Ein Zitat von Papst Benedikt XVI
Deutschland hat einen etablierten und gut ausgestatteten Katholizismus, oft mit angestellten Katholiken, die die Kirche wie eine Gewerkschaft handhaben. Für sie ist die Kirche lediglich der Arbeitgeber.
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Wir sind nicht dagegen, dass Katholiken stolz auf ihre Kirche sind, aber das bedeutet nicht, dass jede Kirche, die sich ihnen nicht anschließt, keine Kirche ist.
Ich hätte nichts über den Katholizismus gewusst, wenn ich nicht mit Gert zusammen gewesen wäre. Damals waren die Katholiken viel weniger ökumenisch als heute. Gert war immer davon überzeugt, dass sie keine andere Kirche als die katholische Kirche besuchen würde. Wenn ich mich mit ihr in New York City verabredete und später, als wir vor unserer Hochzeit nach Oxford gingen, gingen wir immer in die katholische Kirche.
Es gibt einen interessanten Kontrast zwischen geborenen Katholiken und Konvertiten. Konvertierungen sind oft viel stärker regelgesteuert. Sie haben den Katholizismus nicht schon in ihrer Kindheit in sich aufgenommen, deshalb denken sie, dass man kein Teil der Kirche sein kann, wenn man sich nicht an abstrakte Lehren hält.
Es gibt viele Republikaner, die sich in der Vergangenheit möglicherweise kritisch gegenüber Mitkatholiken geäußert haben, die sie „Cafeteria-Katholiken“ nennen und die sich nicht an die Lehren der Kirche halten – etwa in Bezug auf Abtreibung. Aber werden sie jetzt selbst zu „Cafeteria-Katholiken“ und folgen nicht den Lehren der Kirche zum Klimawandel?
Ich glaube nicht an das Glaubensbekenntnis der jüdischen Kirche, der römischen Kirche, der griechischen Kirche, der türkischen Kirche, der protestantischen Kirche oder einer anderen Kirche, die ich kenne. Mein eigener Geist ist meine eigene Kirche.
Ich kenne verheiratete Katholiken in zweiter Ehe, die in die Kirche gehen, die ein- oder zweimal im Jahr in die Kirche gehen und sagen, ich möchte die Kommunion, als wäre die Teilnahme an der Kommunion eine Auszeichnung. Es ist eine Arbeit zur Integration, alle Türen stehen offen, aber wir können nicht sagen: „Von jetzt an können sie Gemeinschaft haben.“
Als die Probleme in Nordirland begannen, ging es nicht um Protestantismus oder Katholizismus, denn die katholische Kirche war damals die einzige Kirche – es war ein nationalistischer Konflikt.
[AJ Muste] stammte aus Michigan und wuchs dort in der Dutch Reform Church auf, einer ziemlich strengen Kirche. Später kam er nach New York. Er war Pfarrer eines Arbeitstempels auf der East Side. Dann gründete er meines Wissens die erste, vielleicht einzige Arbeitsschule; das heißt, Cornell hat eine Arbeitsabteilung und andere Schulen. Aber dies war eine Schule für – ausschließlich für Arbeitsorganisatoren, und er war der – der Vorsitzende.
Menschen – Katholiken und Nichtkatholiken – sind erstaunlich offen, ihren Weg mit Jesus und in der Kirche neu zu beginnen, wenn sie Klarheit und Ehrlichkeit hören. Was sie sich Gott sei Dank nicht gefallen lassen, ist Unehrlichkeit und Vertuschung. Deshalb spreche ich so offen wie möglich über die Schwierigkeiten der Kirche, denn wir sollten keine Angst davor haben, einen Missbrauch des wunderbaren Geschenks der Kirche anzuprangern, das Gott uns schenkt. Wenn wir – seine Mitglieder und seine Führer – unvollkommen sind, müssen wir uns ändern. Wir müssen noch einmal von vorne beginnen. Das beginnt mit Ehrlichkeit.
Ich denke, hier liegt die Ironie der amerikanischen Geschichte. Wir haben keine etablierte Kirche. Wenn es eine etablierte Kirche gibt, nimmt niemand die Religion so ernst wie wir hier. Wir haben einen freien Markt für Religion. Die religiösen Gruppen konkurrieren miteinander.
Heute brauchen wir eine Kirche, die in der Lage ist, an der Seite der Menschen zu gehen und mehr zu tun, als ihnen nur zuzuhören. eine Kirche, die sie auf ihrem Weg begleitet.
Die Vereinigung von Kirche und Staat unterstellte die Kirche einer politischen Kontrolle... Die Kirche war dem Staat völlig untergeordnet.
Die New Birth Church ist eine eigenständige Kirche mit einem Vorstand und Mitgliedern. Wie sie mit ihren Führungsproblemen umgehen, können wir nicht kontrollieren, unabhängig davon, auf welcher Seite Sie in dieser Angelegenheit stehen. Es ist ihre kirchliche Angelegenheit und ihre Verantwortung und ihre Antwort. Und ich sage, was ich immer gesagt habe: Wir sollten einfach weiter für die New Birth-Kirchenfamilie beten.
Wir müssen hier die Kirche im weiteren Sinne trennen. Wir haben Katholiken, Protestanten und orthodoxe Kirchen. Die katholische Kirche ist ein Unternehmen wie ein Geschäftsführer. Eine ziemlich homogene Operation. Heute ist ihre Haltung gegenüber Antisemitismus viel härter als je zuvor. Die katholische Kirche ist heute viel weniger das Problem als die anderen Gruppen.
Ich hatte mich nicht nur dem Christentum angeschlossen, sondern auch der etablierten Kirche von England. Das hat eine besondere Geschichte und ich denke, wir haben sie im 19. Jahrhundert eher verloren, wir wurden so sehr Teil des Imperiums und des Kolonialismus, dass die Sprache der Church of England immer noch diese viktorianische Zeit widerspiegelt. Es überrascht nicht, dass im Laufe des 20. Jahrhunderts Menschen die Kirche verließen, und ich kann mir vorstellen, welche Rolle die Kirche dabei spielt, Menschen zu verlieren.
Wenn es keine tiefe Sehnsucht nach einem Leben gibt, das Ihm wohlgefällig ist, wenn es keinen anregenden Wunsch gibt, Ihn und Sein Wort kennenzulernen, ist die Mitgliedschaft in der Kirche wie ein junger Mann, der sich in eine möblierte Wohnung verliebt und einen Elektroherd heiratet. ein Kühlschrank, ein Staubsauger, eine Müllentsorgung und ein nasser Wischmopp! Das ist so ziemlich alles, worauf es hinausläuft. Hören wir heute auf, in der Kirche zu spielen, und beginnen wir, Christus zu lieben und für Ihn zu leben!
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