Ein Zitat von Papst Leo XIII
Jegliche Verbindung zwischen Mensch und Zivilgesellschaft einerseits und Gott dem Schöpfer und folglich dem höchsten Gesetzgeber andererseits abzulehnen, widerspricht eindeutig der Natur nicht nur des Menschen, sondern aller geschaffenen Dinge ; denn notwendigerweise müssen alle Wirkungen in irgendeiner geeigneten Weise mit ihrer Ursache verbunden sein; und es gehört zur Vollkommenheit jeder Natur, sich innerhalb der Sphäre und Stufe zu halten, die ihr die Ordnung der Natur zugewiesen hat, nämlich dass das Niedere dem Höheren unterworfen und gehorsam sein sollte.
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Alle
zugewiesenen
Zugehörigkeiten
zwischen
Bindung
, Ursache
, Zivilgesellschaft
,
verbunden,
folglich
enthalten,
geschaffene
Schöpferwirkungen
,
jeder
Geber,
Gott
, Grad,
Hand
höher,
sich selbst,
Gesetz
niederer
Mensch
, nämlich
Natur ,
Notwendigkeit
, gehorsam,
nur
Ordnung
andere,
Vollkommenheit
, richtig,
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, abstoßend,
sollte
die Gesellschaft
irgendeine
Sphäre,
Subjekt,
höchste
Dinge,
Vereinigung,
Art und Weise
, die
in sich trägt
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Der Mensch muss notwendigerweise den Gesetzen seines Schöpfers unterworfen sein. Dieser Wille seines Schöpfers wird das Gesetz der Natur genannt. Dieses Naturgesetz ist allen anderen überlegen. Keine menschlichen Gesetze haben irgendeine Gültigkeit, wenn sie dem widersprechen.
Die Natur stattet jeden Menschen mit einer Fähigkeit aus, die ihn in die Lage versetzt, mühelos eine Leistung zu vollbringen, die kein anderer vermag, und macht ihn so für die Gesellschaft notwendig. ... Die Gesellschaft kann niemals gedeihen, sondern muss immer bankrott sein, bis jeder das tut, wozu er geschaffen wurde.
Die Natur ist der anorganische Körper des Menschen – also die Natur, sofern sie nicht der menschliche Körper ist. Der Mensch lebt von der Natur – das heißt, die Natur ist sein Körper – und er muss einen ständigen Dialog mit ihr führen, wenn er nicht sterben soll. Zu sagen, dass das physische und geistige Leben des Menschen mit der Natur verbunden ist, bedeutet einfach, dass die Natur mit sich selbst verbunden ist, denn der Mensch ist ein Teil der Natur.
Wie flüchtig sind die Wünsche und Bemühungen des Menschen! Wie kurz ist seine Zeit! und wie dürftig werden daher seine Produkte im Vergleich zu denen sein, die die Natur während ganzer geologischer Perioden angesammelt hat? Können wir uns also wundern, dass die Erzeugnisse der Natur ihrem Charakter nach weitaus „echter“ sein sollten als die Erzeugnisse des Menschen? dass sie den komplexesten Lebensbedingungen unendlich besser angepasst sein sollten und deutlich den Stempel einer weitaus höheren Kunstfertigkeit tragen sollten?
So wie die Verdorbenheit unserer Natur die absolute Notwendigkeit der Regeneration zeigt, so beweist die absolute Notwendigkeit der Regeneration deutlich die Verdorbenheit unserer Natur; Denn warum sollte ein Mann eine zweite Geburt brauchen, wenn seine Natur bei der ersten Geburt nicht völlig beeinträchtigt wurde?
Zweitens sündigt der Mensch gegen die Natur, wenn er gegen seine generische Natur, das heißt gegen seine tierische Natur, verstößt. Nun ist es offensichtlich, dass die Vereinigung der Geschlechter unter den Tieren im Einklang mit der natürlichen Ordnung auf die Empfängnis hin ausgerichtet ist. Daraus folgt, dass jeder Geschlechtsverkehr, der nicht zur Empfängnis führen kann, der tierischen Natur des Menschen widerspricht.
Die Gelassenheit, die durch die Betrachtung und Philosophie der Natur entsteht, ist das einzige Heilmittel gegen Vorurteile, Aberglauben und übermäßige Selbstgefälligkeit. Sie lehrt uns, dass wir alle ein Teil der Natur selbst sind, und stärkt das Band der Sympathie, das zwischen uns und unserem Bruder bestehen sollte Mann. . .
. . Die Natur ist immer noch vorherrschend, und es gibt diejenigen, die es bedauern, dass mit den Verbesserungen der Kultivierung die Erhabenheit der Wildnis verschwinden sollte: denn jene Szenen der Einsamkeit, von denen die Hand der Natur nie gehoben wurde, wirken sich tiefer auf den Geist aus ausgeprägtere Emotionen als alles, was die Hand eines Menschen berührt hat. Daraus ergeben sich Assoziationen zu Gott, dem Schöpfer – es handelt sich um seine unbefleckten Werke, und der Geist wird in die Betrachtung ewiger Dinge vertieft.
Es ist unsere Pflicht, uns stets um die Förderung des Allgemeinwohls zu bemühen; allen gegenüber das zu tun, was wir tun würden, wenn wir uns in ihren Umständen befänden; gerecht zu handeln, die Barmherzigkeit zu lieben und demütig vor Gott zu wandeln. Dies sind einige der Naturgesetze, die jeder Mensch auf der Welt befolgen muss, und wer gegen sie verstößt, setzt sich dem Groll der Menschheit, den Peitschenhieben seines eigenen Gewissens und dem Urteil des Himmels aus. Dies zeigt deutlich, dass der höchste Zustand der Freiheit uns dem Naturgesetz und der Regierung Gottes unterwirft.
Der Baum, der manche zu Freudentränen rührt, ist in den Augen anderer nur ein grünes Ding, das im Weg steht. Manche sehen die Natur nur als Lächerlichkeit und Deformierung... und manche sehen die Natur überhaupt nicht. Aber für den Menschen mit der Vorstellungskraft ist die Natur selbst die Vorstellungskraft.
Jeder Mensch ist von Natur aus als freier Mann geboren; Von Natur aus kommt kein Mensch von der Mutter an unter irgendeiner bürgerlichen Unterwerfung unter einen König, einen Fürsten oder einen Richter.
Selbstverleugnung gehört nicht als charakteristisches Merkmal der Religion dazu; es gehört zum menschlichen Leben; Die niedere Natur muss immer verleugnet werden, wenn man versucht, in eine höhere Sphäre aufzusteigen.
Niemand geht davon aus, dass die Regierung der Vereinigten Staaten über den in der Verfassung klar definierten Bereich hinaus oberste Priorität hat. Auch bestreitet niemand, dass der Staat innerhalb seines eigentlichen Wirkungsbereichs oberste Priorität hat.
Obwohl der Mensch für den Besitz des Glücks geschaffen wurde, ist seine Natur, nachdem er von seinem wahren Ziel abgewichen ist, deformiert und steht in völligem Widerspruch zur wahren Seligkeit. Und aus diesem Grund sind wir gezwungen, diese unsere verdorbene Natur, die unseren Verstand mit so vielen Beschäftigungen erfüllt und uns dazu bringt, vom wahren Weg abzuweichen, Gott zu unterwerfen, damit er sie völlig verzehren kann, bis nichts mehr übrig bleibt als er selbst; Andernfalls könnte die Seele niemals Stabilität und Ruhe erlangen, denn sie wurde zu keinem anderen Zweck geschaffen.
Aller Fortschritt und alle Macht sind bereits in jedem Menschen; Vollkommenheit liegt in der Natur des Menschen, nur ist sie eingeschränkt und daran gehindert, ihren richtigen Lauf zu nehmen.
Die Idee der Freiheit setzt ein objektives moralisches Gesetz voraus, das sowohl für Herrscher als auch für Beherrschte gilt. Der Subjektivismus in Bezug auf moralische Werte ist auf ewig mit der Demokratie unvereinbar. Wir und unsere Herrscher sind nur so lange von einer Art, wie wir einem Gesetz unterliegen. Aber wenn es kein Naturgesetz gibt, ist das Ethos jeder Gesellschaft die Schöpfung ihrer Herrscher, Erzieher und Konditionierer; und jeder Schöpfer steht über und außerhalb seiner eigenen Schöpfung.
