Ein Zitat von Papst Johannes Paul II
Nur durch die Eucharistie ist es möglich, die heroischen Tugenden des Christentums zu leben: Nächstenliebe bis hin zur Vergebung der Feinde; Liebe für diejenigen, die uns leiden lassen; Keuschheit in jedem Alter und in jeder Lebenslage; Geduld im Leiden und wenn man über das Schweigen Gottes in den Tragödien der Geschichte oder der eigenen persönlichen Existenz schockiert ist. Ihr müsst immer eucharistische Seelen sein, um authentische Christen zu sein
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Ein Gott, der unseren Mangel an Glauben, unsere Laster, die geringe Wertschätzung unserer Würde und unsere bürgerlichen Tugenden züchtigt. Wir tolerieren das Laster, wir machen uns zu seinen Komplizen, manchmal applaudieren wir ihm, und es ist gerecht, sehr gerecht, dass wir unter den Folgen leiden, dass unsere Kinder sie erleiden. Es ist der Gott der Freiheit ... der uns dazu zwingt, sie zu lieben, indem er das Joch für uns schwer macht – ein Gott der Barmherzigkeit, der Gerechtigkeit, der uns, während er uns züchtigt, besser macht und nur dem Wohlstand gewährt, der es verdient hat seine Bemühungen. Die Schule der leidenden Gemüter, die Arena des Kampfes stärkt die Seele.
Aber jedes Mädchen hat eine Schönheit – ein Geschenk Gottes, so rein wie das Sonnenlicht und so heilig wie das Leben. Es ist eine Schönheit, die alle Menschen lieben, eine Tugend, die die Seelen aller Menschen erobert. Diese Schönheit ist Keuschheit. Keuschheit ohne Hautschönheit kann die Seele entzünden; Hautschönheit ohne Keuschheit kann nur das Auge erfreuen. Keuschheit, verankert in der Form wahrer Weiblichkeit, wird wahre Liebe für immer bewahren.
Irgendwann haben wir alle unter Tränen gesagt: „Ich leide für eine Liebe, die es nicht wert ist.“ Wir leiden, weil wir das Gefühl haben, mehr zu geben, als wir bekommen. Wir leiden, weil unsere Liebe unerkannt bleibt. Wir leiden, weil wir nicht in der Lage sind, unsere eigenen Regeln durchzusetzen. Aber letztendlich gibt es keinen guten Grund für unser Leiden, denn in jeder Liebe liegt der Same unseres Wachstums.
Hierin liegt also die Wahl für diejenigen von uns, die Christen sind. Wir können entweder innerhalb des Christentums bleiben, das wir mit dem Jesus, den wir domestiziert haben, gemeistert haben, oder wir können das Christentum als Ziel verlassen, das Christentum als eine Lebensweise annehmen und dann in die Realität reisen, wo Gott gegenwärtig ist und in jedem Menschen lebt. jede menschliche Gemeinschaft und die gesamte Schöpfung.
Aber wir irren uns gewaltig, wenn wir glauben, dass das Christentum uns vor dem Schmerz und der Qual des sterblichen Daseins schützt. Das Christentum hat immer darauf bestanden, dass das Kreuz, das wir tragen, der Krone, die wir tragen, vorausgeht. Um ein Christ zu sein, muss man sein Kreuz mit all seinen Schwierigkeiten, seinem qualvollen und tragischen Inhalt auf sich nehmen und es tragen, bis genau dieses Kreuz seine Spuren bei uns hinterlässt und uns zu einem besseren Weg erlöst, der nur durch Leiden erreicht werden kann .
[Benjamin Franklin] identifizierte dreizehn Tugenden, die er kultivieren wollte – Mäßigkeit, Stille, Ordnung, Entschlossenheit, Genügsamkeit, Fleiß, Aufrichtigkeit, Gerechtigkeit, Mäßigung, Sauberkeit, Ruhe, Keuschheit und Demut – und erstellte eine Tabelle mit diesen Tugenden im Vergleich dazu Tage der Woche. Jeden Tag bewertete Franklin sich selbst damit, ob er diese dreizehn Tugenden praktiziert hatte.
In der Eucharistie kommt uns der Sohn Gottes entgegen und möchte mit uns eins werden; Die eucharistische Anbetung ist einfach die natürliche Folge der Eucharistiefeier, die selbst der höchste Akt der Anbetung der Kirche ist.
O Maria! lehre uns das Leben der Anbetung! Lehre uns, wie du alle Geheimnisse und alle Gnaden in der Eucharistie zu sehen; die Geschichte des Evangeliums noch einmal zu durchleben und sie im Licht des eucharistischen Lebens Jesu zu lesen. Denken Sie daran, o unsere Liebe Frau vom Allerheiligsten Sakrament, dass Sie die Mutter aller Anbeter der Heiligen Eucharistie sind
Das Christentum ist keine neue Philosophie oder neue Moral. Wir sind nur Christen, wenn wir Christus begegnen... Nur in dieser persönlichen Beziehung mit Christus, nur in dieser Begegnung mit dem Auferstandenen werden wir wirklich Christen... Deshalb lasst uns zum Herrn beten, dass er uns erleuchtet, damit In unserer Welt wird er uns die Begegnung mit seiner Gegenwart schenken und uns so einen lebendigen Glauben, ein offenes Herz und eine große Nächstenliebe für alle schenken, die fähig ist, die Welt zu erneuern.
Als Emblem habe ich einen Stern gewählt, der die Jungfrau Maria und die Eucharistie darstellt. Diejenigen, die mich als Theologieprofessor kennen, werden sich aus unseren Kursen an meine Leidenschaft für die Eucharistie erinnern. Gesegnet sei Gott für diesen Wahnsinn ... Wir müssen unsere Verpflichtung gegenüber der Gesellschaft leben, die von der Eucharistie durchdrungen ist. Wir müssen die Eucharistie auf die Straße bringen, sowohl im Herzen der Stadt als auch am Stadtrand, in die Armenviertel und in die Krankenhäuser ... Um dem auferstandenen Christus zu gehorchen, wage ich mit Papst Johannes Paul II. zu sagen: „Öffnen.“ Öffne die Türen deines Herzens für den Heiligen Geist.
Dieses kleine getrennte Selbst muss sterben. Dann werden wir feststellen, dass wir im Realen sind und dass das Reale Gott ist und dass Er unsere eigene wahre Natur ist und dass Er immer in uns und bei uns ist. Lasst uns in Ihm leben und in Ihm stehen. Es ist der einzige freudige Zustand der Existenz. Das Leben auf der Ebene des Geistes ist das einzige Leben, und lasst uns alle versuchen, zu dieser Erkenntnis zu gelangen.
Kein Schmerz, den wir erleiden, keine Prüfung, die wir erleben, ist umsonst. Es dient unserer Bildung und der Entwicklung von Eigenschaften wie Geduld, Glaube, Standhaftigkeit und Demut. Alles, was wir erleiden und ertragen, stärkt unseren Charakter, reinigt unsere Herzen, erweitert unsere Seelen, besonders wenn wir es geduldig ertragen, und macht uns zärtlicher und barmherziger, würdiger, Kinder Gottes genannt zu werden. . . und durch Kummer und Leid, Mühe und Drangsal erlangen wir die Bildung, die wir hier erlangen wollen und die uns unserem Vater und unserer Mutter im Himmel ähnlicher machen wird.
Für mich ist es wichtig, den inneren Frieden und die Gelassenheit des Gebets zu haben, um auf die Stille Gottes zu hören, der uns in unserem persönlichen Leben und in der Geschichte unserer Zeit von der Kraft der Liebe spricht.
Das Leben leidet. Leben ist kein Widerstand gegen Leiden. Der Sinn des Lebens besteht darin, zu leiden. Deshalb sind wir hier: Wir sind hier, um zu leiden. Ich glaube an eine höhere Macht, die das Leiden für uns als Rasse mitfühlend zulässt, damit wir wachsen und reifen können.
Die wesentliche Verpflichtung und vor allem die sichtbare Gnade und Quelle übernatürlicher Kraft für die Kirche als Volk Gottes besteht darin, im eucharistischen Leben und in der eucharistischen Frömmigkeit beharrlich zu bleiben und sich ständig weiterzuentwickeln und sich im Klima der Eucharistie geistlich zu entwickeln.
Wir müssen Gott finden, und er kann nicht in Lärm und Unruhe gefunden werden. Gott ist der Freund des Schweigens. Sehen Sie, wie die Natur – Bäume, Blumen und Gras – in Stille wachsen. Ist es nicht unsere Mission, denen, mit denen wir gehen, Gott zu schenken? Kein toter Gott, sondern ein lebendiger, liebender Gott. Je mehr wir im stillen Gebet empfangen, desto mehr können wir im aktiven Leben geben. Wir brauchen Stille, um Seelen berühren zu können. Das Wesentliche ist nicht, was wir sagen, sondern was Gott zu uns und durch uns sagt. Worte, die nicht das Licht Christi verbreiten, verstärken die Dunkelheit.
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