Ein Zitat von Papst Franziskus
Eine Armut, die man mit den Demütigen, den Armen, den Kranken und allen, die am existentiellen Rand des Lebens stehen, erlernt hat. Eine theoretische Armut nützt uns nichts. Armut lernt man, indem man das Fleisch des armen Christus berührt, in den Demütigen, in den Armen, in den Kranken und in den Kindern.
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Armut ruft uns dazu auf, Hoffnung zu säen ... Armut ist das Fleisch des armen Jesus, in dem hungrigen Kind, in dem kranken, in diesen ungerechten sozialen Strukturen.
Als Christen haben wir einen weiteren Grund, die Armen zu lieben und ihnen zu dienen; Denn in ihnen sehen wir das Antlitz und das Fleisch Christi, der sich arm gemacht hat, um uns mit seiner Armut zu bereichern.
Eine größere Armut als die, die durch Geldmangel verursacht wird, ist die Armut der Unwissenheit. Männer und Frauen gehen durch die Welt, ohne sich der Schönheit, Güte und Herrlichkeit bewusst zu sein. Ihre Seelen sind arm. Es ist besser, einen schlechten Geldbeutel zu haben, als unter einer armen Seele zu leiden.
Die Armen stehen im Mittelpunkt meiner Wirtschaftsagenda. Die Armen sollen so gestärkt werden, dass sie die Bereitschaft bekommen, die Armut zu besiegen. Eine Möglichkeit besteht auch darin, den Armen zu helfen, über die Runden zu kommen, während sie in Armut bleiben. Ich sage nicht richtig oder falsch, aber es ist eine Möglichkeit.
Arme Menschen sind Bonsai-Menschen. An ihren Samen ist nichts auszusetzen. Die Gesellschaft hat ihnen einfach nie die Grundlage gegeben, auf der sie wachsen konnten. Um die armen Menschen aus der Armut zu befreien, müssen wir nur ein förderliches Umfeld für sie schaffen. Sobald die Armen ihre Energie und Kreativität entfalten können, wird die Armut sehr schnell verschwinden.
Bei der Behandlung der Armut auf nationaler Ebene fällt eine Tatsache auf: In den Vereinigten Staaten gibt es doppelt so viele weiße Arme wie schwarze Arme. Deshalb werde ich nicht auf die Armutserfahrungen eingehen, die aus Rassendiskriminierung resultieren, sondern auf die Armut eingehen, die Weiße und Neger gleichermaßen betrifft.
Einer der nachhaltigsten Erfolge des Kampfes gegen die Armut bestand darin, die Zahl der älteren Armen in Amerika drastisch zu reduzieren. Das gilt auch heute noch. Doch im Gegensatz dazu ist die Kinderarmut in den letzten Jahren stark angestiegen: Vor einem Jahrzehnt waren etwa 16 Prozent der Kinder in Amerika arm – ein erschreckend hoher Prozentsatz. Aber es ist nicht so schockierend wie heute, wenn wir sehen, dass 22 Prozent der Kinder in Armut leben.
Wenn wir den Armen helfen wollen, bieten wir ihnen normalerweise Almosen an. Am häufigsten nutzen wir Wohltätigkeit, um das Problem nicht zu erkennen und eine Lösung dafür zu finden. Wohltätigkeit wird zu einer Möglichkeit, unsere Verantwortung abzuschütteln. Aber Wohltätigkeit ist keine Lösung für die Armut. Die Nächstenliebe verewigt die Armut nur dadurch, dass sie den Armen die Initiative entzieht. Wohltätigkeit ermöglicht es uns, unser eigenes Leben weiterzuführen, ohne uns um das Leben der Armen sorgen zu müssen. Nächstenliebe beruhigt unser Gewissen.
Politische Systeme müssen die Armut lieben – sie produzieren so viel davon. Arme Menschen sind leichtere Ziele für einen Demagogen. Es ist wahrscheinlich, dass weder Mao noch Jiang Zemin auf dem Parkett der New Yorker Börse auftreten werden. Und auch Politiker in Demokratien profitieren von der Armut. In den USA gibt es seit 30 Jahren ein breites Spektrum an Armutsprogrammen. Diese Programme sind gescheitert. Millionen Menschen sind immer noch arm. Und diese Menschen wählen Politiker, die dafür sind, die Armutsbekämpfungsprogramme aufrechtzuerhalten. Da gibt es irgendwo eine Verschwörungstheorie.
Niemand möchte arm bleiben. Wer arm ist, möchte der Armut entkommen. Deshalb müssen alle unsere Programme den Armen zugute kommen. Alle unsere Pläne müssen den Armen dienen.
Reichtum und Armut werden als das gesehen, was sie sind. Es beginnt zu erkennen, dass die Armen nur diejenigen sind, die sich arm fühlen, und dass Armut darin besteht, sich arm zu fühlen. Die Reichen, wie wir sie nennen, und unter ihnen die sehr Reichen, würden im wahrsten Sinne des Wortes als sehr mittellos und zerlumpt gelten.
Wenn wir den Armen helfen, erledigen wir die Arbeit der Hilfsorganisationen nicht „auf christliche Weise“. Das ist gut, es ist eine anständige Sache – Hilfsarbeit ist gut und ganz menschlich – aber es ist nicht die christliche Armut, die der heilige Paulus von uns wünscht und uns predigt. Christliche Armut besteht darin, dass ich von meinem Eigentum gebe und nicht von dem, was übrig bleibt – ich gebe dem Armen sogar das, was ich für mich selbst brauche, weil ich weiß, dass er mich bereichert. Warum bereichert mich der arme Mensch? Weil Jesus selbst uns gesagt hat, dass er im armen Menschen ist.
Kinder machen zusammen mit Frauen 90 Prozent aller Flüchtlingspopulationen auf dem Planeten und die überwiegende Mehrheit derjenigen aus, die in absoluter Armut leben: Die „Feminisierung der Armut“ bedeutet, dass auch Kinder arm sind, da die Kindererziehung größtenteils von Müttern übernommen wird .
Wir haben Mitte der 1960er Jahre entschieden, dass alle armen Menschen gleich sind: Sie sind alle arm. Wir wissen, dass sie arm sind, weil wir eine Armutsgrenze definiert haben und sie alle unterhalb dieser Grenze liegen.
Ich werde den Rest meines Lebens nutzen, um den Armen bei der Bewältigung der Probleme zu helfen, mit denen sie konfrontiert sind – Armut ist die größte Herausforderung für die Menschheit. Deshalb baue ich Schulen; Ich möchte Menschen aus Armut und Analphabetismus befreien.
Südafrika hat kein Armutsproblem. Armut ist das Ergebnis der Leugnung der Art und Weise, wie Korruption arme Menschen besteuert, der Ineffizienzen, die die Chancen armer Menschen untergraben, und unserer Weigerung, zuzugeben, dass wir Teil des Problems sind.
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