Ein Zitat von Papst Dionysius
Unser Herr Jesus Christus hat das barmherzige Hüten seiner Schafe zum Beweis der Liebe zu sich selbst gemacht (vgl. Joh 21,15-17). Er prangert den Diener als „schlecht“ an, der sich weigerte, die Schulden seines Mitdieners zu erlassen, und der nicht im Geringsten an der immensen Güte teilnahm, die ihm selbst zuteil wurde; Dass er das Schicksal erleiden sollte, das ihm zugefügt wurde, erweist sich eindeutig als richtig (vgl. Mt 18,32-33).
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Ein Mann, der eifrig die Früchte der Liebe erworben hat, wird nicht aufhören zu lieben, selbst wenn er tausend Unglücke erleidet. Lassen Sie sich von Stephanus, dem Jünger Christi, und anderen wie ihm von der Wahrheit dieser Aussage überzeugen (vgl. Apostelgeschichte 7,60). Unser Herr selbst betete für seine Mörder und bat den Vater um Vergebung, weil sie nicht wussten, was sie taten (vgl. Lukas 23,34).
Oh Mensch, glaubst du, dass Christus Gott ist? Wenn Sie glauben, sich fürchten und seine Gebote halten? es gibt keinen anderen Gott außer Ihm (vgl. Dtn 4,35). Ihm ist niemand gleich und kann ihm nicht gleich werden (vgl. Jes 40,18). Er ist der Herrscher aller Dinge, der Richter aller Dinge, der König aller Dinge, der Schöpfer des Lichts und der Herr des Lebens. Er ist das Licht, das unaussprechlich und unzugänglich ist (vgl. 1. Tim. 6,16), und Er ist der Einzige. Durch sein Erscheinen lässt er alle seine Feinde vor seinem Angesicht verschwinden (vgl. Psalm 68,2 f.), ebenso wie diejenigen, die seine Gebote nicht befolgen, so wie die aufgehende Sonne die Dunkelheit der Nacht vertreibt.
... ihr ... seid Steine des Tempels des Vaters, die für den Bau des Vaters vorbereitet und durch das Werkzeug Jesu Christi, das das Kreuz ist (vgl. Joh 12,32), in die Höhe getragen werden des Heiligen Geistes wie ein Seil, während Ihr Glaube das Mittel war, mit dem Sie aufstiegen, und Ihre Liebe der Weg, der zu Gott führte. Sie und alle Ihre Mitreisenden sind daher Gottesträger, Tempelträger, Christusträger, Träger der Heiligkeit, geschmückt in jeder Hinsicht mit den Geboten Jesu Christi.
Der Herr gab die wunderbare Verheißung, dass er in Verbindung mit der Verwirklichung seiner Werke seinen Namen beim Vater frei nutzen könne. Dem Jünger, der nur für das Werk und das Reich Jesu, für seinen Willen und seine Ehre lebt, wird die Macht gegeben, sich die Verheißung anzueignen. Wer das Versprechen erst dann begreift, wenn er sich etwas ganz Besonderes wünscht, wird enttäuscht sein, denn er macht Jesus zum Diener seines eigenen Trostes. Aber wer das wirksame Gebet des Glaubens beten will, weil er es für die Arbeit des Meisters braucht, wird es lernen, weil er sich zum Diener der Interessen seines Herrn gemacht hat.
Wenn... Gott Christus sehr erhöht hat, weil er sich selbst erniedrigte, Schande erduldete, versucht wurde und um unseretwillen ein schändliches Kreuz und den Tod erduldete, wie wird er uns dann retten, verherrlichen und erheben, wenn wir uns weder für Demut entscheiden noch unsere Liebe zeigen? Mitmenschen, noch gewinnen wir unsere Seele durch das Ertragen von Versuchungen (vgl. Lk 21,19), noch folgen wir dem rettenden Führer durch die „enge Pforte“ und auf dem „engen Weg“, der zum ewigen Leben führt (Mt 7,14)? Dazu sind wir berufen, sagt Petrus, der Stammapostel: „Denn auch Christus hat für uns gelitten und uns ein Beispiel hinterlassen, dass wir seinen Fußstapfen folgen sollen“ (1. Petrus 2,21).
Lassen Sie das alle wissen. Ihm wird der Platz und der Dienst zugeteilt, dem er sich in diesem Leben gewidmet hat, und er kann sicher sein, dass er in der Ewigkeit den Dienst und die Kameradschaft erhalten wird, die er in diesem Leben bevorzugt hat. Das meint der Herr, wenn er sagt: „Wer mein Diener ist, der folge mir nach, und wo ich bin, wird er als mein Diener sein“ (Joh 12,26).
"Liebst du mich?"; "Bist du mein Freund?". Derjenige, der die Herzen prüft (vgl. Röm 8,27), macht sich selbst zum Bettler der Liebe und befragt uns zu der einen wirklich wesentlichen Frage, einer Voraussetzung und Bedingung für die Weidehaltung seiner Schafe, seiner Lämmer, seiner Kirche. Möge jeder Dienst auf dieser Vertrautheit mit dem Herrn basieren; Von ihm zu leben ist der Maßstab unseres kirchlichen Dienstes, der sich in der Bereitschaft zum Gehorsam, zur Demut, wie wir es im Brief an die Philipper gehört haben, und zur völligen Selbsthingabe zum Ausdruck bringt.
[Unser Herr Jesus Christus] wurde... in den Himmel getragen (Lk 24,50-51). Mit einer strahlenden Wolke als Streitwagen stieg er in Herrlichkeit auf (vgl. Apostelgeschichte 1,9), betrat das Allerheiligste, das nicht von Menschenhand geschaffen war, und setzte sich zur Rechten der himmlischen Majestät, wodurch unser menschliches Wesen seinen eigenen Thron teilte und Göttlichkeit.
„Herr, du weißt, dass ich dich liebe ... Herr, du weißt, dass ich dich liebe“ (Joh 21,15-17). Die Eucharistie ist in gewisser Weise der Höhepunkt dieser Antwort. Ich möchte es zusammen mit der ganzen Kirche Ihm wiederholen, der seine Liebe durch das Sakrament seines Leibes und Blutes bekundet hat und „bis zum Ende des Zeitalters“ bei uns geblieben ist.
Wer darum bittet, sein tägliches Brot zu erhalten, erhält es nicht automatisch in seiner Fülle, wie es an sich ist: Er erhält es entsprechend seiner eigenen Fähigkeit als Empfänger. Das Brot des Lebens (vgl. Joh 6,35) schenkt sich in seiner Liebe allen, die darum bitten, aber nicht allen in gleicher Weise; denn Er schenkt sich in größerem Maße denen, die große Taten der Gerechtigkeit vollbracht haben, und in geringerem Maße denen, die nicht so viel erreicht haben. Er gibt sich jedem Menschen entsprechend seiner spirituellen Fähigkeit, ihn zu empfangen.
Obwohl der Christ somit frei von allen Werken ist, sollte er sich in dieser Freiheit entäußern, die Gestalt eines Dieners annehmen, den Menschen ähnlich werden, in menschlicher Gestalt gefunden werden und dienen, helfen und in allem Weise mit seinem Nächsten umgehen, wenn er sieht, dass Gott durch Christus mit ihm umgegangen ist und immer noch umgeht.
Unser Vorfahre Adam ... nutzte seine Freiheit, um sich dem Schlimmeren zuzuwenden und sein Verlangen vom Erlaubten auf das Verbotene zu lenken. Es lag in seiner Macht, „mit dem Herrn vereint zu werden und ein Geist mit Gott zu werden ...“ (1. Kor. 6,15). Aber Adam wurde getäuscht und entschloss sich, sich freiwillig von Gottes glücklichem Ende für ihn zu distanzieren, da er es vorzog, durch seine eigene freie Entscheidung auf die Erde hinabgezogen zu werden (vgl. Gen 2,17), als durch Gnade Gott zu werden.
Wenn Sie deprimiert sind, denken Sie an den Auftrag des Herrn an Petrus, einem Sünder siebenundsiebzigmal zu vergeben (vgl. Mt 18,22). Und Sie können sicher sein, dass Er, der einem anderen diesen Befehl gegeben hat, selbst noch viel mehr tun wird.
Manche würden einen Diener so definieren: „Ein Diener ist jemand, der herausfindet, was sein Herr von ihm möchte, und dann tut er es.“ Das menschliche Konzept eines Dieners besteht darin, dass ein Diener zum Herrn geht und sagt: „Meister, was soll ich tun?“ Der Herr sagt es ihm, und der Diener geht ALLEIN los und macht es. Das ist nicht das biblische Konzept eines Dieners Gottes. Ein Diener Gottes zu sein ist etwas anderes als ein Diener eines menschlichen Herrn zu sein. Ein Diener eines menschlichen Herrn arbeitet FÜR seinen Herrn. Gott jedoch wirkt DURCH Seine Diener.
... Ich bete... dass Sie Ihre Angelegenheiten auf eine Weise erkennen, die Gott gefällt, und dass Sie so handeln und sich bemühen, dass Sie Christus finden, wie Er schon jetzt mit Ihnen zusammenarbeitet und Ihnen in der kommenden Zeit reichlich schenken wird die Freude an der Erleuchtung, die von Ihm kommt. Folgen Sie nicht dem Wolf statt dem Hirten (vgl. Mt 7,15) und gehen Sie nicht in eine kranke Herde (vgl. Hes 34,4). Nicht allein sein?
Ihre Einstellung sollte die gleiche sein wie die von Christus Jesus: Da er von Natur aus Gott war, hielt er die Gleichheit mit Gott nicht für etwas, das man annehmen konnte, sondern machte sich selbst zu einem Nichts, indem er die Natur eines Dieners annahm und in menschlicher Gestalt geschaffen wurde. Und als er in der Gestalt eines Menschen gefunden wurde, erniedrigte er sich und wurde gehorsam bis zum Tod – sogar bis zum Tod am Kreuz!
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