Ein Zitat von Papst Leo XIII
Die heiligen Riten sind zwar nicht speziell dazu bestimmt, die Wahrheit der Dogmen des katholischen Glaubens unwiderlegbar zu beweisen, aber sie sind tatsächlich die lebendige Stimme der katholischen Wahrheit, der oft beschworene Ausdruck davon. Aus genau diesem Grund gewährt oder erlaubt die wahre Kirche Christi, auch wenn sie großen Eifer zeigt, diese Formen der Gottesverehrung unverletzt zu bewahren – da sie geheiligt sind und nicht geändert werden dürfen – in bestimmten Fällen etwas Neues bei der Ausübung dieser Formen . Dies tut sie insbesondere dann, wenn sie ihrem ehrwürdigen Alter entsprechen.
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Aber die Berufung auf die Antike ist sowohl Verrat als auch Häresie. Es ist ein Verrat, weil es die göttliche Stimme der Kirche in dieser Stunde ablehnt, und eine Häresie, weil es diese Stimme als göttlich leugnet. Wie können wir wissen, was die Antike war, außer durch die Kirche? ... Ich kann ganz ehrlich sagen, dass die Kirche kein Altertum hat. Es beruht auf seinem eigenen übernatürlichen und ewigen Bewusstsein. ... Der einzige göttliche Beweis für uns, was ursprünglich war, ist das Zeugnis und die Stimme der Kirche in dieser Stunde.
Eine Bewegung des Geistes Gottes kommt auf die katholische Kirche zu. Vor allem die Jugend wird mit neuem Feuer des Eifers und der Leidenschaft für Christus und sein Evangelium entfacht. Bei diesem Schritt wird in der katholischen Kirche eine radikale Gruppe von Gläubigen entstehen, die einen Strom der Liebe und Wahrheit Gottes in die Nationen freisetzen wird.
Ich bin ein ehemaliger katholischer Priester. Ich habe ein so komplexes Verhältnis zum Katholizismus. Einerseits müsste es sehr unorthodox sein, wenn ich mich selbst als Katholik bezeichnen würde, da ich einfach nicht an alle Lehren der Kirche glaube. Aber andererseits bin ich ein gebildeter Mann, weil die katholische Kirche mich gebildet hat. Es hat mir etwas gegeben, das mir wirklich wichtig ist. Deshalb denke ich immer an meinen Glauben. Ich habe es immer, und manchmal kann ich nicht darüber reden, und manchmal kann ich es. In dieser Hinsicht bin ich wie ein Heranwachsender. Jugendliche stellen Fragen: Wer ist Gott und was bedeutet es, Glauben zu haben?
Der gegenwärtige katholische Gottesdienst ignoriert oft den wesentlichen Zusammenhang zwischen Wahrheit und Schönheit, Körper und Seele, der im Zentrum der katholischen Weltanschauung steht. Die Kirche verlangt von uns Treue, aber müssen wir auch taub, stumm und blind sein? Ich verdiene es, für meine Sünden zu leiden, aber muss ein Großteil dieser Strafe in der Kirche stattfinden?
Tatsächlich gibt es nur eine wahre und heilige Religion, die von Christus, unserem Herrn, gegründet und eingesetzt wurde. Mutter und Pflegerin der Tugenden, Zerstörerin des Lasters, Befreierin der Seelen, Führerin zum wahren Glück, sie wird katholisch, apostolisch und römisch genannt.
Nichts kann jemals aus den Worten Christi verschwinden, noch kann etwas an der Lehre geändert werden, die die katholische Kirche von Christus erhalten hat, um sie zu bewahren, zu schützen und zu predigen.
Einige sagen, sie seien nicht an die Lehre gebunden, die besagt, dass der mystische Leib Christi und die römisch-katholische Kirche ein und dasselbe seien. Manche reduzieren die Notwendigkeit, der wahren Kirche anzugehören, um ewige Erlösung zu erlangen, auf eine bedeutungslose Formel. Andere schmälern schließlich den vernünftigen Charakter der Glaubwürdigkeit des christlichen Glaubens. Es ist klar, dass sich solche und ähnliche Fehler bei einigen unserer Söhne eingeschlichen haben, die durch unvorsichtigen Eifer für die Seelen oder durch falsche Wissenschaft getäuscht wurden.
Die katholische Kirche... hielt am Feudalismus fest, dann am Monarchismus und warnte vor wachsenden Übeln und möglichen Revolutionen. Auf die gleiche Weise und unter den gleichen Vorbehalten vertritt sie nun den Kapitalismus; aber vor allem und für immer hält sie die katholische Kirche hoch.
Rom sollte manchmal eingreifen und sagen, dass dies oder das nicht im Einklang mit dem katholischen Glauben steht. Theologen sollten das verstehen. Manche Theologen gehen zu weit und reduzieren beispielsweise den katholischen Glauben auf eine Universalphilosophie.
Und schließlich gilt dies auch für den Namen „katholisch“, den die Kirche nicht ohne Grund trotz so vieler Häresien beibehalten hat; So dass, obwohl alle Ketzer Katholiken genannt werden wollen, kein Ketzer es wagt, auf seine eigene Kapelle oder sein eigenes Haus zu zeigen, wenn ein Fremder fragt, wo sich die katholische Kirche trifft.
Ich wurde in der Kirche gefördert; Ich besuchte eine katholische Schule; Ich war ein Messdiener; Ich habe eine katholische Universität besucht; Ich war tief in der moralischen Tradition der katholischen Kirche verankert. Mein Katholizismus spielt eine sehr starke Rolle. Ich fand jedoch, dass Präsident John F. Kennedy recht gut geantwortet hat, als er sagte, dass mein Verhalten als Amtsträger letztendlich nicht ex cathedra aus Rom kommt; es kommt aus meinem Gewissen.
Was bedeutet es, katholisch und nicht katholisch zu sein? Ich fühle mich hilflos, obdachlos. Meine katholische Vorstellungskraft ermöglicht es mir, die Seele als einen erleuchteten Atemzug zu sehen, der das Göttliche sucht. Es bleibt bestehen.
Nachdenkliche Menschen, deren Herzen nach der Wahrheit verlangen, sind gekommen, um in der katholischen Kirche den Weg zu suchen, der mit Sicherheit zum ewigen Leben führt. Sie haben verstanden, dass sie nicht an Jesus Christus als Oberhaupt der Kirche festhalten könnten, wenn sie nicht zum Leib Jesu Christi, der Kirche, gehören würden. Sie könnten auch nie darauf hoffen, den Glauben an Jesus Christus in seiner ganzen Reinheit zu besitzen, wenn sie seine legitime Lehrautorität, die Petrus und seinen Nachfolgern anvertraut wurde, ablehnen würden.
Gert war immer davon überzeugt, dass sie keine andere Kirche als die katholische Kirche besuchen würde. Wenn ich mich mit ihr in New York City verabredete und wenn wir später vor unserer Hochzeit nach Oxford gingen, gingen wir immer in die katholische Kirche.
Uns geht es nicht nur um die Aspekte des Mysteriums der römisch-katholischen Kirche, die sie von den anderen christlichen Gemeinschaften unterscheiden, sondern auch darum, zu zeigen, wie oft es sich dabei um zentrale Glaubenssätze handelt, indem wir das spezifisch Katholische so beschreiben, dass der Partner daran teilhaben kann Der Dialog kann, auch von seinem eigenen Standpunkt aus, die innere Konsistenz erkennen.
Ein gläubiger Mann wird ein eifriger Mann sein. Der Glaube macht einen Menschen eifrig. Glaube zeigt sich durch Eifer. Nicht aus Eifer für eine Partei, ein System oder eine Meinung; sondern durch Eifer für Christus – Eifer für seine Kirche – Eifer für die Fortführung seines Werkes auf Erden.
