Ein Zitat von Papst Franziskus
Ich glaube an Gott – nicht an einen katholischen Gott; Es gibt keinen katholischen Gott. Es gibt Gott, und ich glaube an Jesus Christus, seine Inkarnation. Jesus ist mein Lehrer und mein Pastor, aber Gott, der Vater, Abba, ist das Licht und der Schöpfer. Das ist mein Wesen.
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Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.
Jesus war nicht nur gottesfürchtig, gottähnlich, gotthungrig, gottzentriert oder betete Gott an. Er war Gott. Nicht nur ein Diener Gottes, Werkzeug Gottes oder Freund Gottes, sondern Jesus war Gott.
Ein Christ sollte wissen, dass Gott ein Schöpfer ist, dass Gott ein Wesen ist, das allmächtig und allwissend ist, dass Gott überall ist und dass Gott ein Wesen voller Gnade, Liebe, Mitgefühl und Vergebung ist, dass Jesus der Sohn Gottes ist und Jesus kam auf die Erde, um den Menschen auf sehr revolutionäre Weise die Natur Gottes zu erklären, dass Gott kein strenger Richter ist, der etwa 600 Regeln und Vorschriften im Auge behält, die man einhalten muss, um für Gott akzeptabel zu sein.
Das Evangelium sagt, dass Gott selbst in der Person Jesu Christi das getan hat, was der Mensch nicht tun kann, um von Gott angenommen zu werden. Um für Gott akzeptabel zu sein, müssen wir Gott ein Leben in vollkommenem und unaufhörlichem Gehorsam gegenüber seinem Willen bieten. Das Evangelium erklärt, dass Jesus dies für uns getan hat. Damit Gott gerecht ist, muss er sich mit unserer Sünde befassen. Auch das hat er in Jesus für uns getan. Das heilige Gesetz Gottes wurde von Christus vollkommen für uns gelebt, und seine Strafe wurde von Christus vollkommen für uns bezahlt. Das Leben und Sterben Christi für uns, und dies allein ist die Grundlage unserer Annahme bei Gott
Gott und sein Sohn sind verherrlichte Persönlichkeiten. Gott, der Vater, ist unser lebendiger Schöpfer, und sein Sohn, Jesus Christus, ist unser Retter und Erlöser. Wir wurden nach Gottes Bild geschaffen.
In der Bibel wird dargestellt, wie Gott mit Menschen Bündnisse eingeht, die ihm Kummer und Kummer bereiten, wenn sie gebrochen werden. Der biblische Prophet Hosea und Gottes Verwendung als Beispiel dafür, wie viel Israels Götzendienst Gott kostet, weisen emotional auf Gottes Verletzlichkeit hin. Aber auch die Menschwerdung Gottes in Jesus Christus, der als Gott der Sohn für unsere Sünden gelitten hat, weist auf die Verletzlichkeit Gottes hin.
Die aufstrebende Kirchenbewegung ist zu der Überzeugung gelangt, dass der ultimative Kontext der spirituellen Bestrebungen eines Nachfolgers Jesu Christi nicht das Christentum, sondern das Reich Gottes ist. ... zu glauben, dass Gott darauf beschränkt ist, wäre ein Versuch, Gott zu verwalten. Wenn man glaubt, dass Christus auf das Christentum beschränkt ist, hat man einen Gott gewählt, der nicht souverän ist. Soren Kierkegaard argumentierte, dass man in dem Moment, in dem man sich entscheidet, Christ zu werden, dem Götzendienst ausgesetzt ist.
Der Gott, der von seinem Sohn den letzten Tropfen Blut verlangt, damit sein gerechter Zorn, den die Sünde hervorgerufen hat, besänftigt werden kann, ist nicht der Gott, der durch und in Jesus Christus offenbart wurde. Und wenn er nicht der Gott Jesu ist, existiert er nicht.
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage verkündet, dass Jesus Christus im wahrsten Sinne des Wortes der Sohn Gottes ist. Der Körper, in dem er seine Mission im Fleisch erfüllte, wurde von einem heiligen Wesen gezeugt, das wir als Gott, unseren ewigen Vater, verehren. Jesus war weder der Sohn Josefs noch wurde er vom Heiligen Geist gezeugt.
Es gibt so viele Religionen und jede hat ihre eigene Art, Gott zu folgen. Ich folge Christus: Jesus ist mein Gott, Jesus ist mein Ehepartner, Jesus ist mein Leben, Jesus ist meine einzige Liebe, Jesus ist mein Alles in allem; Jesus ist mein Alles.
Am Kreuz rief der Jesus der vier Evangelien, der Gott war: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Gott kann sich selbst nicht verlassen, Jesus war Gott selbst. Doch Gott verließ Jesus und dieser schrie auf, um zu erfahren, warum er verlassen wurde. Jeder fähige Geistliche wird erklären, dass er es natürlich wusste und dass er nicht im Stich gelassen wurde. Die Erklärung macht es schwierig, dem Sterbeschrei zu glauben, und die Passage wird zu einem der Geheimnisse der heiligen christlichen Religion, an die ein Mensch, wenn er nicht richtig glaubt, ohne Zweifel für immer zugrunde gehen wird.
Wie ist Gott? Denn Millionen und Abermillionen Menschen wurde beigebracht, dass die Hauptbotschaft – das Herzstück des Evangeliums Jesu – darin besteht, dass Gott Sie in die Hölle schicken wird, es sei denn, Sie glauben an Jesus. Und so wird auf subtile Weise verstanden und gelehrt, dass Jesus Sie vor Gott rettet. Aber was ist das für ein Gott? dass wir vor diesem Gott gerettet werden müssten? Wie könnte dieser Gott jemals gut sein? Wie konnte man diesem Gott jemals vertrauen? Und wie könnte das jemals eine gute Nachricht sein?
Jesus ist der Sohn Gottes, wir haben eine Chance auf Gottes Segen, Gottes Erlösung durch unseren Glauben an Jesus Christus, und wir alle sind Sünder, die die Herrlichkeit Gottes nicht erreichen, und der Lohn der Sünde ist der Tod, aber durch unseren Glauben daran Jesus Christus, wir können gerettet werden.
Der gekreuzigte, aber auferstandene Jesus erscheint in der gläubigen, versammelten Gemeinde der Kirche. Dass dieses Gefühl für den auferstandenen, lebendigen Jesus in vielen [Kirchen] verblasst ist, kann im Wesentlichen darauf zurückgeführt werden, dass unsere Kirchen nicht ausreichend „Gemeinschaften“ Gottes sind. Wo die Kirche Jesu Christi lebt und ein befreiendes Leben in den Fußstapfen Jesu führt, erlebt der Auferstehungsglaube keine Krise. Andererseits ist es besser, nicht an Gott zu glauben, als an einen Gott zu glauben, der die Menschen herabsetzt, sie unterdrückt und unterdrückt, im Hinblick auf eine bessere Welt in der Zukunft.
Achtet darauf, dass ihr alle dem Bischof folgt, so wie Jesus Christus dem Vater folgt, und dem Presbyterium, wie ihr den Aposteln folgen würdet; und verehren die Diakone als die Einrichtung Gottes. Niemand soll etwas tun, was mit der Kirche zu tun hat, ohne den Bischof. [] Wo immer der Bischof erscheint, da soll auch die Menge [des Volkes] sein; So wie es überall dort, wo Jesus Christus ist, auch die katholische Kirche gibt. [] Was auch immer [der Bischof] gutheißen wird, das gefällt auch Gott, damit alles, was getan wird, sicher und gültig sei.
Die Tränen Christi sind das Mitleid Gottes. Die Sanftmut Jesu ist die Langmut Gottes. Die Zärtlichkeit Jesu ist die Liebe Gottes. Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen.
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