt. Es ist ein unveräußerliches Recht, älter als die Verfassung selbst. Es existierte vor der Regierung und vor dem Gesellschaftsvertrag unserer Verfassung.
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