Ein Zitat von Papst Franziskus
Wenn wir den Armen helfen, erledigen wir die Arbeit der Hilfsorganisationen nicht „auf christliche Weise“. Das ist gut, es ist eine anständige Sache – Hilfsarbeit ist gut und ganz menschlich – aber es ist nicht die christliche Armut, die der heilige Paulus von uns wünscht und uns predigt. Christliche Armut besteht darin, dass ich von meinem Eigentum gebe und nicht von dem, was übrig bleibt – ich gebe dem Armen sogar das, was ich für mich selbst brauche, weil ich weiß, dass er mich bereichert. Warum bereichert mich der arme Mensch? Weil Jesus selbst uns gesagt hat, dass er im armen Menschen ist.
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Als Reporter wissen Sie, wie Geschichten über Armut in jedem Land funktionieren. Ein Reporter geht zu einer NGO und sagt: „Erzählen Sie mir von der guten Arbeit, die Sie leisten, und stellen Sie mich den armen Menschen vor, die die Art der Hilfe repräsentieren, die Sie leisten.“ Es dient der Rationalisierung des Geschichtenerzählens, führt jedoch zu einem einseitigen Kosmos, in dem fast jeder arme Mensch, von dem Sie lesen, mit einer NGO zu tun hat, die ihm hilft. Unser Verständnis von Armut und davon, wie Menschen in jedem Land der Armut entkommen, ist ziemlich verzerrt.
Die Kirche wird immer erneuert, wenn sich unsere Aufmerksamkeit von uns selbst auf diejenigen richtet, die unserer Fürsorge bedürfen. Der Segen Jesu kommt uns immer durch die Armen zu. Die bemerkenswerteste Erfahrung derjenigen, die mit den Armen arbeiten, ist, dass die Armen am Ende mehr geben, als sie bekommen. Sie geben uns Essen.
Wir [die USA] sind mit Abstand die größten Treibhausgasemittenten pro Person und leisten die meiste Auslandshilfe, nicht pro Person, sondern in absoluten Zahlen. Dies ist ein weiteres Thema, bei dem wir hoffentlich einen langfristigen Ansatz verfolgen werden, der für uns als reiches Land mit dieser wissenschaftlichen Tiefe einfacher ist als für die armen Länder, auch wenn es uns manchmal schwerfällt Wer wird unter den Problemen leiden?
Als Christen haben wir einen weiteren Grund, die Armen zu lieben und ihnen zu dienen; Denn in ihnen sehen wir das Antlitz und das Fleisch Christi, der sich arm gemacht hat, um uns mit seiner Armut zu bereichern.
Die Armen sind großartig! Die Armen sind wunderbar! Die Armen sind sehr großzügig! Sie geben uns viel mehr als wir ihnen geben.
Mäßigkeit bezog sich nicht auf Enthaltsamkeit, sondern auf das richtige Maß und nicht weiter ... Natürlich kann es die Pflicht eines bestimmten Christen oder eines jeden Christen zu einer bestimmten Zeit sein, auf starke Getränke zu verzichten, sei es, weil er dazu gehört Mann, der überhaupt nicht trinken kann, ohne zu viel zu trinken, oder weil er das Geld den Armen geben will, oder weil er mit Menschen zusammen ist, die zur Trunkenheit neigen, und sie nicht durch eigenes Trinken ermutigen darf. Aber der springende Punkt ist, dass er aus gutem Grund auf etwas verzichtet, das er nicht verurteilt und an dem er gerne sieht, dass andere Menschen Spaß daran haben.
Wenn ich einen hungrigen Menschen von der Straße abhole, gebe ich ihm einen Teller Reis, ein Stück Brot. Aber eine Person, die ausgeschlossen ist, die sich unerwünscht, ungeliebt und verängstigt fühlt, die Person, die aus der Gesellschaft geworfen wurde – diese spirituelle Armut ist viel schwerer zu überwinden. Und Abtreibung, die oft eine Folge der Empfängnisverhütung ist, führt dazu, dass ein Volk geistig arm wird, und das ist die schlimmste und am schwierigsten zu überwindende Armut.
Wenn sich Gott im Weihnachtsgeheimnis nicht als jemand offenbart, der in der Höhe bleibt und das Universum beherrscht, sondern als derjenige, der sich beugt und auf die kleine und arme Erde hinabsteigt, bedeutet das, dass wir, um wie er zu sein, nicht sein sollten Stellen Sie sich über andere, aber erniedrigen Sie sich auch, stellen Sie sich in den Dienst der anderen, werden Sie klein mit den Kleinen und arm mit den Armen. Es ist bedauerlich, einen Christen zu sehen, der sich nicht erniedrigen will, der nicht dienen will. Ein herumstolzierender Christ ist hässlich: Das ist nicht christlich, das ist heidnisch.
Eine Armut, die man mit den Demütigen, den Armen, den Kranken und allen, die am existentiellen Rand des Lebens stehen, erlernt hat. Eine theoretische Armut nützt uns nichts. Armut lernt man, indem man das Fleisch des armen Christus berührt, in den Demütigen, in den Armen, in den Kranken und in den Kindern.
Wesentlich für die Verwirklichung dieser nationalen Ziele ist der moralische Imperativ, soziale Gerechtigkeit und die Achtung der Menschenwürde zu gewährleisten. Die große biblische Tradition schreibt allen Völkern die Pflicht vor, die Stimme der Armen zu hören. Es fordert uns auf, die Fesseln der Ungerechtigkeit und Unterdrückung zu sprengen, die zu eklatanten und in der Tat skandalösen sozialen Ungleichheiten führen. Die Reform der sozialen Strukturen, die Armut und Ausgrenzung der Armen aufrechterhalten, erfordert zunächst eine Umkehr von Geist und Herz.
Wir glauben gerne, dass es bei diesem Fundamentalismus und Terrorismus nur um Armut geht, und natürlich gibt es da einen Zusammenhang. Man sieht, dass diese Menschen nicht nur arm sind, sondern auch keine Absatzmöglichkeiten haben. Diese Regierungen erlauben keine Opposition. Was machen die Leute also? Sie gehen zum Islam. Es ist die einzige Organisationsinstitution, in der sie ihre Gefühle ausdrücken können. Aber es geht nicht um Armut. Ich habe noch nie eine einzige Demonstration gesehen, bei der die Leute mit Schildern herausgekommen wären, auf denen stand: „Bitte geben Sie uns bessere Straßen. Bitte geben Sie uns neue Geburtskliniken. Bitte geben Sie uns ein neues Abwassersystem.“
Aber der arme Mensch existiert nicht als unausweichliche Tatsache des Schicksals. Seine oder ihre Existenz ist weder politisch neutral noch ethisch unschuldig. Die Armen sind ein Nebenprodukt des Systems, in dem wir leben und für das wir verantwortlich sind. Sie werden von unserer sozialen und kulturellen Welt ausgegrenzt. Sie sind das unterdrückte, ausgebeutete Proletariat, das der Früchte seiner Arbeit beraubt und seiner Menschlichkeit beraubt wurde. Daher ist die Armut der Armen kein Aufruf zu großzügigen Hilfsmaßnahmen, sondern eine Forderung, dass wir uns auf den Weg machen und eine andere Gesellschaftsordnung aufbauen.
Jesus bezieht sich immer wieder auf die Armen. Es gibt 2.000 Verse der Heiligen Schrift, die uns auffordern, auf die Bedürfnisse der Armen einzugehen. Und doch finde ich, dass es kein Problem war, wenn Christen bei dieser letzten Wahl über Werte sprachen, die nicht auf der Tagesordnung standen. Wenn Sie sich den Wählerleitfaden der Christian Coalition besorgen würden, wäre das kein Wert. Sie reden mehr über Steuersenkungen für wohlhabende Menschen als über die Hilfe für arme Menschen, die sich in einer verzweifelten Lage befinden.
Im wahrsten Sinne des Wortes sind die Armen unsere Lehrer. Sie zeigen uns, dass der Wert eines Menschen nicht an seinem Besitz oder daran gemessen wird, wie viel Geld er auf der Bank hat. Ein armer Mensch, ein Mensch, dem es an materiellen Besitztümern mangelt, behält stets seine Würde. Die Armen können uns viel über Demut und Vertrauen auf Gott lehren.
Eine Nation als solche leistet keiner anderen Nation Hilfe. Genauer gesagt spenden die einfachen Bürger unseres Landes durch ihre Steuern an die privilegierten Eliten eines anderen Landes. Wie jemand einmal sagte: Entwicklungshilfe ist, wenn die armen Menschen eines reichen Landes den reichen Menschen eines armen Landes Geld geben.
Wenn dies eine christliche Nation sein soll, die den Armen nicht hilft, müssen wir entweder so tun, als wäre Jesus genauso egoistisch wie wir, oder wir müssen anerkennen, dass er uns geboten hat, die Armen zu lieben und ihnen zu dienen Bedingungslos bedürftig zu sein und dann zuzugeben, dass wir es einfach nicht wollen.
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