Ein Zitat von Papst Johannes Paul II

Unter Berücksichtigung dieser Unterscheidungen bestätige ich im Einklang mit dem Lehramt meiner Vorgänger[81] und in Gemeinschaft mit den Bischöfen der katholischen Kirche, dass Sterbehilfe eine schwere Verletzung des Gesetzes Gottes darstellt, da sie vorsätzlich und moralisch inakzeptabel ist Tötung eines Menschen.
Euthanasie ist ein schwerwiegender Verstoß gegen das Gesetz Gottes, da es sich um die vorsätzliche und moralisch inakzeptable Tötung eines Menschen handelt.
Gesetze, die Abtreibung und Sterbehilfe zulassen und fördern, stehen daher nicht nur im Widerspruch zum Wohl des Einzelnen, sondern auch zum Gemeinwohl; als solche mangelt es ihnen völlig an authentischer juristischer Gültigkeit. Die Missachtung des Rechts auf Leben, gerade weil sie zur Tötung der Person führt, der die Gesellschaft dienen soll, steht im unmittelbarsten Konflikt mit der Möglichkeit, das Gemeinwohl zu erreichen. Folglich ist ein Zivilgesetz, das Abtreibung oder Sterbehilfe erlaubt, schon dadurch kein echtes, moralisch verbindliches Zivilrecht mehr.
Ich bin Katholik, aber ich möchte den Katholiken etwas sagen. Vielen Dank für einige der Bischöfe, die in ländlichen Gebieten leben und immer noch katholisch sind. Diese Bischöfe der katholischen Kirchen beten immer noch für die Armen und beten für ihren Präsidenten, der sich für die Armen einsetzt, während die Führer der katholischen Kirche nur die Oligarchie verteidigen.
Weil der christliche Gott kein einsamer Gott ist, sondern eine Gemeinschaft von drei Personen, führt der Glaube den Menschen in die göttliche Gemeinschaft. Man kann jedoch keine in sich geschlossene Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott haben – sozusagen ein „Viergespann“ –, denn der christliche Gott ist keine private Gottheit. Die Gemeinschaft mit diesem Gott ist zugleich auch die Gemeinschaft mit jenen anderen, die sich im Glauben demselben Gott anvertraut haben. Daher stellt ein und derselbe Akt des Glaubens den Menschen in eine neue Beziehung sowohl zu Gott als auch zu allen anderen, die mit Gott in Gemeinschaft stehen.
Und ein dritter Punkt ist das Verständnis der Kirche als Gemeinschaft, einer Gemeinschaft, die nichts weiter als eine Hierarchie ist, sondern das Volk Gottes, dessen Diener die Priester und Bischöfe sind.
Ich bin überhaupt nicht sehr religiös – ich wurde katholisch erzogen, bin aber wahrscheinlich seit meiner Heiligen Kommunion, als ich etwa 6 oder 7 Jahre alt war, nicht mehr in die Kirche gegangen.
Die „Kirche“ ist ... katholisch, weil ihre Gemeinschaft die gesamte Menschheit umfasst.
Ich bete einfach. Und ich bin überhaupt nicht sehr religiös – ich wurde katholisch erzogen, bin aber wahrscheinlich seit meiner Heiligen Kommunion, als ich etwa 6 oder 7 Jahre alt war, nicht mehr in die Kirche gegangen.
Ich habe keinen Respekt vor der Position des Rechts auf Leben. Aber wenn Sie den persönlichen Glauben gesetzlich regeln, verstoßen Sie gegen die Religionsfreiheit. Die katholische Kirche kann ihre Meinung zum Thema Abtreibung den Mitgliedern ihrer Gemeinde mitteilen. Aber sie verstoßen gegen die Trennung von Kirche und Staat, wenn sie versuchen, ihre Abtreibungspolitik auf Menschen auszudehnen, die keine Katholiken sind.
Ich bin spirituell. Ich bin religiös. Ich bin ein überzeugter Christ und Katholik, aber ich gehe in eine presbyterianische Kirche. Gelegentlich gehe ich auch in die katholische Kirche. Ich nehme die Kommunion. Ich habe meine Mitgliedschaft nicht übertragen oder so.
Die amerikanische katholische Kirche äußerte sich bereits in den 1940er und 1950er Jahren zum Thema Rassismus. „Farbige“ katholische Mädchen konnten bis in die 1940er Jahre nicht in den Wohnheimen der Katholischen Universität – der Universität der Bischöfe – leben.
Ich wurde katholisch erzogen und ging bis zu meinem 16. Lebensjahr in die Kirche. Mit 15 erlebte ich eine Phase, in der ich ziemlich fanatisch katholisch war. Ich ging viel in die Kirche, empfing die Kommunion, betete den Rosenkranz, betete und so weiter. Aber als ich anfing, es genauer unter die Lupe zu nehmen, fiel es so schnell auseinander.
Wenn die Bischöfe sagen, dass es eine göttliche Offenbarung ist, dass sieben Prozent der Arbeitslosigkeit moralisch inakzeptabel sind und dass dies eine Lehre ist, die aus Glaubensgründen von allen Katholiken akzeptiert werden muss, widerspreche ich respektvoll.
Ich würde Ihnen raten, alle Ihre Segnungen niederschreiben zu lassen und sie aufzubewahren. Ich habe das Gefühl, Ihnen ans Herz zu legen, jede offizielle Handlung Ihres Lebens aufzuzeichnen. Wenn Sie jemanden taufen, konfirmieren, ordinieren oder segnen oder Kranken spenden, schreiben Sie einen Bericht darüber. Wenn jeder Mensch dies tut, kann die Kirche einen korrekten Bericht darüber verfassen ... wenn die Macht und der Segen Gottes sich darin manifestieren, dass Sie vor Gefahren bewahrt werden ... sollten Sie dies dokumentieren. Führen Sie täglich einen Bericht darüber, wie Gott mit Ihnen umgeht. Ich habe alle Segnungen, die ich erhalten habe, niedergeschrieben und würde kein Gold dafür nehmen.
Für mich ist es völlig inakzeptabel, die Menschenrechte und das Völkerrecht außer Acht zu lassen, um eine Agenda für Krieg, Tötung und Besatzung zu verfolgen.
Kein Gläubiger könnte leugnen, dass die Kirche aufgrund ihres Lehramtes für die Auslegung des natürlichen Sittengesetzes zuständig ist.
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