Ein Zitat von Papst Benedikt XVI
Das Leben der Gemeinschaft im In- und Ausland zeigt deutlich, dass die Achtung der Rechte und die sich daraus ergebenden Garantien Maßstäbe des Gemeinwohls sind, die zur Bewertung des Verhältnisses zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, Entwicklung und Armut, Sicherheit und Konflikt dienen .
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Um die zugrunde liegenden Ursachen von Gewalt und Konflikten anzugehen, brauchen wir massive internationale Anstrengungen zur Verringerung von Armut und Ungerechtigkeit sowie zur Förderung von Entwicklung, Demokratie und Menschenrechten.
Die EU ist mehr als nur eine Handelsorganisation oder ein gemeinsamer Markt; Es ist eine Garantie für Demokratie, Freiheit, Gerechtigkeit und Menschenrechte. Nationen können nicht in der EU bleiben, wenn sie diese Garantien nicht respektieren.
Wahre Sicherheit basiert auf dem Wohlergehen der Menschen – auf einer florierenden Wirtschaft, auf starken öffentlichen Gesundheits- und Bildungsprogrammen und auf grundlegendem Respekt für unsere gemeinsame Menschlichkeit. Entwicklung, Frieden, Abrüstung, Versöhnung und Gerechtigkeit sind nicht getrennt von Sicherheit; Sie helfen, es zu untermauern.
Die Beziehung zwischen den Vereinigten Staaten und Mexiko geht über die Beziehung zwischen zwei Regierungen hinaus. Dies ist eine Beziehung, die zwischen zwei Völkern aufgebaut wurde, die ein gemeinsames Leben führen, oder Millionen von Menschen, die ihren Alltag in beiden Nationen verbringen; Eine Beziehung, an der zweifellos Millionen von Einwohnern beider Länder beteiligt sind.
Internationalismus ist eine Gemeinschaftstheorie der Gesellschaft, die auf wirtschaftlichen, spirituellen und biologischen Fakten basiert. Darin heißt es, dass die Achtung einer gesunden Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und der Weltzivilisation eine internationale Organisation der Menschheit erfordert. Nationalitäten sollen die konstituierenden Glieder eines großen Weltbundes bilden, ihnen muss ein eigenständiges Leben im geistigen Bereich und für örtlich begrenzte Aufgaben gewährleistet werden, während wirtschaftliche und politische Ziele im Geiste friedlicher Zusammenarbeit zur Förderung international ausgerichtet werden müssen die gemeinsamen Interessen der Menschheit.
Während viele andere Ideen und Maßnahmen für das gute Leben der Gemeinschaft von größter Bedeutung sind, geht es bei ihrem architektonischen Ausdruck um die Vorstellung, dass die Gemeinschaft zahlenmäßig und flächenmäßig begrenzt ist ... Um diese Beziehungen klar auszudrücken, um sie in Gebäuden, Straßen und Gärten zu verkörpern, in denen jede einzelne Struktur dem Ganzen untergeordnet wird – das ist das Ende der Gemeinschaftsplanung.
Auf der Konferenz in Kairo geht es um ein kompliziertes Geflecht aus Bildung und Beschäftigung, Konsum und Armut, Entwicklung und Gesundheitsversorgung. Es geht auch darum, ob die Regierungen dem folgen werden, was die Frauen ihnen so deutlich gezeigt haben, hin zu sicheren, einfachen und verlässlichen Entscheidungen bei der Familienplanung. Während in Kairo Konflikte herrschen, wurden die Orthodoxien in den Häusern der Welt gebührend gehört und völlig ignoriert.
Die Kriegsindustrie in vielen Ländern und der enorme Handel mit Waffen aller Art erzeugen weltweit Korruption und schüren Konflikte. Die Existenz eines immens mächtigen militärisch-industriellen Komplexes stellt eine Gefahr für die Demokratie dar, sowohl international als auch im Inland, weil er seiner eigenen Logik folgt und unabhängig von der Beteiligung der Bevölkerung operiert.
Es ist kein Zufall, dass es sowohl einen historischen als auch einen gegenwärtigen Zusammenhang zwischen der Gemeinschaft (Menschen, die sich gegenseitig unterstützen) und der Machtarmut aufgrund der Finanzrezession gibt.
Wir verfügen über ein leistungsstarkes Markenportfolio, das für zukünftiges Wachstum im In- und Ausland gut positioniert ist.
Die paläontologischen Beweise, die uns heute vorliegen, belegen eindeutig einen geordneten fortschreitenden Wandel mit der sukzessiven Entwicklung neuer Fauna- und Blumengemeinschaften im Laufe der wechselnden Epochen unserer Erdgeschichte. Es sollte keinen wirklichen Konflikt zwischen der Wissenschaft, die die Suche nach der Wahrheit darstellt, und den Lehren Christi, die ich für die Wahrheit selbst halte, geben. Erst wenn Wissenschaftler Gott aus der Schöpfung entfernen, steht der Christ vor einer unvereinbaren Situation.
Meine Position zu den Geldinteressen lässt sich in wenigen Worten zusammenfassen. In jeder zivilisierten Gesellschaft müssen Eigentumsrechte sorgfältig geschützt werden; Normalerweise und in den allermeisten Fällen sind Menschenrechte und Eigentumsrechte grundsätzlich und auf lange Sicht identisch; Wenn sich jedoch klar herausstellt, dass es einen echten Konflikt zwischen ihnen gibt, müssen die Menschenrechte die Oberhand haben. denn Eigentum gehört dem Menschen und nicht der Mensch dem Eigentum.
Was sind die amerikanischen Ideale? Sie sind die Entwicklung des Einzelnen zum eigenen Wohl und zum Gemeinwohl; die Entwicklung des Einzelnen durch Freiheit; und die Verwirklichung des Gemeinwohls durch Demokratie und soziale Gerechtigkeit.
Jemandem zu vergeben bedeutet, auf die eine oder andere Weise zu sagen: „Sie haben etwas Unaussprechliches getan, und eigentlich sollte ich es als beendet zwischen uns bezeichnen. Sowohl mein Stolz als auch meine Prinzipien verlangen nicht weniger. Allerdings gebe ich keine Garantie dafür, dass ich es tun werde.“ Ich werde in der Lage sein, zu vergessen, was du getan hast, und auch wenn wir beide die Narben ein Leben lang tragen, weigere ich mich, es zwischen uns stehen zu lassen. Ich will dich immer noch als meinen Freund.
Reine Gemeinschaft ist für keinen Willen von Interesse; aber eine Gemeinschaft, die ein gemeinsames Wohl verfolgt, ist von höchstem Interesse für alle Willen; und was wir hier gesagt haben, ist, dass, was auch immer die Natur dieses Gemeinwohls sein mag, es die Entwicklung individueller Kräfte als Vorbedingung für alle anderen Güter beinhalten muss.
Die systemische Unvereinbarkeit zwischen dem Kapitalismus des freien Marktes und der Qualität des demokratischen Lebens und der Achtung der Menschenrechte muss geändert werden, um kontextbezogene Variablen wie Kriegszeiten, Sicherheitsbedrohungen und das gesellschaftliche Gleichgewicht zwischen Unternehmer- und Arbeiterklasse zu berücksichtigen.
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