Ein Zitat von Papst Benedikt XVI

Können wir das wachsende Phänomen der „Umweltflüchtlinge“ außer Acht lassen, Menschen, die aufgrund der Verschlechterung ihres natürlichen Lebensraums gezwungen sind, diesen – und oft auch ihren Besitz – aufzugeben, um den Gefahren und Unsicherheiten der Zwangsvertreibung zu begegnen? Können wir angesichts tatsächlicher und potenzieller Konflikte um den Zugang zu natürlichen Ressourcen gelassen bleiben? All dies sind Themen mit tiefgreifenden Auswirkungen auf die Ausübung der Menschenrechte, wie etwa des Rechts auf Leben, Nahrung, Gesundheit und Entwicklung.
Wenn Ressourcen knapp werden, neigen die Menschen dazu, um sie zu kämpfen. Dadurch steigt die Zahl der Menschen auf der Flucht und die Zahl der Menschen, die zur Umsiedlung gezwungen sind. Laut gesetzlicher Definition sind sie keine Flüchtlinge, aber sie stellen eine große humanitäre und menschenrechtliche Herausforderung sowie eine große Herausforderung für die Weltpolitik dar.
Das soziale Gehirn befindet sich in seinem natürlichen Lebensraum, wenn wir in Echtzeit von Angesicht zu Angesicht mit jemandem sprechen.
Tatsächlich hängen Ägyptens Prioritäten alle mit der Umwelt zusammen: Ernährung, Wasser, Gesundheit, Energie, Beschäftigung und Bildung. Ägypten steht vor einigen sehr ernsten Umweltproblemen. Das Land verfügt über begrenzte natürliche Ressourcen und muss entscheiden, wie es mit diesen umgeht, um den Bedürfnissen einer wachsenden Bevölkerung gerecht zu werden.
Gott hat der Menschheit die Aufgabe übertragen, die Ressourcen des gesamten Planeten zum Wohle allen Lebens zu verwalten. Deshalb sollten wir, alle Menschen auf diesem Planeten, uns um Umweltprobleme kümmern und alles tun, was wir können, um die Schönheit und Produktivität der Natur zu verbessern.
Ein wachsender Kreis von Forschern glaubt, dass der Verlust natürlicher Lebensräume oder die Trennung von der Natur, selbst wenn diese vorhanden ist, enorme Auswirkungen auf die menschliche Gesundheit und die Entwicklung von Kindern hat. Sie sagen, dass die Qualität des Kontakts mit der Natur unsere Gesundheit auf fast zellulärer Ebene beeinflusst.
Es ist an der Zeit, das Leid und die Not von Millionen palästinensischer Flüchtlinge im Heimatland und in der Diaspora zu beenden, ihre Vertreibung zu beenden und ihre Rechte wahrzunehmen, von denen einige gezwungen waren, mehr als einmal an verschiedenen Orten der Welt Zuflucht zu suchen.
Aber wir versichern den Sozialisten, dass wir nur eine Zwangsorganisation, keine natürliche Organisation, ablehnen. Wir lehnen die Formen der Assoziation ab, die uns aufgezwungen werden, nicht die freie Assoziation. Wir lehnen erzwungene Brüderlichkeit ab, nicht echte Brüderlichkeit. Wir lehnen die künstliche Einheit ab, die nichts anderes bewirkt, als den Einzelnen seiner individuellen Verantwortung zu berauben. Wir lehnen die natürliche Einheit der Menschheit unter der Vorsehung nicht ab.
Wir neigen dazu, Gefahren und Unsicherheiten als Anomalien im Kontinuum des Lebens oder als Einbrüche unvorhersehbarer Kräfte in eine weitgehend vorhersehbare Welt zu betrachten. Ich behaupte das Gegenteil: dass Gefahren und Unsicherheiten eine unausweichliche Dimension des Lebens sind. Tatsächlich machen sie, wie wir noch verstehen werden, das Leben wichtig. Sie definieren, was es bedeutet, ein Mensch zu sein.
Alle unsere Bemühungen, die Armut zu besiegen und eine nachhaltige Entwicklung anzustreben, werden vergeblich sein, wenn die Umweltzerstörung und die Erschöpfung der natürlichen Ressourcen unvermindert anhalten.
Es ist natürlich, dass wir bei der Verfolgung unserer Ziele auf Hindernisse stoßen. Wenn wir jedoch passiv bleiben und uns nicht darum bemühen, die Probleme, denen wir begegnen, zu lösen, werden Konflikte entstehen und Hindernisse zunehmen. Diese Hindernisse in Chancen umzuwandeln, ist eine Herausforderung für unseren menschlichen Einfallsreichtum.
Es gibt eine reale Welt, die unabhängig von unseren Sinnen ist; Die Naturgesetze wurden nicht vom Menschen erfunden, sondern ihm von der natürlichen Welt aufgezwungen. Sie sind Ausdruck einer natürlichen Weltordnung.
Hackmans Paradoxon: Gruppen haben natürliche Vorteile: Sie verfügen über mehr Ressourcen als Einzelpersonen; größere Vielfalt an Ressourcen; mehr Flexibilität beim Einsatz der Ressourcen; viele Möglichkeiten zum gemeinsamen Lernen; und das Potenzial für Synergien. Studien zeigen jedoch, dass ihre tatsächliche Leistung im Vergleich zu „nominalen“ Gruppen oft unterdurchschnittlich ist (d. h. Einzelpersonen erhalten die gleiche Aufgabe, aber ihre Ergebnisse werden zusammengefasst). Die beiden häufigsten Gründe: Gruppen werden Arbeiten zugewiesen, die von Einzelpersonen besser erledigt werden können, oder sie sind strukturiert Wege, die ihr volles Potenzial ausschöpfen.
Das Gespenst des Klimawandels droht mit schlimmer werdenden Naturkatastrophen, rasanter Urbanisierung, erzwungener Migration und wirtschaftlicher Not für die Schwächsten. Trotz erheblicher globaler Fortschritte besteht nach wie vor die Unfähigkeit, Epidemien und Gesundheitsnotfälle wirksam zu bekämpfen, und bedroht kontinuierlich die globale Gesundheitssicherheit und die wirtschaftliche Entwicklung.
Wirtschaftliche Dynamik lässt sich mit ökologischer und sozialer Verantwortung verbinden. Hohe finanzielle Erträge können mit der Achtung der Menschenrechte und der Erhaltung der natürlichen Ressourcen des Planeten einhergehen
Wahre Rechte, wie sie in unserer Verfassung verankert sind oder als Natur- oder Menschenrechte gelten, bestehen gleichzeitig zwischen den Menschen. Das bedeutet, dass die Ausübung eines Rechts durch eine Person die Rechte einer anderen Person nicht schmälert.
Der Preis unseres Erfolgs ist die Erschöpfung der natürlichen Ressourcen, die zu Energiekrisen, Klimawandel, Umweltverschmutzung und der Zerstörung unseres Lebensraums führt. Wenn Sie die natürlichen Ressourcen erschöpfen, bleibt für Ihre Kinder nichts mehr übrig. Wenn wir in der gleichen Richtung weitermachen, stehen der Menschheit schreckliche Prüfungen bevor, wenn nicht sogar der Untergang.
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