Ein Zitat von Papst Dionysius
...Gott besitzt kein privates Wissen über sich selbst und kein separates Wissen über alle Geschöpfe gemeinsam. Da die universelle Ursache sich selbst kennt, kann sie die Dinge, die von ihr ausgehen und deren Quelle sie ist, kaum ignorieren. Auf diese Weise weiß Gott also alle Dinge, nicht indem er die Dinge versteht, sondern indem er sich selbst versteht.
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Die Menschen leben in einer Gemeinschaft aufgrund der Dinge, die sie gemeinsam haben; und Kommunikation ist die Art und Weise, wie sie dazu gelangen, Gemeinsamkeiten zu besitzen. Was sie gemeinsam haben müssen, um eine Gemeinschaft oder Gesellschaft zu bilden, sind Ziele, Überzeugungen, Bestrebungen, Wissen – ein gemeinsames Verständnis – Gleichgesinnung, wie die Soziologen sagen.
Wenn man menschliches Wissen nicht vollständig von der ursprünglichen Selbsterkenntnis und der daraus resultierenden Offenbarung Gottes an den Menschen abhängig macht, muss der Mensch das Wissen in sich selbst als letzten Bezugspunkt suchen. Dann muss er sich um ein umfassendes Verständnis der Realität bemühen. Er wird sich darüber im Klaren sein müssen, dass er überhaupt kein wahres Wissen über irgendetwas hat, wenn er nicht zu einem derart umfassenden Verständnis der Realität gelangen kann. Entweder muss der Mensch dann alles wissen, oder er weiß nichts. Dies ist das Dilemma, mit dem jede Form nichtchristlicher Erkenntnistheorie konfrontiert ist
Staunen [admiratio erstaunen, staunen] ist eine Art Wissensdrang. Die Situation entsteht, wenn man eine Wirkung sieht und ihre Ursache nicht kennt, oder wenn die Ursache der bestimmten Wirkung eine ist, die sein Verständnisvermögen übersteigt. Daher ist Staunen ein Grund für Vergnügen, sofern damit die Hoffnung verbunden ist, das zu verstehen, was man wissen möchte. ... Denn die Begierde wird besonders durch das Bewusstsein der Unwissenheit geweckt, und daher hat der Mensch die größte Freude an den Dingen, die er selbst entdeckt oder von Grund auf lernt.
Die Erkenntnis Gottes ist die Ursache der Dinge. Denn die Erkenntnis Gottes ist für alle Geschöpfe das, was die Erkenntnis des Künstlers für die durch seine Kunst geschaffenen Dinge ist.
...alles Wissen existiert im Geistesuniversum des Lichts – das Gott ist –, dass der gesamte Geist ein Geist ist, dass die Menschen keinen getrennten Geist haben und dass alles Wissen von der universellen Quelle des Allwissens erhalten werden kann, indem man eins wird mit dieser Quelle.
Wissen allein ergibt kein Verständnis. Das Verständnis steigert sich auch nicht allein durch die Erweiterung des Wissens. Das Verstehen hängt von der Beziehung des Wissens zum Sein ab ... Es erscheint nur, wenn ein Mensch fühlt und spürt, was damit verbunden ist.
Die Geometrie, die vor der Entstehung der Dinge gleich ewig mit dem göttlichen Geist war und Gott selbst ist (denn was könnte es in Gott geben, das nicht Gott selbst wäre?), lieferte Gott Muster für die Erschaffung der Welt und ging auf ihn über Der Mensch zusammen mit dem Bild Gottes; und wurde tatsächlich nicht über die Augen aufgenommen.
Der Mensch wird in dem Maße ruhig, in dem er sich selbst als gedankenentwickeltes Wesen versteht. Denn solches Wissen erfordert das Verständnis anderer als Ergebnis des Denkens, und wenn er ein richtiges Verständnis entwickelt und die inneren Zusammenhänge der Dinge durch die Wirkung von Ursache und Wirkung immer klarer erkennt, hört er auf, sich aufzuregen, zu rauchen, sich Sorgen zu machen und trauern. Er bleibt ausgeglichen, standhaft und gelassen.
Es ist ein großes Gut, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen. Dann ist der Herr allein in der Seele und kein anderer Gedanke, und sie betet mit reinem Geist zu Gott. Wenn sich die Seele ganz dem Willen Gottes hingibt, beginnt der Herr selbst, sie zu führen, und die Seele lernt direkt von Gott ... Ein stolzer Mann braucht nicht, nach dem Willen Gottes zu leben. Er liebt es, sich selbst zu leiten, und versteht nicht, dass der Mensch nicht genug Verständnis hat, um sich ohne Gott zu leiten.
Verkündet Gott sich selbst in den Wundern der Schöpfung? Nein. Alles verkündet Ihn, alles spricht. Ihre Schönheit ist die Stimme, mit der sie Gott verkünden, mit der sie singen: „Du bist es, der mich schön gemacht hat, nicht ich selbst, sondern du.“
Die sokratische Maxime, dass das Erkennen unserer Unwissenheit der Anfang der Weisheit ist, hat tiefgreifende Bedeutung für unser Verständnis der Gesellschaft. Die meisten Vorteile des gesellschaftlichen Lebens, insbesondere in den fortgeschritteneren Formen, die wir „Zivilisation“ nennen, beruhen auf der Tatsache, dass der Einzelne von mehr Wissen profitiert, als ihm bewusst ist. Man könnte sagen, dass die Zivilisation dann beginnt, wenn der Einzelne bei der Verfolgung seiner Ziele mehr Wissen nutzen kann, als er selbst erworben hat, und wenn er die Grenzen seiner Unwissenheit überschreiten kann, indem er von Wissen profitiert, das er selbst nicht besitzt.
Wir müssen den Glauben erlangen, die Tatsache zu akzeptieren, dass alles Wissen von Gott kommt und Gott bekannt ist. Das Wissen wird dem Menschen auf der Erde gemäß dem Plan Gottes für ihn weitergegeben. Freies oder liberales Denken ändert nichts an der Wahrheit, dem offenbarten Wissen, das von Gott kommt.
Der Glaube ist das, was den Willen des Herrn kennt und ihn ausführt. oder, ohne es zu wissen, steht und wartet, zufrieden mit der Unwissenheit wie mit dem Wissen, weil Gott es will – weder in die verborgene Zukunft vordringend, noch ohne Rücksicht auf das Wissen, das den Weg zum Handeln öffnet
Der edle Mensch fühlt sich als der Bestimmende der Werte, er bedarf keiner Anerkennung, er urteilt: „Was mir schadet, ist an sich schon schädlich“, er weiß sich als derjenige, der den Dingen überhaupt Ehre gibt, er schafft Werte.
Offensichtlich will Gott vor allem unseren Willen, den wir als Geschenk Gottes in der Schöpfung erhalten haben und den wir besitzen, als ob wir unser eigener wären. Wenn ein Mensch sich zu tugendhaften Taten übt, geschieht dies mit der Hilfe der Gnade Gottes, von dem alles Gute kommt. Der Wille ist das, was der Mensch als seinen einzigen Besitz besitzt
Jedes Mitglied der Gesellschaft kann nur über einen kleinen Bruchteil des Wissens verfügen, das alle besitzen, und...jeder kennt daher die meisten Fakten, auf denen das Funktionieren der Gesellschaft beruht, nicht...die Zivilisation beruht auf der Tatsache, dass wir alle davon profitieren Wissen, das wir nicht besitzen. Und die Zivilisation hilft uns unter anderem dabei, diese Beschränkung des Umfangs des individuellen Wissens zu überwinden, indem sie die Intelligenz erobert, nicht durch den Erwerb von mehr Wissen, sondern durch die Nutzung von Wissen, das unter den Individuen weit verstreut ist und bleibt.
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