Ein Zitat von Papst Johannes Paul II
Gesetze, die die direkte Tötung unschuldiger Menschen durch Abtreibung oder Euthanasie legitimieren, stehen in völligem Widerspruch zum unantastbaren Recht auf Leben, das jedem Einzelnen zusteht; Sie leugnen damit die Gleichheit aller vor dem Gesetz.
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Gesetze, die Abtreibung und Sterbehilfe zulassen und fördern, stehen daher nicht nur im Widerspruch zum Wohl des Einzelnen, sondern auch zum Gemeinwohl; als solche mangelt es ihnen völlig an authentischer juristischer Gültigkeit. Die Missachtung des Rechts auf Leben, gerade weil sie zur Tötung der Person führt, der die Gesellschaft dienen soll, steht im unmittelbarsten Konflikt mit der Möglichkeit, das Gemeinwohl zu erreichen. Folglich ist ein Zivilgesetz, das Abtreibung oder Sterbehilfe erlaubt, schon dadurch kein echtes, moralisch verbindliches Zivilrecht mehr.
Im eigentlichen Sinne bedeutet Gleichheit vor dem Gesetz das Recht, an der Ausarbeitung der Gesetze, nach denen man regiert, mitzuwirken, eine Verfassung, die allen Teilen der Bevölkerung demokratische Rechte garantiert, das Recht, sich an das Gericht zu wenden, um Schutz oder Rechtsbehelfe zu erlangen bei Verletzung der in der Verfassung garantierten Rechte und des Rechts, sich als Richter, Staatsanwalt, Generalstaatsanwalt, Rechtsberater und ähnliche Positionen an der Rechtspflege zu beteiligen.
Wir verweigern einem Teil der Spezies das Recht, für einen anderen Teil zu entscheiden, was ihr „eigentlicher Bereich“ ist und was nicht. Der eigentliche Bereich für alle Menschen ist der Größte und Höchste, den sie erreichen können.
Solange Millionen Menschen in jedem Land ihre Arbeitskraft an eine kleine Minderheit von Eigentümern verkaufen müssen und in größtes Elend versinken, wenn sie keine Käufer finden, bleibt die sogenannte „Gleichheit vor dem Gesetz“ bestehen frommer Betrug, da die Gesetze von denen gemacht werden, die im Besitz des gesellschaftlichen Reichtums sind. Von einem „Recht auf die eigene Person“ kann aber ebenso wenig die Rede sein, denn dieses Recht endet, wenn man gezwungen ist, sich dem wirtschaftlichen Diktat eines anderen zu unterwerfen, wenn man nicht verhungern will.
Das menschliche Leben hat in jedem Alter Würde. Unschuldigen Menschen das Leben zu nehmen ist immer falsch. Ich glaube, dass unsere Nation auf allen Regierungsebenen jeden Plan ablehnen muss, assistierten Suizid und Sterbehilfe zu erlauben oder zu fördern.
Eine Gruppe von Frauen, die die Mutterschaft schätzten, sie aber nach ihrem eigenen Zeitplan schätzten, begannen eine neue Behauptung aufzustellen, die in der Abtreibungsdebatte zuvor noch nie aufgetaucht war: dass Abtreibung das Recht einer Frau sei. Vor allem argumentierten sie, dass dieses Recht auf Abtreibung wesentlich für ihr Recht auf Gleichheit sei – das Recht, als Individuen und nicht als potenzielle Mütter behandelt zu werden.
Die Gesundheit einer Gesellschaft wird tatsächlich an der Qualität ihrer Sorge um die Gesundheit ihrer Mitglieder gemessen. . . Das Recht jedes Einzelnen auf eine angemessene Gesundheitsversorgung ergibt sich aus der Heiligkeit des menschlichen Lebens und dieser Würde gehört allen Menschen. . . Wir glauben, dass Gesundheit ein grundlegendes Menschenrecht ist, das soziale Gerechtigkeit und Gleichheit voraussetzt und dass sie für alle gleichermaßen verfügbar und zugänglich sein sollte.
Die auf diese Weise übermittelten Lehren nennen wir das offenbarte oder göttliche Gesetz, und sie sind nur in den Heiligen Schriften zu finden. Bei einem Vergleich stellt sich heraus, dass sie tatsächlich Teil des ursprünglichen Naturgesetzes sind. Auf diesen beiden Grundlagen, dem Naturgesetz und dem Gesetz der Offenbarung, basieren alle menschlichen Gesetze; das heißt, es darf nicht zugelassen werden, dass menschliche Gesetze diesen widersprechen.
Euthanasie ist ein schwerwiegender Verstoß gegen das Gesetz Gottes, da es sich um die vorsätzliche und moralisch inakzeptable Tötung eines Menschen handelt.
Die Vielfalt der Menschheit ist ein Grundpostulat unserer Menschenkenntnis. Aber wenn die Menschheit vielfältig und individuell ist, wie kann dann jemand Gleichheit als Ideal vorschlagen? Jedes Jahr veranstalten Wissenschaftler Konferenzen zum Thema Gleichstellung und fordern mehr Gleichheit, und niemand stellt den Grundgedanken in Frage. Doch welche Rechtfertigung kann Gleichheit in der Natur des Menschen finden? Wenn jedes Individuum einzigartig ist, wie kann es dann anders „gleich“ gemacht werden, als durch die Zerstörung des Großteils dessen, was in ihm menschlich ist, und durch die Reduzierung der menschlichen Gesellschaft auf die gedankenlose Einheitlichkeit eines Ameisenhaufens?
Wir wollen alles prüfen, was wir tun können, was nach Bundesrecht und mit Bundesgesetzen richtig und angemessen ist, um sicherzustellen, dass die Kinder Amerikas die Chance erhalten, zu starken, konstruktiven und gesunden Menschen heranzuwachsen. Es ist die beste Investition, die wir in Amerika tätigen können.
Privative Aneignung und Herrschaft werden also ursprünglich als positives Recht auferlegt und empfunden, jedoch in der Form einer negativen Universalität. Das für alle gültige, in den Augen aller durch göttliches oder natürliches Recht gerechtfertigte Recht auf privative Aneignung vergegenständlicht sich in einer allgemeinen Illusion, in einer universellen Transzendenz, in einem Wesensgesetz, unter dem es jedem individuell gelingt, die ihm zugewiesenen mehr oder weniger engen Grenzen zu ertragen sein Recht auf Leben und auf die Lebensbedingungen im Allgemeinen.
Das Recht auf Leben ist das erste Menschenrecht. Abtreibung bedeutet, jemanden zu töten, der sich nicht wehren kann.
Die Idee ist edel – eine Idee, die alle großzügigen Seelen erfüllt und erweitert; die Idee der Gleichheit – die Gleichheit aller Menschen vor menschlichen Gerichten und menschlichen Gesetzen, da sie alle vor dem göttlichen Gericht und den göttlichen Gesetzen gleich sind.
Wenn eine parlamentarische oder gesellschaftliche Mehrheit beschließt, dass es zumindest unter bestimmten Bedingungen legal ist, ungeborenes menschliches Leben zu töten, trifft sie dann nicht wirklich eine tyrannische Entscheidung gegenüber dem schwächsten und wehrlosesten Menschen? ... Während sie öffentlich ist Die Autorität kann sich manchmal dafür entscheiden, etwas nicht zu stoppen, das, wenn es verboten würde, größeren Schaden anrichten würde. Sie kann jedoch niemals davon ausgehen, eine Straftat gegen andere Personen als Recht von Einzelpersonen zu legitimieren, selbst wenn sie die Mehrheit der Mitglieder der Gesellschaft darstellen die Missachtung eines so grundlegenden Rechts wie des Rechts auf Leben.
Ja, Krieg ist die Hölle. Es ist furchtbar. Es geht darum, dass Menschen andere Menschen töten, manchmal auch unschuldige Zivilisten. Deshalb verachten wir den Krieg.
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