Ein Zitat von Papst Johannes Paul II
Gesetze, die Abtreibung und Sterbehilfe zulassen und fördern, stehen daher nicht nur im Widerspruch zum Wohl des Einzelnen, sondern auch zum Gemeinwohl; als solche mangelt es ihnen völlig an authentischer juristischer Gültigkeit. Die Missachtung des Rechts auf Leben, gerade weil sie zur Tötung der Person führt, der die Gesellschaft dienen soll, steht im unmittelbarsten Konflikt mit der Möglichkeit, das Gemeinwohl zu erreichen. Folglich ist ein Zivilgesetz, das Abtreibung oder Sterbehilfe erlaubt, schon dadurch kein echtes, moralisch verbindliches Zivilrecht mehr.
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Gesetze, die die direkte Tötung unschuldiger Menschen durch Abtreibung oder Euthanasie legitimieren, stehen in völligem Widerspruch zum unantastbaren Recht auf Leben, das jedem Einzelnen zusteht; Sie leugnen damit die Gleichheit aller vor dem Gesetz.
Kinder sind wirklich der größte Schatz und das wertvollste Gut der Familie. Deshalb muss jedem geholfen werden, sich des inneren Übels des Verbrechens der Abtreibung bewusst zu werden. Indem es das menschliche Leben in seinen allerersten Stadien angreift, ist es auch eine Aggression gegen die Gesellschaft selbst. Politiker und Gesetzgeber sind daher als Diener des Gemeinwohls verpflichtet, das Grundrecht auf Leben, die Frucht der Liebe Gottes, zu verteidigen.
Gott hat die Zivilregierung eingesetzt und eingesetzt, aber nur, um dem Gemeinwohl zu dienen. Eine Zivilregierung, die ihr Volk unterdrückt und den Interessen des Volkes zuwiderhandelt, setzt sich selbst ab, hört auf, eine legitime Regierung zu sein, und daher sind die Bürger nicht länger durch die Heilige Schrift verpflichtet, ihr zu gehorchen.
Nicht alle moralischen Fragen haben das gleiche moralische Gewicht wie Abtreibung und Euthanasie. Selbst unter Katholiken gibt es möglicherweise legitime Meinungsverschiedenheiten über die Führung von Kriegen und die Anwendung der Todesstrafe, nicht jedoch ... in Bezug auf Abtreibung und Euthanasie.
Euthanasie ist ein schwerwiegender Verstoß gegen das Gesetz Gottes, da es sich um die vorsätzliche und moralisch inakzeptable Tötung eines Menschen handelt.
Die gesetzliche Duldung von Abtreibung oder Sterbehilfe kann keineswegs den Anspruch erheben, auf der Achtung des Gewissens anderer zu beruhen, gerade weil die Gesellschaft das Recht und die Pflicht hat, sich vor den Missbräuchen zu schützen, die im Namen des Gewissens und unter dem Einfluss des Gewissens geschehen können Vorwand der Freiheit.
Ich finde es wichtig, eine Lebenskultur zu fördern. Ich denke, eine gastfreundliche Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der jedes Lebewesen zählt und jeder Mensch zählt. Ich glaube, dass die ideale Welt eine ist, in der jedes Kind gesetzlich geschützt und im Leben willkommen ist. Ich verstehe, dass es in dieser Frage der Abtreibung große Unterschiede gibt. Aber ich glaube, dass vernünftige Menschen zusammenkommen und gute Gesetze erlassen können, die dazu beitragen, die Zahl der Abtreibungen zu reduzieren.
Zum Gesetz, das Frauen verpflichtet, vierundzwanzig Stunden zu warten, bevor sie eine Abtreibung durchführen dürfen: Ich denke, das ist ein gutes Gesetz. Neulich wollte ich eine Abtreibung machen lassen. Ich wollte unbedingt eine Abtreibung, aber dann habe ich darüber nachgedacht und es stellte sich heraus, dass ich nur Durst hatte.
Die Würde der menschlichen Person ist ein transzendenter Wert, der von denen, die aufrichtig nach der Wahrheit suchen, immer als solcher anerkannt wird. Tatsächlich sollte die gesamte Menschheitsgeschichte im Licht dieser Gewissheit interpretiert werden. Jeder Mensch, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde (vgl. Gen 1,26-28), ist daher radikal auf den Schöpfer ausgerichtet und steht in ständiger Beziehung zu denen, die die gleiche Würde besitzen. Das Wohl des Einzelnen zu fördern bedeutet also, dem Gemeinwohl zu dienen, also dem Punkt, an dem Rechte und Pflichten zusammenlaufen und sich gegenseitig verstärken.
Ich glaube wirklich, dass das Christentum für die Unterstützung der Zivilgesellschaft notwendig ist. Eine der schönen Prahlereien unserer kommunalen Rechtsprechung ist, dass das Christentum Teil des Common Law ist ... Es gab nie eine Zeit, in der das Common Law das Christentum nicht als seine Grundlage anerkannte.
Es ist eine bemerkenswerte Tatsache, dass keine der Frauen, mit denen ich bisher gesprochen habe, an Abtreibung als Praxis glaubt; aber es ist das Prinzip, für das sie stehen. Sie glauben auch, dass die vollständige Abschaffung des Abtreibungsgesetzes wie nichts anderes in Kürze Abtreibungen abschaffen wird.
Unter Berücksichtigung dieser Unterscheidungen bestätige ich im Einklang mit dem Lehramt meiner Vorgänger[81] und in Gemeinschaft mit den Bischöfen der katholischen Kirche, dass Sterbehilfe eine schwere Verletzung des Gesetzes Gottes darstellt, da sie vorsätzlich und moralisch inakzeptabel ist Tötung eines Menschen.
Ziviler Ungehorsam ist in der Tat eine konservative Idee, die nur wenige Schritte von offener Rebellion entfernt ist. Es würdigt die Rechtsstaatlichkeit, indem es auf gutem Recht besteht und schlechtes Recht ablehnt.
Ich denke, es ist ein würdiges Ziel in Amerika, jedes Kind gesetzlich zu schützen und im Leben willkommen zu heißen. Ich denke auch, dass wir weiterhin ein gutes Adoptionsrecht als Alternative zur Abtreibung haben sollten.
Wir besitzen jetzt vier Prinzipien der Moral: 1) ein philosophisches: Gutes um seiner selbst willen tun, aus Respekt vor dem Gesetz; 2) ein Ordensmann: Gutes tun, weil es Gottes Wille ist, aus Liebe zu Gott; 3) ein Mensch: Tue Gutes, weil es dein Glück fördert, aus Selbstliebe; 4) politisch: Tue Gutes, weil es das Wohlergehen der Gesellschaft fördert, der du angehörst, aus Liebe zur Gesellschaft und aus Rücksicht auf dich selbst. Aber ist das nicht alles ein einziges Prinzip, nur von verschiedenen Seiten betrachtet?
Ohne Gesetz kann die Gesellschaft nicht existieren. Das Gesetz ist das Band der Gesellschaft: das, was sie schafft, das, was sie erhält und zusammenhält. Es ist tatsächlich das Wesen der Zivilgesellschaft.
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