Ein Zitat von Papst Benedikt XVI
Christliche Hoffnung zu haben bedeutet, das Böse zu kennen und dennoch voller Zuversicht in die Zukunft zu blicken. Der Kern des Glaubens beruht auf der Annahme, von Gott geliebt zu werden, und deshalb bedeutet Glauben, Ja zu sagen, nicht nur zu ihm, sondern auch zur Schöpfung, zu den Geschöpfen, vor allem zu den Menschen, und zu versuchen, das Bild Gottes in jedem Menschen zu sehen und dadurch ein Liebhaber zu werden. Das ist nicht einfach, aber das grundlegende Ja, die Überzeugung, dass Gott die Menschen geschaffen hat, dass er hinter ihnen steht, dass sie nicht einfach nur negativ sind, gibt der Liebe einen Bezugspunkt, der es ihr ermöglicht, Hoffnung auf die Grundlage des Glaubens zu gründen.
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Glaube Hoffnung Liebe. Der Glaube ist auf Gott gerichtet, die Liebe gegenüber anderen (sowohl innerhalb der christlichen Gemeinschaft als auch darüber hinaus) und die Hoffnung auf die Zukunft, insbesondere auf das glorreiche Kommen unseres Herrn Jesus Christus. Ebenso liegt der Glaube in der Vergangenheit; Liebe wirkt in der Gegenwart; Hoffnung blickt in die Zukunft. Jeder Christ ohne Ausnahme ist ein Gläubiger, ein Liebender und ein Hoffnungsvoller. Glaube, Hoffnung und Liebe sind drei sichere Beweise für die Erneuerung durch den Heiligen Geist.
Ich glaube, wenn man an das Negative denkt und entmutigt aufsteht und sagt: „Es gibt nichts Gutes in meiner Zukunft“, glaube ich wirklich, dass dadurch Gott fast die Hände gebunden sind. Gott wirkt dort, wo eine Haltung des Glaubens herrscht. Ich glaube, dass es beim Glauben vor allem um Hoffnung geht.
Der Glaube ist ein lebendiges, kühnes Vertrauen in die Gnade Gottes, so sicher und gewiss, dass ein Mann sein Leben tausendmal darauf setzen würde. Dieses Vertrauen in die Gnade Gottes und das Wissen darüber macht den Menschen froh, mutig und glücklich im Umgang mit Gott und allen Geschöpfen; und dies ist das Werk des Heiligen Geistes im Glauben.
Aus dem Buch Genesis wissen wir, dass Gott Männer und Frauen „nach seinem Bild und Gleichnis“ erschaffen hat. Aus dem ersten Johannesbrief wissen wir, dass „Gott Liebe ist“. Daher sind Männer und Frauen nach dem Bild und Gleichnis der Liebe geschaffen. Das ist nicht schwer zu erkennen. Schauen Sie sich das Design der männlichen und weiblichen Körper an. Sie sind füreinander geschaffen. Tatsächlich macht keines der beiden unabhängig vom anderen völlig Sinn.
Benedikt bekräftigt diese grundlegende christliche Lehre und argumentiert, dass sie nicht nur für Christen gilt. Andere teilen vielleicht nicht den christlichen Glauben an Gott, aber die christliche Verkündigung, dass die Hoffnung aus dem Inneren des Menschen kommt – im Bereich des Glaubens und des Gewissens – gilt auch für sie. Es bietet einen wichtigen Schutz vor erdrückenden und manchmal brutalen sozialen Systemen, die auf falschen Hoffnungen basieren, die von außerhalb der Person kommen und auf politischen Idealen, Wirtschaftsmodellen und sozialen Theorien basieren.
Wenn man den christlichen Glauben aufgibt, nimmt man einem das Recht auf christliche Moral unter den Füßen weg. Diese Moral ist keineswegs selbstverständlich. Das Christentum ist ein System, eine Gesamtansicht der Dinge, die gemeinsam durchdacht werden. Indem man ein Hauptkonzept herausbricht, den Glauben an Gott, zerbricht man das Ganze. Es steht und fällt mit dem Glauben an Gott.
Glaube ist das Annehmen dessen, was Gott gibt. Glaube ist das Glauben an das, was Gott sagt. Glaube ist das Vertrauen auf das, was Jesus getan hat. Wenn du nur dies tust, wirst du gerettet, so sicher du lebst!
Sehen ist niemals Glauben: Wir interpretieren das, was wir sehen, im Lichte dessen, woran wir glauben. Glaube ist Vertrauen in Gott, bevor man sieht, wie Gott auftaucht, daher liegt es in der Natur des Glaubens, dass er versucht werden muss.
Heiraten bedeutet, sich selbst, seinen Körper, seine Zukunft und seine Obhut demjenigen zu übergeben, den man sehr liebt, auch wenn dieser Mensch in vielerlei Hinsicht ein Fremder bleiben mag. Dieser gewaltige Akt des Glaubens ist etwas, das in jedem Liebenden Kräfte des Mitgefühls, der Großzügigkeit, der Freude, der Leidenschaft, der Treue und der Hoffnung freisetzen kann, von denen niemand ahnte, dass sie überhaupt vorhanden sind. Deshalb ist das Selbstvertrauen junger Liebender nicht dumm oder arrogant, sondern Ausdruck einer grundlegenden Tatsache in der menschlichen Erfahrung, dass die größten menschlichen Gaben nur dann zum Tragen kommen, wenn die Menschen bereit sind, alles zu riskieren, und zuerst riskieren Sie es vor Gott.
Ich versuche immer, den Menschen einen Samen der Hoffnung ins Herz zu legen. Ich bin nicht unbedingt dazu da, ihnen Lehren beizubringen, sondern um sie wissen zu lassen, dass Gott ein guter Gott ist und einen Plan für ihr Leben hat. Hoffentlich wird das ihren Glauben wiederherstellen oder sie zum Glauben hinziehen.
Die Helden des Glaubens in Hebräer 11 ... Gehorsam durch Glauben ... Gehorsam ist der Weg zur Heiligkeit ... niemand wird heilig werden, ohne ein Leben im Glauben zu führen. Der Glaube ermöglicht es uns, die Versprechen Gottes in Anspruch zu nehmen, aber er ermöglicht uns auch, den Geboten Gottes zu gehorchen.
Ich glaube an Gott. Niemand hat mich glauben gemacht; Ich glaube nicht, dass man versuchen kann oder sollte, jemanden zu zwingen, etwas zu glauben. Und obwohl meine Eltern mir schon seit ich denken kann Dinge über Gott beigebracht und mir Geschichten aus der Bibel vorgelesen haben, war es meine Entscheidung, an ihn zu glauben. Meiner Meinung nach ist es etwas, zu dem jeder Mensch alleine kommen muss, um an Gott zu glauben. Es ist Ihre ganz persönliche Beziehung zu Ihm; Eine Verbindung, die so einzigartig ist wie ein Fingerabdruck.
Ich komme nicht umhin, mich über die Gefühle derer zu wundern, die jetzt die scheinbaren Herrscher des Iran sind. Sie sind trotz ihrer Fehler und der von ihnen begangenen Verbrechen Männer des Glaubens, die behaupten, von Gott gesandt zu sein. Ich hoffe, dass sie irgendwann erkennen werden, dass die Revolution, die sie ihrer Meinung nach herbeigeführt haben, nicht der Ehre Gottes dient, sondern den Mächten des Bösen dient.
Orthodoxie ist Götzendienst, wenn es bedeutet, die „richtigen Meinungen über Gott“ zu vertreten – „Fundamentalismus“ ist das extremste und hervorstechendste Beispiel für solchen Götzendienst –, aber nicht, wenn es bedeutet, den Glauben auf die richtige Weise zu vertreten, das heißt, ihn überhaupt nicht zu vertreten von Gott gehalten werden, in Liebe und Dienst. Theologie ist Götzendienst, wenn sie das meint, was wir über Gott sagen, anstatt uns von dem ansprechen zu lassen, was Gott uns zu sagen hat. Der Glaube ist götzendienerisch, wenn er streng selbstsicher ist, aber nicht, wenn er im Wasser des „Zweifels“ aufgeweicht wird.
Schwach sind wir? Ja, ohne Gott sind wir nichts. Aber was jeder Mensch durch den Glauben sein kann, das verlangt Gott von ihm. Dies ist die einzige christliche Vorstellung von Pflicht. Messen Sie Verpflichtung an der inhärenten Fähigkeit! Nein, meine Brüder, die christliche Verpflichtung hat ein ganz anderes Maß. Sie wird an der Kraft gemessen, die Gott uns geben wird, gemessen an den Gaben und möglichen Zuwächsen des Glaubens. Und was für eine Abrechnung wird es für viele von uns sein, wenn Christus uns auffordert, vor ihm unter dem Gesetz zu antworten, nicht für das, was wir sind, sondern für das, was wir hätten sein können.
Ich verstehe nicht, wer Gott ist. Ich verstehe Gott nicht. Aber um das zu vereinfachen, möchte ich sagen, dass ich an die Schöpfung glaube. Sie sagen, Gott sei das höchste Wesen. Das glaube ich nicht. Ich glaube nicht, dass Gott uns nach seinem Bild geschaffen hat. Ich glaube, wir sind zu klein, um das kosmische Wunder des Universums vollständig zu verstehen.
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