Ein Zitat von Papst Benedikt XVI

Ihr Beispiel bezeugt, dass die Taufe die Christen dazu verpflichtet, sich mutig an der Verbreitung des Reiches Gottes zu beteiligen und notfalls auch mit der Opferung des Lebens selbst mitzuwirken ... Dieses Martyrium des gewöhnlichen Lebens stellt in der säkularisierten Gesellschaft unserer Zeit ein besonders wichtiges Zeugnis dar. Es ist der friedliche Kampf der Liebe, den jeder Christ wie Paulus unermüdlich führen muss: der Wettlauf um die Verbreitung des Evangeliums, der uns bis zu unserem Tod einbezieht. Möge die Jungfrau Maria, Königin der Märtyrer und Stern der Evangelisierung, uns in unserem täglichen Zeugnis helfen.
Ohne das konkrete Zeugnis des eigenen Lebens kann man das Evangelium Jesu nicht verkünden. Wer uns zuhört und beobachtet, muss in unserem Handeln sehen können, was er von unseren Lippen hört, und so Gott die Ehre geben!
Wir müssen wie nie zuvor für unsere Nation beten und dann unseren Gebeten Taten folgen lassen und das Evangelium einer sündenliebenden und in die Hölle gebundenen Welt predigen. Für Amerika zu beten und gleichzeitig den Auftrag zu ignorieren, das Evangelium jedem Geschöpf zu predigen, ist nichts als leere Heuchelei. Es geht darum, Gott mit unseren Lippen zu ehren und kalte Herzen zu haben, die weit von Ihm entfernt sind. Möge Er uns eine Liebe schenken, die uns von den Kirchenbänken auf die Straße und von unseren Häusern in unsere Universitäten führt. Gott bewahre uns vor der gemütlichen Gemütlichkeit des lauwarmen zeitgenössischen Christentums.
Christen müssen zu der großen Geschichte zurückkehren, die im Leben nach dem Tod ihre Erfüllung findet, damit wir im Lichte unserer außergewöhnlichen Hoffnung, die es uns ermöglicht, das gewöhnliche Leben anzunehmen, das Gott uns hier und jetzt schenkt, gut leben und sterben können.
Das Reich Gottes muss eine kontinuierliche Revolution gegen die Normen der Gesellschaft sein, die unter den Standards liegen, die uns im Evangelium Jesu Christi gesetzt werden. Im Bereich des öffentlichen Lebens muss es eine anhaltende Revolution gegen Vorschläge sein, die den Grundprinzipien der Verfassung der Vereinigten Staaten widersprechen, die von Männern geschrieben wurde, die Gott genau zu diesem Zweck erweckt hat. Wenn wir uns daran erinnern, werden wir in jedem Kampf gegen die Dinge, die unsere Gesellschaft zerstören, an vorderster Front stehen.
Es gab eine Zeit, in der nur spezialisierte christliche Missionare in der Lage waren, das Evangelium Jesu Christi gegen die Angriffe des Islam zu verteidigen. Heute hat jeder Christ die Möglichkeit und die Pflicht, den Muslimen, die unsere westliche Gesellschaft durchdrungen haben, das Evangelium wirkungsvoll und in christlicher Liebe zu verkünden. Wenn Ihr Nachbar, Ihr Mechaniker, Ihr Lieblingsbasketballspieler, Ihr Arbeitgeber oder Angestellter oder sogar die Freunde Ihrer Kinder durchaus Muslime sein könnten, ist die Notwendigkeit eines angemessenen Verständnisses und eines wirksamen christlichen Zeugnisses völlig klar.
Wir können unserer täglichen Routine nicht entfliehen, denn sie wird uns begleiten, wohin wir auch gehen ... Gott muss in den Dingen unserer Welt gesucht und gefunden werden. Indem wir unsere täglichen Pflichten als etwas betrachten, das wir zur Ehre und Verherrlichung Gottes erfüllen, können wir die bisher seelentötende Monotonie in eine lebendige Anbetung Gottes in all unseren Handlungen umwandeln. Der Alltag muss selbst zu unserem Gebet werden.
Der 11. September ließ uns das alltägliche Gesicht der Güte in der Liebe erleben, die diejenigen, die sterben würden, an diesem Tag zur Arbeit mitbrachten. Es ist passend, dass wir einen großen Abschnitt des Kirchenjahres als „Ordentliche Zeit“ bezeichnen, weil es das Aussehen des wahren Glaubens beschreibt, der sich, wenn wir vom Königreich lesen, um uns herum verbreitet.
Die Geschichte ist der Zeuge, der den Lauf der Zeit bezeugt; Es erhellt die Realität, belebt das Gedächtnis, bietet Orientierung im täglichen Leben und bringt uns Neuigkeiten über Altertümer. ?
Wir leben in einer Gesellschaft, die in eine Richtung geht, daher ist es gut, zumindest ein paar Freunde zu haben, die die gleichen Werte teilen und uns ermutigen und uns daran erinnern können, dass wir nicht allein oder eigenartig sind, sondern das, was wir sind. wieder tun ist eine sehr gültige Lebensweise. Dies wird uns ermutigen, den Dharma in den Mittelpunkt unseres Lebens zu stellen und nicht an die Peripherie, und unser tägliches Leben als unsere Dharma-Praxis zu nutzen.
Wenn wir unsere Tage in Freude und Trost beenden möchten, lasst uns jetzt den Grundstein für einen angenehmen Tod legen. Ein gutes Sterben ist keine Sache dieses leichten Augenblicks, wie manche meinen: Es ist keine leichte Sache. Aber gut zu sterben ist eine alltägliche Angelegenheit. Lasst uns täglich etwas Gutes tun, das uns zum Zeitpunkt unseres Todes helfen kann. Jeden Tag durch Reue den Stachel einer Sünde herausziehen, damit uns, wenn der Tod kommt, nichts anderes übrig bleibt, als zu sterben. Gut zu sterben ist die Handlung des ganzen Lebens.
Aufgrund unserer Taufe sind alle zu einem mystischen Leben, zur Gemeinschaft mit Gott berufen. Wir müssen das behaupten, es schmecken und fühlen, darauf vertrauen, dass unser Verhalten umso mehr von der Wahrheit zeugt, je tiefer wir diese Gemeinschaft leben.
Papst Franziskus hat uns durch sein Beispiel gezeigt, wie wir mit unserem Leben und Handeln unseren Glauben und unsere moralischen Grundsätze bezeugen und dennoch respektvoll mit denen umgehen können, die anderer Meinung sind. Er forderte uns auf, ein „neues Gleichgewicht“ zu finden und über die wenigen Eckthemen unserer Politik hinauszugehen, damit wir die „Frische und den Duft des Evangeliums“ nicht verlieren.
Unsere friedlichen Grenzen und unsere friedliche Geschichte sind sicherlich wichtige Symbole. Was sie jedoch symbolisieren, ist der Geist des Respekts und der Zurückhaltung, der es uns ermöglicht, trotz unserer Unterschiede auf eine Weise zusammenzuarbeiten, die uns beiden hilft.
Das Geschäft liegt allem in unserem nationalen Leben zugrunde, auch unserem spirituellen Leben. Beachten Sie, dass im Vaterunser die erste Bitte um das tägliche Brot geht. Niemand kann mit leerem Magen Gott anbeten oder seinen Nächsten lieben.
Viele Christen und christliche Führer wurden durch die Liebe zum Geld und den Materialismus neutralisiert. Die Hommage an den Wohlstand wird zu einer Last, die unsere Energie sowie unsere Liebe zu Gott und anderen Menschen zehrt. Wie Jesus und Paulus können wir lernen, mit dem zufrieden zu sein, was wir haben, und bescheiden zu leben, um großzügig zu geben zur Arbeit des Reiches beizutragen und die Bedürfnisse anderer zu befriedigen.
Können wir, die wir die Freude hatten, zu wissen, dass wir keine Waisen sind, dass wir einen Vater haben, gleichgültig gegenüber dieser Stadt sein, die von uns, vielleicht sogar unwissentlich, ohne uns dessen bewusst zu sein, eine Hoffnung verlangt, die ihr hilft, auf die Zukunft zu blicken? Zukunft mit mehr Zuversicht und Gelassenheit? Wir können nicht gleichgültig bleiben. . . . Worte ohne Zeugen sind heiße Luft. Worte reichen nicht aus. Es muss der wahre Zeuge sein, von dem Paulus spricht.
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