Ein Zitat von Papst Franziskus

Es gibt keine schlimmere materielle Armut als eine, die es einem nicht ermöglicht, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, und einem die Würde der Arbeit nimmt. Jugendarbeitslosigkeit, Informalität und der Mangel an Arbeitsrechten sind nicht unvermeidlich; sie sind das Ergebnis einer früheren sozialen Option, eines Wirtschaftssystems, das den Profit über den Menschen stellt; Wenn der Gewinn wirtschaftlich ist, ihn über die Menschheit oder über den Menschen zu stellen, ist dies die Auswirkung einer Wegwerfkultur, die den Menschen an sich als Konsumgut betrachtet, das verwendet und dann weggeworfen werden kann.
Ich dachte, dass es angesichts des für unser Wirtschaftssystem zentralen Belohnungssystems, in dem die Gewinnmaximierung über alles andere und insbesondere über das Leben steht, für die Eigentümer von Kapital (menschlich oder anders) wahrscheinlich ebenso unwiderstehlich ist, Arbeiter (und andere) auszubeuten das Land): „Nichts Persönliches“, sagen sie, während sie ihr Eigentum auf das Schiff verladen, das zur Mittleren Passage fährt, „aber ein Mann muss einen Cent drehen.“
Ich möchte betonen, dass es keine schlimmere materielle Armut gibt als die Armut, die Menschen daran hindert, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, und die ihnen die Würde der Arbeit nimmt.
Die weltweite Finanz- und Wirtschaftskrise scheint ihre Verzerrungen und vor allem die gravierend defizitäre menschliche Perspektive deutlich zu machen, die den Menschen auf ein einziges seiner Bedürfnisse reduziert, nämlich den Konsum. Schlimmer noch: Der Mensch selbst gilt heutzutage als Konsumgut, das man nutzen und wegwerfen kann.
Was schätzen wir mehr: ein Wirtschaftssystem, das den Profit über alle anderen Überlegungen stellt, oder den Fortbestand der menschlichen Zivilisation, wie wir sie anerkennen? Eine Abrechnung steht bevor.
Ohne die verderbliche Macht des Neids hätten die Menschen die Rache nicht so über die Unschuld und den Profit über die Gerechtigkeit gestellt ... Bei diesen Racheakten an anderen nehmen es die Menschen auf sich, den Prozess der Aufhebung dieser allgemeinen Gesetze einzuleiten der Menschheit, die da sind, um allen in Not geratenen Menschen Hoffnung auf Erlösung zu geben.
Der Mensch selbst gilt als Konsumgut, das genutzt und dann entsorgt wird. Wir haben eine „Wegwerf“-Kultur geschaffen, die sich jetzt ausbreitet. Es geht nicht mehr nur um Ausbeutung und Unterdrückung, sondern um etwas Neues.
Unter Prostitution versteht man den Geschlechtsverkehr zwischen einem Mann und einer Frau mit dem Ziel, die sexuellen Bedürfnisse des Mannes und die wirtschaftlichen Bedürfnisse der Frau zu befriedigen. Es ist offensichtlich, dass sexuelle Bedürfnisse selbst in einem von Männern dominierten System nicht so dringend und wichtig sind wie wirtschaftliche Bedürfnisse, die, wenn sie nicht befriedigt werden, zu Krankheit und Tod führen. Dennoch betrachtet die Gesellschaft die wirtschaftlichen Bedürfnisse der Frau als weniger wichtig als die sexuellen Bedürfnisse des Mannes.
Ich habe unseren Dienst immer als eine Institution gesehen, mehr als jedes andere Büro, die sich im Wesentlichen mit einem Bereich der Moral beschäftigt – dem Ziel des Menschen, über sich selbst hinauszuwachsen und die Option der Qualität statt des materiellen Überflusses zu wählen.
Moralisch gesehen hat eine Frau ein Recht auf die freie und vollständige Entfaltung aller Fähigkeiten, die Gott ihr gegeben hat, um sie zu verbessern und zu Seiner Ehre einzusetzen. Gesellschaftlich hat sie Anspruch auf den Schutz gleicher Gesetze; das Recht, mit ihren Händen das Gute zu arbeiten; die Art der Arbeit zu wählen, die im Einklang mit ihrem Zustand und ihren Kräften steht; um bei Bedarf durch ihre Arbeit zu existieren oder anderen davon zu helfen, wenn sie möchte. Das sind ihre Rechte, nicht mehr und nicht weniger als die Rechte des Mannes.
Es verstößt gegen die rechte Ordnung, wenn das Kapital die arbeitenden oder lohnverdienenden Klassen so beschäftigt, dass es Unternehmen und wirtschaftliche Aktivitäten ganz nach seinem eigenen Willen und Vorteil lenkt, ohne Rücksicht auf die Menschenwürde der Arbeiter, den sozialen Charakter des Wirtschaftslebens, das soziale Leben Gerechtigkeit und das Gemeinwohl.
Vor dem Aufkommen der Zivilisation des Dritten Standes (Merkantilismus, Kapitalismus) bestand die im Westen religiös sanktionierte Sozialethik darin, das eigene Sein zu erkennen und die eigene Vollkommenheit innerhalb der festgelegten Parameter zu erreichen, die die individuelle Natur und die Gruppe vorgeben Zu welcher Person gehörte, war klar definiert. Wirtschaftliche Tätigkeit, Arbeit und Gewinn waren nur in dem Maße gerechtfertigt, in dem sie zum Lebensunterhalt und zur Sicherung der Würde einer dem eigenen Stand entsprechenden Existenz notwendig waren, ohne dass der niedere Instinkt des Eigennutzes oder des Gewinns an erster Stelle stand.
Wenn [Menschen] Dinge wie Freundschaft und familiäre Bindungen über ihre eigene produktive Arbeit stellen, dann sind sie unmoralisch. Freundschaft, Familienleben und menschliche Beziehungen stehen im Leben eines Mannes nicht an erster Stelle. Ein Mann, der andere über seine eigene kreative Arbeit stellt, ist ein emotionaler Parasit.
Der amerikanische Präsident nutzte seinen Einfluss zunehmend, um Konflikte zu schüren, bestehende Konflikte zu verschärfen und vor allem, um eine friedliche Lösung von Konflikten zu verhindern. Dieser Mann suchte jahrelang nach einem Streit irgendwo auf der Welt, vorzugsweise aber in Europa, den er nutzen könnte, um politische Verstrickungen mit amerikanischen wirtschaftlichen Verpflichtungen gegenüber einer der streitenden Seiten herbeizuführen, die dann Amerika immer mehr in den Konflikt verwickeln und so die Aufmerksamkeit ablenken würden von seiner eigenen verwirrten inländischen Wirtschaftspolitik.
Die Arbeiterbewegung war die Hauptkraft, die Elend und Verzweiflung in Hoffnung und Fortschritt verwandelte. Aus ihren kühnen Kämpfen gingen im Zuge der Wirtschafts- und Sozialreformen eine Arbeitslosenversicherung, Altersrenten, staatliche Hilfen für Bedürftige und vor allem neue Lohnniveaus hervor, die nicht bloßes Überleben, sondern ein erträgliches Leben bedeuteten.
In dem Maße, in dem der Mensch den Geist der Männlichkeit zurückerhält, der aus Selbstaufopferung, Zuneigung, Loyalität, einer über ihn selbst hinausgehenden Idee und einem Gott über sich selbst besteht, wird er sich über die Umstände erheben und sie nach seinem Willen ausüben.
Ein guter Parteimensch stellt seine Partei über sich selbst und sein Land über seine Partei.
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