Ein Zitat von Papst Benedikt XVI
Die Kirche muss den einzelnen Christen in die Begegnung mit Jesus Christus einführen und die Christen im Sakrament in seine Gegenwart bringen.
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Das Christentum ist keine neue Philosophie oder neue Moral. Wir sind nur Christen, wenn wir Christus begegnen... Nur in dieser persönlichen Beziehung mit Christus, nur in dieser Begegnung mit dem Auferstandenen werden wir wirklich Christen... Deshalb lasst uns zum Herrn beten, dass er uns erleuchtet, damit In unserer Welt wird er uns die Begegnung mit seiner Gegenwart schenken und uns so einen lebendigen Glauben, ein offenes Herz und eine große Nächstenliebe für alle schenken, die fähig ist, die Welt zu erneuern.
Die Verehrung des Allerheiligsten Sakraments ist die Königin aller Andachten. Es ist die zentrale Andacht der Kirche. Alle anderen versammeln sich um ihn herum und gruppieren sich dort als Satelliten; denn andere feiern seine Geheimnisse; das ist er selbst. Es ist die universelle Hingabe. Niemand kann darauf verzichten, um Christ zu sein. Wie kann ein Mann ein Christ sein, der die lebendige Gegenwart Christi nicht anbetet?
Meine größte Freude ist es, im heiligen Sakrament in der Gegenwart Jesu zu sein. Ich bitte darum, dass ich, wenn ich gezwungen bin, mich körperlich zurückzuziehen, mein Herz vor dem heiligen Sakrament zurücklasse. Wie würde ich unseren Herrn vermissen, wenn er durch seine Anwesenheit im Allerheiligsten Sakrament von mir entfernt wäre!
Christentum bedeutet Gemeinschaft durch Jesus Christus und in Jesus Christus. Keine christliche Gemeinschaft ist mehr oder weniger als das. Ob es sich um eine kurze, einzelne Begegnung oder um die tägliche Gemeinschaft über Jahre handelt, die christliche Gemeinschaft ist nur das. Wir gehören einander nur durch und in Jesus Christus.
Die Zwölf Apostel sind das offensichtlichste Zeichen des Willens Jesu hinsichtlich der Existenz und Mission seiner Kirche, die Garantie dafür, dass es zwischen Christus und der Kirche keinen Gegensatz gibt: Trotz der Sünden der Menschen, aus denen die Kirche besteht, sind sie unzertrennlich. Daher ist ein vor einigen Jahren populärer Slogan „Jesus ja, Kirche nein“ mit der Absicht Christi völlig undenkbar. Dieser individualistisch gewählte Jesus ist ein imaginärer Jesus.
Es ist nicht einfach selbstverständlich, dass der Christ das Privileg hat, unter anderen Christen zu leben. Jesus Christus lebte inmitten seiner Feinde. … Also gehört auch der Christ nicht in die Abgeschiedenheit eines Klosterlebens, sondern in die Mitte seiner Feinde. Da ist sein Auftrag, seine Arbeit.
Wir Christen identifizieren Christus mit der Sonne und den Mond mit der Kirche, der Gemeinschaft der Gläubigen. Niemand außer Jesus Christus besitzt sein eigenes Licht.
Ich lade alle Christen überall auf der Welt in diesem Moment zu einer erneuten persönlichen Begegnung mit Jesus Christus ein oder zumindest zu einer Offenheit, ihn ihnen begegnen zu lassen.
Ich ermutige Christen, regelmäßig Christus im Allerheiligsten Sakrament zu besuchen, denn wir alle sind dazu berufen, in der Gegenwart Gottes zu bleiben.
Nachdenkliche Menschen, deren Herzen nach der Wahrheit verlangen, sind gekommen, um in der katholischen Kirche den Weg zu suchen, der mit Sicherheit zum ewigen Leben führt. Sie haben verstanden, dass sie nicht an Jesus Christus als Oberhaupt der Kirche festhalten könnten, wenn sie nicht zum Leib Jesu Christi, der Kirche, gehören würden. Sie könnten auch nie darauf hoffen, den Glauben an Jesus Christus in seiner ganzen Reinheit zu besitzen, wenn sie seine legitime Lehrautorität, die Petrus und seinen Nachfolgern anvertraut wurde, ablehnen würden.
Der Christ, der Jesus folgen möchte, der sein Kreuz trägt, muss bedenken, dass der Name „Christ“ „Lernender oder Nachahmer Christi“ bedeutet und dass er, wenn er diesen edlen Titel würdig tragen möchte, vor allem tun muss, was Christus uns in der Bibel aufträgt Evangelium: Wir müssen uns widersetzen oder uns selbst verleugnen, das Kreuz auf uns nehmen und ihm folgen.
Nicht in unserem Leben muss Gottes Hilfe und Gegenwart noch bewiesen werden, sondern Gottes Gegenwart und Hilfe wurden uns im Leben Jesu Christi bewiesen. Tatsächlich ist es für uns wichtiger zu wissen, was Gott Israel, seinem Sohn Jesus Christus, angetan hat, als nach dem zu suchen, was Gott heute für uns vorhat.
Das christliche Leben ist nicht nur unsere Privatsache. Wenn wir in Gottes Familie wiedergeboren wurden, ist er nicht nur unser Vater geworden, sondern jeder andere christliche Gläubige auf der Welt, unabhängig von seiner Nation oder Konfession, ist unser Bruder oder unsere Schwester in Christus geworden. Aber es nützt nichts, anzunehmen, dass die Mitgliedschaft in der universalen Kirche Christi ausreicht; Wir müssen zu einem lokalen Zweig davon gehören. Der Platz jedes Christen ist in einer örtlichen Kirche. an seinem Gottesdienst, seiner Gemeinschaft und seinem Zeugnis teilhaben.
Sicherlich steht unter allen Andachten nach dem Empfang der Sakramente die Anbetung Jesu im Allerheiligsten Sakrament an erster Stelle, ist Gott am angenehmsten und für uns selbst am nützlichsten. Weigere dich also nicht, oh gläubige Seele, diese Andacht zu beginnen; Verzichten Sie auf die Unterhaltung der Menschen und verweilen Sie von nun an jeden Tag mindestens eine halbe oder viertel Stunde lang in einer Kirche in der Gegenwart Jesu Christi unter den sakramentalen Gestalten. Probieren Sie und sehen Sie, wie süß der Herr ist.
Als Erstling des Reiches begann Jesus Christus mit der Überwindung des Todes auf individueller Basis, aber wir als seine Kirche werden diejenigen sein, die diese Aufgabe vollenden. Jesus sagte (Matthäus 28:18): „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden“, und die Kirche hat heute dieselbe Macht. Der Tod wird nicht dadurch besiegt, dass Jesus auf die Erde zurückkehrt. Es wird erobert, wenn die Kirche mutig aufsteht und sagt: „Wir haben die Herrschaft über die Erde.“
Das christliche Leben ist von „moralischer spontaner Originalität“ geprägt, weshalb der Jünger dem gleichen Vorwurf ausgesetzt ist wie Jesus Christus, nämlich dem der Inkonsistenz. Aber Jesus Christus war immer konsequent gegenüber Gott, und der Christ muss konsequent gegenüber dem Leben des Sohnes Gottes in ihm sein, nicht gegenüber festen Glaubensbekenntnissen. Die Menschen geben sich Glaubensbekenntnissen hin und Gott muss sie aus ihren Vorurteilen verbannen, bevor sie sich Jesus Christus hingeben können.
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