Ein Zitat von Papst Johannes Paul II
Mit übernatürlicher Intuition predigte der selige Josefmaria unermüdlich den universellen Ruf zur Heiligkeit und zum Apostolat. Christus ruft jeden dazu auf, in der Realität des Alltags heilig zu werden. Daher ist auch die Arbeit ein Mittel zur persönlichen Heiligkeit und zum Apostolat, wenn sie in Gemeinschaft mit Jesus Christus geleistet wird
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Heiligung bedeutet die Weitergabe der heiligen Eigenschaften Jesu Christi. Es ist seine Geduld, seine Liebe, seine Heiligkeit, sein Glaube, seine Reinheit, seine Frömmigkeit, die sich in und durch jede geheiligte Seele manifestiert. Heiligung bedeutet nicht, von Jesus die Macht zu beziehen, heilig zu sein; Es geht darum, von Jesus die Heiligkeit zu schöpfen, die sich in Ihm manifestierte, und Er manifestiert sie in mir.
Jeder Christ sollte für sich selbst die Notwendigkeit und den Ansporn finden, heilig zu werden. Wenn Sie ohne Kampf und ohne Hoffnung leben, heilig zu werden, dann sind Sie nur dem Namen nach Christen und nicht dem Wesen nach. Aber ohne Heiligkeit wird niemand den Herrn sehen, das heißt, er wird die ewige Seligkeit nicht erlangen. Es ist eine glaubwürdige Aussage, dass Jesus Christus in die Welt kam, um Sünder zu retten (1. Tim. 1,15). Aber wir betrügen uns selbst, wenn wir denken, dass wir gerettet sind, während wir Sünder bleiben. Christus rettet diese Sünder, indem er ihnen die Möglichkeit gibt, Heilige zu werden.
„Heilige Einzelgänger“ ist eine Formulierung, die nicht besser mit dem Evangelium übereinstimmt als heilige Ehebrecher. Das Evangelium Christi kennt keine Religion außer der sozialen; keine Heiligkeit, sondern soziale Heiligkeit.
Mein einziges Lebensziel besteht darin, die persönliche Heiligkeit zu sichern, denn ohne selbst heilig zu sein, kann ich bei anderen keine echte Heiligkeit fördern.
Meine uneingeschränkte Hingabe an Gott gibt dem Heiligen Geist die Möglichkeit, mir die Heiligkeit Jesu Christi zu verleihen.
... ihr ... seid Steine des Tempels des Vaters, die für den Bau des Vaters vorbereitet und durch das Werkzeug Jesu Christi, das das Kreuz ist (vgl. Joh 12,32), in die Höhe getragen werden des Heiligen Geistes wie ein Seil, während Ihr Glaube das Mittel war, mit dem Sie aufstiegen, und Ihre Liebe der Weg, der zu Gott führte. Sie und alle Ihre Mitreisenden sind daher Gottesträger, Tempelträger, Christusträger, Träger der Heiligkeit, geschmückt in jeder Hinsicht mit den Geboten Jesu Christi.
Wenn Sie glauben, Sie könnten in Heiligkeit wandeln, ohne die ständige Gemeinschaft mit Christus aufrechtzuerhalten, haben Sie einen großen Fehler gemacht. Wenn Sie heilig sein möchten, müssen Sie in der Nähe von Jesus leben.
Wenn Gott Ihnen eine reiche Ernte an Prüfungen schenkt, ist das ein Zeichen großer Heiligkeit, die Sie erreichen möchten. Möchten Sie ein großer Heiliger werden? Bitte Gott, dir viel Leid zu schicken. Die Flamme der göttlichen Liebe steigt nie höher, als wenn sie mit dem Holz des Kreuzes gespeist wird, das die unendliche Barmherzigkeit des Erlösers zur Vollendung seines Opfers verwendete. Alle Freuden der Welt sind nichts im Vergleich zu der Süße der Galle und des Essigs, die Jesus Christus geopfert wurden. Das heißt, dass für Jesus Christus und mit Jesus Christus harte und schmerzhafte Dinge erduldet wurden.
Heiligkeit provoziert Hass. Je größer die Heiligkeit, desto größer die menschliche Feindseligkeit ihr gegenüber. Es scheint verrückt. Kein Mensch war jemals liebevoller als Jesus Christus. Doch selbst seine Liebe machte die Menschen wütend. Seine Liebe war eine vollkommene Liebe, eine transzendente und heilige Liebe, aber SEINE Liebe brachte den Menschen Traumata. Diese Art von Liebe ist so majestätisch, dass wir sie nicht ertragen können.
Denken Sie über den Tod als in Jesus Christus nach, nicht als wie ohne Jesus Christus. Ohne Jesus Christus ist es schrecklich, es ist alarmierend, es ist der Schrecken der Natur. In Jesus Christus ist es schön und schön, es ist gut und heilig, es ist die Freude der Heiligen.
Denken Sie daran, dass Sie nicht durch ein höheres Maß an Heiligkeit gerettet werden, so wünschenswert es auch sein mag, dass Sie es erreichen. ...Es ist Christus, der uns rettet – durch den Glauben. Ihr Glaube ist eine dürftige und zerfallende Sache, ebenso wie Ihr spiritueller Dienst. Nur Jesus Christus ist aufgrund dessen, was er getan hat, qualifiziert und in der Lage, Sie zu retten.
Wenn wir Christus wirklich als unsere Quelle der Heiligkeit betrachten, werden wir alles Böse oder Unreine in Gedanken oder Taten unterlassen und uns so als würdige Träger seines Namens erweisen. Denn die Qualität der Heiligkeit zeigt sich nicht in dem, was wir sagen, sondern in dem, was wir im Leben tun.
Viele Menschen glauben fälschlicherweise, dass man das Leben nicht genießen darf, wenn man heilig sein will ... Heiligkeit erweckt uns zum Leben. Es verfeinert jede menschliche Fähigkeit. Heiligkeit dämpft unsere Gefühle nicht; es erhebt sie. Diejenigen, die Gottes Ruf zur Heiligkeit befolgen, sind die freudigsten Menschen in der Geschichte. Sie haben eine reichere, reichhaltigere Lebenserfahrung und lieben tiefer, als sich die meisten Menschen vorstellen können. Sie genießen das Leben, das ganze Leben.
Nicht nur in Reinheit oder Heiligkeit, denn im Paradies war der Mensch heilig, und er wird heilig sein, wenn er durch das Opfer Christi erlöst und zum Erben des Himmels gemacht wird.
Niemand soll sich, so schwierig die Umstände auch sein mögen, für vom Weg der Heiligkeit ausgeschlossen halten. Wenn wir nur Gott und das Kreuz Christi haben, haben wir die Möglichkeit, in unserem Wandel und in unseren Gesprächen völlig heilig zu werden. Welcher Kerker kann uns davon ausschließen? Lasst uns nur die gegenwärtigen Umstände und Mittel treu und wahrhaftig nutzen und sie aus der Hand Gottes nehmen, und wir werden feststellen, dass Er uns von allem befreien kann, was wirklich ein Hindernis ist. Jeder von uns möchte an seinem Platz und in seiner Berufung ein Heiliger sein, anstatt „Luftschlösser“ zukünftiger Heiligkeit zu bauen.
Dies ist also die Grundlage der Heiligung in der reformierten Theologie. Sie wurzelt nicht in der Menschheit und ihrem Erreichen von Heiligkeit oder Heiligung, sondern in dem, was Gott in Christus und für uns in Gemeinschaft mit ihm getan hat. Anstatt Christen in erster Linie im mikrokosmischen Kontext ihres eigenen Fortschritts zu betrachten, versetzt sie die reformierte Lehre zunächst in den Makrokosmos des Wirkens Gottes in der Erlösungsgeschichte. Sich selbst in diesem Kontext zu sehen, ermöglicht es dem einzelnen Christen, in wahrer Heiligkeit zu wachsen.
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