Ein Zitat von Papst Johannes Paul II
Das hektische Tempo des modernen Lebens kann dazu führen, dass das, was wirklich menschlich ist, in Vergessenheit gerät oder sogar verloren geht ... Vielleicht mehr als in anderen Epochen der Geschichte braucht unsere Zeit das Genie, das den Frauen eigen ist und Sensibilität gewährleisten kann für den Menschen in jeder Situation.
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Die Gesundheit einer Gesellschaft wird tatsächlich an der Qualität ihrer Sorge um die Gesundheit ihrer Mitglieder gemessen. . . Das Recht jedes Einzelnen auf eine angemessene Gesundheitsversorgung ergibt sich aus der Heiligkeit des menschlichen Lebens und dieser Würde gehört allen Menschen. . . Wir glauben, dass Gesundheit ein grundlegendes Menschenrecht ist, das soziale Gerechtigkeit und Gleichheit voraussetzt und dass sie für alle gleichermaßen verfügbar und zugänglich sein sollte.
Bei unseren Bemühungen, den Menschen empirisch in den Fokus der Ethik zu rücken, haben wir die ständige Verpflichtung, nicht nur unsere Vorstellung von der Bedeutung des Menschen zu überdenken und gegebenenfalls zu überarbeiten, sondern auch sicherzustellen, dass unsere beste Vorstellung tatsächlich die Linse ist, durch die wir schauen bei unseren Mitmenschen.
Der moderne Mensch denkt nicht nur oft, dass das Sehen wichtiger ist als der Klang – es gibt auch keine objektiven Beweise dafür. Viele Menschen, sogar Audiologen, die sich mit der Wissenschaft des menschlichen Sprechens und Hörens befassen, gehen seit langem davon aus, dass sich das menschliche Ohr entwickelt hat, um die menschliche Stimme zu hören, und nicht, dass sich die Stimme an das menschliche Ohr anpasst. Und das menschliche Ohr passt tatsächlich nicht perfekt dazu, wenn wir seine Empfindlichkeit auf die verschiedenen Frequenzen im menschlichen Hörbereich abbilden; Es ist eine ungleiche Kurve, eine Art Wellenlinie.
Die Geschichte der Wissenschaft ist, wie die Geschichte aller menschlichen Ideen, eine Geschichte unverantwortlicher Träume, von Eigensinn und Irrtümern. Aber Wissenschaft ist eine der ganz wenigen menschlichen Aktivitäten – vielleicht die einzige –, bei der Fehler systematisch kritisiert und im Laufe der Zeit ziemlich oft korrigiert werden. Deshalb können wir sagen, dass wir in der Wissenschaft oft aus unseren Fehlern lernen, und deshalb können wir klar und vernünftig darüber sprechen, dass wir dort Fortschritte machen. In den meisten anderen Bereichen menschlichen Bemühens gibt es Veränderungen, aber selten Fortschritte ... Und in den meisten Bereichen wissen wir nicht einmal, wie wir Veränderungen bewerten sollen.
Eine Person ist eine Person durch andere Personen. Keiner von uns kommt vollständig geformt auf die Welt. Wir könnten nicht denken, gehen, sprechen oder uns als Menschen verhalten, wenn wir es nicht von anderen Menschen gelernt hätten. Wir brauchen andere Menschen, um menschlich zu sein. Ich bin es, weil andere Leute es sind. Eine Person hat Anspruch auf ein stabiles Gemeinschaftsleben, und die erste dieser Gemeinschaften ist die Familie.
In der Geschichte der Menschheit waren die Perioden, die später als großartig erschienen, die Perioden, in denen die Männer und Frauen, die zu ihnen gehörten, die Unterschiede, die sie trennten, überwunden und in ihrer Zugehörigkeit zur Menschheit eine gemeinsame Bindung erkannt hatten.
Kein menschliches Leben, nicht einmal das Leben eines Einsiedlers in der Wildnis, ist ohne eine Welt möglich, die direkt oder indirekt von der Anwesenheit anderer Menschen zeugt.
Das charakteristische menschliche Merkmal ist nicht Bewusstsein, sondern Konformität, und das charakteristische Ergebnis ist Religionskrieg. Andere Tiere kämpfen um Territorium oder Nahrung; Aber, einzigartig im Tierreich, kämpfen Menschen für ihren „Glauben“. Der Grund dafür ist, dass Überzeugungen das Verhalten bestimmen, was für den Menschen von evolutionärer Bedeutung ist. Aber in einer Zeit, in der unser Verhalten durchaus zum Aussterben führen könnte, sehe ich keinen Grund anzunehmen, dass wir überhaupt ein Bewusstsein dafür haben. Wir sind hartnäckige, selbstzerstörerische Konformisten. Jede andere Sicht auf unsere Spezies ist nur eine selbstgefällige Täuschung.
Künstler nutzen Betrug, um Menschen wundervoller erscheinen zu lassen, als sie wirklich sind. Tänzer zeigen uns Menschen, die sich viel anmutiger bewegen, als Menschen sich wirklich bewegen. Filme, Bücher und Theaterstücke zeigen uns, wie Menschen viel unterhaltsamer reden, als sie wirklich reden, und lassen dürftige menschliche Unternehmungen wichtig erscheinen. Sänger und Musiker zeigen uns, dass Menschen weitaus schönere Klänge erzeugen, als Menschen wirklich machen. Architekten geben uns Tempel, in denen offensichtlich etwas Wunderbares vor sich geht. Eigentlich ist praktisch nichts los.
Ob gewollt oder unerwünscht, ich glaube, dass das menschliche Leben schon in seinen frühesten Stadien bestimmte Rechte hat, die anerkannt werden müssen – das Recht, geboren zu werden, das Recht auf Liebe, das Recht, alt zu werden ... Wenn die Geschichte auf diese Zeit zurückblickt Sie sollte diese Generation als eine Generation anerkennen, die sich so sehr um die Menschen gekümmert hat, dass sie der Praxis des Krieges ein Ende setzt, jeder Familie ein menschenwürdiges Leben ermöglicht und ihrer Verantwortung gegenüber ihren Kindern vom Moment der Empfängnis an nachkommt.
Unsere Geschichte ist jede Menschheitsgeschichte; ein schwarzes und blutiges Geschäft, mit mehr Schurken als klugen Männern an der Spitze und mehr Lümmeln als beide zusammen, um zu jubeln und zu folgen.
Wozu es jedem Menschen das Recht gibt – auszuwählen, welcher Embryo – welcher Fötus wertvoller ist als ein anderer. Das ist nicht Sache des Menschen.
Ohne überhaupt zu wissen, warum, glauben wir, dass das Erlernen des Menschseins – wofür wir viele Jahre Zeit haben, denn Menschen haben eine längere Kindheit als jede andere Spezies, eine Eigenschaft, die für Biologen und Philosophen gleichermaßen zu den charakteristischen Merkmalen unserer Rasse gehört – Kinder müssen von Tierbildern umgeben sein.
Viele oberflächliche Denker unserer Tage neigen dazu zu lehren, dass jede menschliche Handlung ein Reflex sei, über den wir keine menschliche Kontrolle ausüben. Sie würden eine großzügige Tat als nicht lobenswerter einstufen als ein Augenzwinkern, ein Verbrechen als nicht freiwilliger als ein Niesen. . . Eine solche Philosophie untergräbt jegliche Menschenwürde. . . Wir alle haben in jedem Moment unseres Lebens die Möglichkeit, Entscheidungen zu treffen.
Jene sozialen Verhaltensweisen, die automatisch den Aufbau einer demokratischen Welt ausschließen, müssen aufgegeben werden – jede soziale Einschränkung des Menschen in Bezug auf die Vererbung, sei es Rasse, Geschlecht oder Klasse. Jede gesellschaftliche Institution, die den Menschen beibringt, sich vor den Oben zu ducken und auf die Unten zu treten, muss durch Institutionen ersetzt werden, die den Menschen beibringen, einander direkt ins Gesicht zu schauen.
Bei der menschlichen Entwicklung geht es als Ansatz um das, was ich für die Grundidee der Entwicklung halte: nämlich die Förderung des Reichtums des menschlichen Lebens und nicht des Reichtums der Wirtschaft, in der die Menschen leben, die nur ein Teil davon ist.
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