Ein Zitat von Papst Pius XI
Es gibt eine Art moralischen, rechtlichen und sozialen Modernismus, den wir nicht weniger entschieden verurteilen, als wir den theologischen Modernismus verurteilen.
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Ein Kunstwerk Kitsch zu nennen bedeutet, es als schlechte Kunst zu verurteilen. Aber es gibt eine Menge schlechter Kunst, die wir nicht als Kitsch verurteilen. Etwas als Kitsch zu verurteilen bedeutet, es aus moralischen Gründen zu verurteilen.
In der gesamten Moderne herrscht eine Faszination für Gewalt und Macht, und ich sah in der klassischen Moderne mehr Ähnlichkeit mit Wyndham Lewis als mit der Renaissance. Es geht nicht um den Fluss und die Präsenz des Humanismus und all diese Dinge.
Nein, die Menschen, die während der Gerichtsszene vor Christus und Pilatus stehen, verurteilen nicht eine ganze Rasse für den Tod Christi, genauso wenig wie die Taten Mussolinis alle Italiener verurteilen oder die abscheulichen Verbrechen Stalins alle Russen verurteilen.
Postmodernismus ist Modernismus ohne Optimismus.
Die Postmoderne war eine Reaktion auf die Moderne. Während es bei der Moderne um Objektivität ging, ging es bei der Postmoderne um Subjektivität. Wo die Moderne nach einer einzigen Wahrheit suchte, suchte die Postmoderne nach der Vielfalt der Wahrheiten.
Ich interessiere mich weiterhin für das Potenzial der Kunst, allerdings hat mich die angewandte Moderne schon immer mehr beeindruckt als die Hochmoderne. Das liegt zum Teil an der feministischen Theorie und daran, dass man in den 70er-Jahren aufgewachsen ist und sich gefragt hat, wer spricht, warum und welche Autorität sie haben.
Die Postmoderne war eine Reaktion gegen die Moderne. Schon früh kam es zur Musik und Literatur, etwas später auch zur Architektur. Und ich denke, es kommt immer noch in die Informatik.
Ich mag den Postmodernismus nicht besonders, weil der Postmodernismus zu einem Korb geworden ist, in dem jeder mittelmäßige Mensch Dinge durcheinander bringen und so tun kann, als würde er etwas Bedeutendes tun, und wir könnten auch erwähnen, wer den Postmodernismus auf diese Weise verwendet – vielleicht sollten wir das auch tun 'T.
In gewisser Weise wandte sich die frühe Moderne, zum Beispiel in Bildern, gegen die Perspektive und Europa. Und die gesamte frühe Moderne stammt tatsächlich aus Europa. Wenn man denkt, dass der Kubismus afrikanisch ist und auf Afrika blickt, blickt Matisse auf die Arabeske, Ozeanien. Europa war die optische Projektion, die zur Fotografie geworden war, die zum Film geworden war, die zum Fernsehen geworden war und die die Welt erobert hatte.
Der Modernismus, der sich gegen das Ornament des 19. Jahrhunderts auflehnte, schränkte das Vokabular des Designers ein. Der Modernismus betonte gerade Linien und eliminierte die ausdrucksstarke S-Kurve. Dies machte es schwieriger, Emotionen durch Design zu kommunizieren.
Von der Dekoration wird erwartet, dass sie „nur“ erfreulich, „nur“ verschönernd ist, und die „funktionale“ Logik des Modernismus lässt offenbar keinen Raum für eine solche „Bloßheit“. Das ist Teil des Mitleids des Modernismus, eines der Opfer, die er mit sich bringt.
Der Modernismus war für mich eine große Sache, denn ich kam von einem Vater, der sich sehr für Kunst, Musik und Kultur interessierte – und fast immer für italienische Kunst, Musik und Kultur. Das Gute an Italienern ist, dass Kultur zum Alltag gehört. Aber der Modernismus ist eine Bewegung der Vergangenheit. Die Idee eines modernistischen Gebäudes als Skulptur auf einem Grassockel ist ein Teil des Modernismus, der mich nicht so begeistert.
Der Modernismus brachte in anderen Künsten extreme Schwierigkeiten mit sich. In der Poesie war die Dunkelheit die charakteristische Schwierigkeit, die unter dem Namen Modernismus eingeführt wurde. Aber Dunkelheit könnte ebenso gut eine Eigenschaft metrischer wie freier Verse sein.
Der Unterschied zwischen Gerechtigkeit und Vergebung: Gerecht zu sein bedeutet, den Fehler zu verurteilen und aufgrund des Fehlers auch den Täter zu verurteilen. Verzeihen bedeutet, den Fehler zu verurteilen, aber den Täter zu verschonen. Das ist es, was der vergebende Gott tut.
Der Moment im Bericht über Adam und Eva im Buch Genesis ist der, in dem ihnen klar wird, dass sie nackt sind, und sie versuchen, sich mit Feigenblättern zu bedecken. Das schien mir eine perfekte Allegorie dessen zu sein, was im 20. Jahrhundert in Bezug auf die literarische Moderne geschah. Der literarische Modernismus entstand aus dem Gefühl: „Oh mein Gott! Ich erzähle eine Geschichte! Oh, das kann nicht sein, denn ich bin ein kluger Mensch. Ich bin ein literarischer Mensch! Was werde ich tun, um mich von anderen abzuheben? ... ein großer Teil des Modernismus scheint aus der Angst heraus zu entstehen, als gewöhnlicher Geschichtenerzähler angesehen zu werden.
Ich habe meine Meinung über den Modernismus seit dem ersten Tag, an dem ich ihn gemacht habe, nicht geändert ... Er bedeutet Integrität; es bedeutet Ehrlichkeit; es bedeutet die Abwesenheit von Sentimentalität und die Abwesenheit von Nostalgie; es bedeutet Einfachheit; es bedeutet Klarheit. Das ist es, was Modernismus für mich bedeutet.
