Ein Zitat von Papst Franziskus
Ein Christ, der die Schöpfung nicht beschützt, der sie nicht wachsen lässt, ist ein Christ, dem das Werk Gottes egal ist, das Werk, das aus der Liebe Gottes zu uns entstanden ist. Und das ist die erste Antwort auf die erste Schöpfung: Beschütze die Schöpfung, lass sie wachsen.
Themen zitieren
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Der Glaube schützt dich nicht. Medikamente und Airbags... Das sind die Dinge, die Sie schützen. Gott beschützt dich nicht. Intelligenz schützt Sie. Aufklärung. Vertrauen Sie auf etwas mit greifbaren Ergebnissen. Wie lange ist es her, seit jemand über das Wasser gelaufen ist? Moderne Wunder gehören zur Wissenschaft. Computer, Impfstoffe, Raumstationen ... Sogar das göttliche Wunder der Schöpfung. Materie aus dem Nichts... In einem Labor. Wer braucht Gott? NEIN! Wissenschaft ist Gott!
Christliche Menschen hätten aufgrund unserer Schöpfungs- und Verantwortungslehre sicherlich an der Spitze der Bewegung für Umweltverantwortung stehen sollen. Hat Gott die Welt erschaffen? Hält er es durch? Hat er seine Ressourcen unserer Fürsorge zur Verfügung gestellt? Seine persönliche Sorge um seine eigene Schöpfung sollte ausreichen, um uns zu ebensolcher Sorge zu inspirieren.
Wenn wir über die Umwelt und die Schöpfung sprechen, fallen mir die ersten Seiten der Bibel, das Buch Genesis, ein, wo es heißt, dass Gott Mann und Frau auf die Erde gesetzt hat, um sie zu bebauen und zu pflegen. Und mir kommt die Frage in den Sinn: Was bedeutet es, die Erde zu kultivieren und zu pflegen? Kultivieren und pflegen wir wirklich die Schöpfung? Oder nutzen wir es aus und vernachlässigen es?
Die ganze Geschichte der Schöpfung, der Inkarnation und unserer Eingliederung in die Gemeinschaft des Leibes Christi sagt uns, dass Gott uns begehrt, als wären wir Gott, als wären wir die bedingungslose Antwort auf Gottes Geben, die Gottes Selbst im Leben der Dreifaltigkeit gibt . Wir sind so geschaffen, dass wir uns darauf einlassen können, damit wir in die aufrichtige Liebe Gottes hineinwachsen können, indem wir lernen, dass Gott uns liebt, wie Gott Gott liebt.
Wenn [die Heiligen] Taten vor Gott vollbringen, dann sagt die Seele: „Oh! dass ich tun könnte, was Gott gefällt!' Wenn sie kommen, um ein Kreuz zu erleiden: „Oh, dass mir gefällt, was Gott tut!“ Ich bemühe mich, das zu tun, was Gott gefällt, und ich bemühe mich, dass das, was Gott tut, mir gefällt: Hier ist tatsächlich ein Christ, der beides anstreben wird. Es ist nur eine Seite eines Christen, danach zu streben, das zu tun, was Gott gefällt; Sie müssen sich auch bemühen, mit dem, was Gott tut, zufrieden zu sein, und so werden Sie ein vollständiger Christ, wenn Sie beides können, und das ist das Erste an der Vorzüglichkeit dieser Gnade der Zufriedenheit.
Warum beten? Offensichtlich lässt sich Gott gerne fragen. Gott braucht sicherlich nicht unsere Weisheit oder unser Wissen, noch nicht einmal die Informationen, die in unseren Gebeten enthalten sind („Dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn fragst“). Aber indem Gott uns in die Partnerschaft der Schöpfung einlädt, lädt er uns auch in eine Beziehung ein. Gott ist Liebe, sagte der Apostel Johannes. Gott hat nicht nur Liebe oder empfindet Liebe. Gott ist Liebe und kann nicht nicht lieben. Daher sehnt sich Gott nach einer Beziehung zu den Geschöpfen, die nach seinem Bild geschaffen wurden.
Für uns ist es immer hilfreich, unsere Aufmerksamkeit auf den gottbezogenen Aspekt der christlichen Arbeit zu richten; zu erkennen, dass das Werk Gottes nicht so sehr das Werk des Menschen für Gott bedeutet, sondern vielmehr Gottes eigenes Werk durch den Menschen.
Es stellt sich heraus, dass der Gott, dessen Wort für immer gelten wird, nicht existiert, um unsere Fantasien zu gewährleisten, dass wir weder als Individuen noch als Spezies sterben müssen. Darüber hinaus lädt uns ein solcher Gott nicht dazu ein, davon auszugehen, dass wir Gottes Schöpfung begreifen können.
Beim Christentum geht es nicht nur um „Erlösung“, sondern um den gesamten Menschen in der gesamten Welt. Die christliche Botschaft beginnt mit der ewigen Existenz Gottes und dann mit der Schöpfung. Es beginnt nicht mit der Erlösung. Wir müssen für die Erlösung dankbar sein, aber die christliche Botschaft ist mehr als das. Der Mensch hat einen Wert, weil er nach dem Bild Gottes geschaffen ist.
Der siebte Tag der Schöpfung ist der beredteste und aufschlussreichste Tag im Hinblick auf die Natur Gottes. Aus literarischer Sicht bildet der Sabbat den Höhepunkt der Geschichte. Wie der dramatische Kuss eines Soldaten, der aus dem Krieg zurückkehrt, ist dies der Moment, den wir nicht verpassen sollten. Indem Gott die Ruhe als großen Abschluss wählt, offenbart er sich als jemand, der weder von Angst noch Furcht getrieben wird, sondern als jemand, der Freude sowohl an der Schöpfungsarbeit als auch an der Schöpfung von Arbeit findet.
Gott braucht weder uns noch den Rest der Schöpfung für irgendetwas, dennoch können wir und der Rest der Schöpfung ihn verherrlichen und ihm Freude bereiten.
Macht es einen zum Christen, in eine christliche Familie hineingeboren zu werden? NEIN! Gott hat keine Enkel.
Der Christ ist in einer anderen Lage als andere Menschen, die versuchen, gut zu sein. Sie hoffen, durch ihre Güte Gott zu gefallen, wenn es einen gibt; oder – wenn sie glauben, dass dies nicht der Fall ist – hoffen sie zumindest, die Zustimmung guter Männer zu verdienen. Aber der Christ glaubt, dass alles Gute, das er tut, aus dem Christusleben in ihm kommt. Er glaubt nicht, dass Gott uns lieben wird, weil wir gut sind, sondern dass Gott uns gut machen wird, weil Er uns liebt; So wie das Dach eines Gewächshauses die Sonne nicht anzieht, weil es hell ist, sondern weil es hell wird, weil die Sonne darauf scheint.
Priesterliche Verantwortung legt nahe, dass die Schöpfung nicht nur für uns da ist, sondern dass sie einen Zweck hat, unabhängig davon, welchen Nutzen wir daraus ziehen können. Die gesamte Schöpfung – ob menschlich oder nichtmenschlich – existiert letztlich für Gott und zum Lob Gottes.
Es stellt sich die Frage, ob die Freuden der Engel, die bei uns wohnen, uns dienen und beschützen, denen der Engel im Himmel gleichkommen oder ob sie durch die Tatsache, dass sie uns beschützen und dienen, gemindert werden. Nein, das sind sie sicherlich nicht; denn das Werk der Engel ist der Wille Gottes, und der Wille Gottes ist das Werk der Engel; Ihr Dienst an uns beeinträchtigt weder ihre Freude noch ihre Arbeit. Wenn Gott einem Engel sagen würde, er solle zu einem Baum gehen und Raupen von ihm pflücken, wäre der Engel dazu bereit, und es wäre sein Glück, wenn es der Wille Gottes wäre.
Lasst uns durch Gottes Barmherzigkeit erneuert werden ... und lasst uns zu Vertretern dieser Barmherzigkeit werden, zu Kanälen, durch die Gott die Erde bewässern, die gesamte Schöpfung schützen und Gerechtigkeit und Frieden gedeihen lassen kann.
Verwandte Autoren
Zitate von Aiden Wilson Tozer
amerikanisch
Priester
Zitate von Billy Graham
amerikanisch
Priester
Zitate von Charles Spurgeon
britisch
Priester
Zitate von Gordon B. Hinckley
amerikanisch
Priester
Zitate von Henri Nouwen
Niederländisch
Priester
Zitate von Henry Ward Beecher
amerikanisch
Priester
Zitate von Joel Osteen
amerikanisch
Priester
Zitate von John C. Maxwell
amerikanisch
Priester
Zitate von John Piper
amerikanisch
Priester
Zitate von Max Lucado
amerikanisch
Priester
Zitate von Norman Vincent Peale
amerikanisch
Priester
Zitate von Pema Chodron
amerikanisch
Priester
Zitate von Papst Benedikt XVI
Deutsch
Priester
Rajneesh-Zitate
indisch
Priester
Zitate von Swami Vivekananda
indisch
Priester
Zitate von Thomas S. Monson
amerikanisch
Priester