Ein Zitat von Papst Franziskus
Unsere christliche Identität ist die Zugehörigkeit zu einem Volk: der Kirche. Ohne die Kirche sind wir keine Christen.
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Ohne die Kirche macht es keinen Sinn, Christ zu sein. Deshalb sagte der große Paul VI., dass die absurdeste Dichotomie darin bestehe, Christus ohne die Kirche zu lieben. Auf Christus hören, aber nicht auf die Kirche. Bei Christus sein, aber am Rande der Kirche bleiben. Es ist nicht möglich. Es ist eine absurde Dichotomie.
Wenn Christen ihre Methoden verfeinern, einen Blick für das Wachstum der Kirche entwickeln, die Verantwortung für das Wachstum der Kirche spüren, das Evangelium verbreiten und diejenigen erziehen, die gewonnen haben, bis sie zu verantwortungsbewussten Christen werden, wird die Kirche als Ganzes den reichlichen Segen erhalten, den Gott geben möchte.
Ein christlicher Anarchist hat nichts damit zu tun, einer solch reaktionären Organisation [der katholischen Kirche] anzugehören. Ich glaube nicht an die Erbsünde, den Ablass, die Unfehlbarkeit des Papstes oder den Gehorsam gegenüber einem Kirchenbeamten, wenn dies gegen mein Gewissen verstößt. Ich bin nicht daran interessiert, „Verdienste“ zu erlangen oder durch priesterliche Beschwörungen gerettet zu werden.
Die Heilige Schrift ist umfangreich, und die Menschen können auswählen, worauf sie Wert legen, und so haben wir seit Hunderten von Jahren Verse aufgeschlüsselt, die besagten, dass man den Fremden willkommen heißen soll, dass es bei Christus weder Juden noch Griechen, weder Männer noch Frauen gibt Die Trennmauer zur ursprünglichen Kirche, in der Christen zuerst als Christen bezeichnet wurden, war die Kirche von Antiochia, in der zum ersten Mal Juden und Nichtjuden aller verschiedenen Ethnien als ein Volk zusammenkamen. Damals wurden sie Christen genannt.
Heute wird die Trennung von Kirche und Staat in Amerika genutzt, um die Kirche zum Schweigen zu bringen. Wenn Christen sich zu Themen äußern, schreien der humanistische Staat und die Medien, dass es Christen und allen Religionen verboten sei, sich zu äußern, da es eine Trennung von Kirche und Staat gebe.
Ich glaube nicht an das Glaubensbekenntnis der jüdischen Kirche, der römischen Kirche, der griechischen Kirche, der türkischen Kirche, der protestantischen Kirche oder einer anderen Kirche, die ich kenne. Mein eigener Geist ist meine eigene Kirche.
Es gibt niemanden, der keine Probleme mit der Kirche hat, denn in der Kirche gibt es Sünde. Aber es gibt keinen anderen Ort, an dem man Christ sein kann, außer der Kirche.
Würde die potenzielle Anziehungskraft des Mormonentums allein durch die bloße Anwesenheit eines Mormonen im Weißen Haus das traditionelle Christentum gefährden und mehr Amerikaner zu einer Kirche führen, von der einige Christen glauben, dass sie sich fälschlicherweise christlich nennt, eine aktive Missionskirche und eine gefährliche Sekte ist?
Wenn die Kirche nur die Kirche wäre – wenn Christen nur Christen wären – könnte nichts unseren Vorwärtsmarsch aufhalten.
Eine gesunde Kirche ist keine Kirche, die perfekt und ohne Sünde ist. Es hat nicht alles herausgefunden. Vielmehr ist es eine Kirche, die ständig danach strebt, im Kampf gegen die gottlosen Wünsche und Täuschungen der Welt, unseres Fleisches und des Teufels auf Gottes Seite zu stehen. Es ist eine Kirche, die ständig versucht, sich dem Wort Gottes anzupassen.
Von solcher Zahl und Bedeutung sind also die kostbaren Bindungen, die zum christlichen Namen gehören und die einen Gläubigen in der katholischen Kirche halten, wie es richtig ist ... Bei Ihnen, wo es keines dieser Dinge gibt, die mich anziehen oder halten könnten. . Niemand wird mich von dem Glauben abbringen, der meinen Geist so stark und stark mit der christlichen Religion verbindet ... Ich für meinen Teil sollte dem Evangelium nicht glauben, es sei denn, es wird durch die Autorität der katholischen Kirche dazu bewegt.
... unsere Realität lehrt uns, dass wir als Christen eine Kirche der Armen schaffen müssen, dass wir keine von außen aufgezwungene Kirche brauchen, die nichts von Hunger weiß.
Hören Sie auf, überall in die Kirche zu gehen, und fangen Sie irgendwo an, der Kirche anzugehören.
Aufgrund unserer Konsummentalität neigen Menschen dazu, von Kirche zu Kirche zu springen, was die Kirche insgesamt schwächt.
Einige sagen, sie seien nicht an die Lehre gebunden, die besagt, dass der mystische Leib Christi und die römisch-katholische Kirche ein und dasselbe seien. Manche reduzieren die Notwendigkeit, der wahren Kirche anzugehören, um ewige Erlösung zu erlangen, auf eine bedeutungslose Formel. Andere schmälern schließlich den vernünftigen Charakter der Glaubwürdigkeit des christlichen Glaubens. Es ist klar, dass sich solche und ähnliche Fehler bei einigen unserer Söhne eingeschlichen haben, die durch unvorsichtigen Eifer für die Seelen oder durch falsche Wissenschaft getäuscht wurden.
Die Kirche ist in Schwierigkeiten – so heißt es jedenfalls. Das Problem besteht darin, dass das meiste, was sie Kirche nennen, nicht die Kirche ist, und die Kirche steckt nicht ganz so in Schwierigkeiten, wie alle denken. Tatsächlich ist die Kirche heute absolut wunderschön – sie ist herrlich, sie ist demütig, sie ist gebrochen und sie bekennt ihre Sünden. Das Problem ist, dass das, was heute jeder die Kirche nennt, nicht die Kirche ist. Im Grunde ist das, was man heute Kirche nennt, im Großen und Ganzen nichts anderes als ein Haufen unbekehrter Kirchenleute mit unbekehrten Pfarrern.
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