Ein Zitat von Papst Pius XI
Ganz angenehm war dieser Zustand natürlich für diejenigen, die ihn in ihrem überreichen Reichtum als Ergebnis unvermeidlicher Wirtschaftsgesetze betrachteten und dementsprechend glaubten, als ob es sich dabei um Almosen handele, um die Verletzung der Gerechtigkeit zu verschleiern, die der Gesetzgeber nicht nur tolerierte, sondern zuweilen auch sanktionierte Er wollte die gesamte Sorge um die Unterstützung der Armen ausschließlich der Nächstenliebe widmen.
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Es ist wahr, dass es etwas gibt, das man grob Nächstenliebe nennt, was Nächstenliebe für die Armen bedeutet, die es verdienen; Aber Nächstenliebe gegenüber den, die es verdienen, ist keineswegs Nächstenliebe, sondern Gerechtigkeit. Es sind die Unwürdigen, die es benötigen, und das Ideal existiert entweder überhaupt nicht oder existiert ausschließlich für sie.
Wenn wir den Armen helfen wollen, bieten wir ihnen normalerweise Almosen an. Am häufigsten nutzen wir Wohltätigkeit, um das Problem nicht zu erkennen und eine Lösung dafür zu finden. Wohltätigkeit wird zu einer Möglichkeit, unsere Verantwortung abzuschütteln. Aber Wohltätigkeit ist keine Lösung für die Armut. Die Nächstenliebe verewigt die Armut nur dadurch, dass sie den Armen die Initiative entzieht. Wohltätigkeit ermöglicht es uns, unser eigenes Leben weiterzuführen, ohne uns um das Leben der Armen sorgen zu müssen. Nächstenliebe beruhigt unser Gewissen.
Ich hatte das Gefühl, dass die Kirche die Kirche der Armen war, ... aber gleichzeitig hatte ich das Gefühl, dass sie sich nicht gegen eine Gesellschaftsordnung stellte, die so viel Nächstenliebe im heutigen Sinne des Wortes notwendig machte. Ich hatte das Gefühl, dass Nächstenliebe ein Wort war, an dem ich ersticken musste. Wer wollte Wohltätigkeit? Und es war nicht nur menschlicher Stolz, sondern auch ein starkes Gespür für die Würde und den Wert des Menschen und für das, was ihm an Gerechtigkeit zusteht, das mich eher verärgerte als stolz auf eine so mächtige Gesamtheit katholischer Institutionen machte.
Wohltätigkeit ist lobenswert; Jeder sollte wohltätig sein. Aber Gerechtigkeit zielt darauf ab, eine soziale Ordnung zu schaffen, in der Menschen, auch wenn sie sich dafür entscheiden, nicht barmherzig zu sein, trotzdem nicht hungern, keine Schule besuchen oder ohne Fürsorge krank werden. Wohltätigkeit hängt von den Wechselfällen der Launen und des persönlichen Reichtums ab; Gerechtigkeit hängt vom Engagement statt von den Umständen ab.
Die Prinzipien, auf die wir uns einließen und die in der Charta unserer Unabhängigkeit festgehalten sind, wurden durch die Gesetze unseres Seins sanktioniert, und wir gehorchten ihnen nur, indem wir unbeirrt den Kurs verfolgten, den sie forderten. Es entstand schließlich in jenem unschätzbaren Zustand der Freiheit, der allein dem Menschen den Genuss seiner gleichen Rechte gewährleisten kann.
Nur in der Wahrheit erstrahlt die Nächstenliebe, nur in der Wahrheit kann die Nächstenliebe authentisch gelebt werden. Die Wahrheit ist das Licht, das der Nächstenliebe Sinn und Wert verleiht. Dieses Licht ist sowohl das Licht der Vernunft als auch das Licht des Glaubens, durch das der Intellekt zur natürlichen und übernatürlichen Wahrheit der Nächstenliebe gelangt: Er erfasst ihre Bedeutung als Geschenk, Annahme und Gemeinschaft. Ohne Wahrheit verkommt die Nächstenliebe zur Sentimentalität. Liebe wird zu einer leeren Hülle, die auf willkürliche Weise gefüllt werden kann.
Wir setzen Wohltätigkeit oft damit gleich, Kranke zu besuchen, Aufläufe an Bedürftige zu bringen oder unseren Überschuss mit denen zu teilen, denen es weniger gut geht. Aber wirklich, wahre Nächstenliebe ist viel, viel mehr. Echte Wohltätigkeit ist nichts, was man verschenkt; Es ist etwas, das du erwirbst und zu einem Teil von dir selbst machst. Und wenn die Tugend der Nächstenliebe in Ihr Herz eingepflanzt wird, sind Sie nie wieder derselbe.
Alle Früchte des Geistes, die wir als Beweis der Gnade gewichten müssen, werden in der Nächstenliebe oder christlichen Liebe zusammengefasst; denn das ist die Summe aller Gnade. Und der einzige Weg, wie jemand seinen guten Stand erkennen kann, besteht daher darin, die Ausübung dieser göttlichen Nächstenliebe in seinem Herzen zu erkennen; Denn ohne Almosen – mögen die Menschen die Gaben haben, die sie wollen – sind sie nichts.
Sparks ist eine sportliche Wohltätigkeitsorganisation, die Golfturniere für kranke Kinder veranstaltet, und zu meinen Tierschutzorganisationen gehören Oldham Cats und Feline Care, eine Wohltätigkeitsorganisation für Großkatzen in meiner Nähe in Norfolk. Ich bin auch Freimaurer und das Geld, das sie für wohltätige Zwecke sammeln, ist phänomenal.
Die Nächstenliebe vereint uns mit Gott... In der Nächstenliebe gibt es nichts Gemeines, nichts Arrogantes. Die Nächstenliebe kennt keine Spaltung, rebelliert nicht, tut alles in Eintracht. In der Liebe wurden alle Auserwählten Gottes vollkommen gemacht.
Sowohl Tatsachen als auch Logik scheinen mir die Ansicht zu stützen, dass Ersparnisse, die in privatwirtschaftliche Produktionsmittel investiert werden, einem Akt der Nächstenliebe gleichkommen. Und darüber hinaus glaube ich, dass es sich um die größte wirtschaftliche Wohltätigkeitsorganisation überhaupt handelt.
Diejenigen, die [die Nächstenliebe] weise verwalten wollen, müssen in der Tat weise sein, denn eines der ernsthaften Hindernisse für die Verbesserung unserer Rasse ist die wahllose Nächstenliebe. Es wäre besser für die Menschheit, die Millionen der Reichen ins Meer zu werfen, als sie für die Förderung der Faulen, Betrunkenen und Unwürdigen auszugeben. Von jedem tausend Dollar, der heute für sogenannte Wohltätigkeitsorganisationen ausgegeben wird, werden wahrscheinlich neunhundertfünfzig Dollar unklug ausgegeben – und zwar so, dass genau die Übel entstehen, die man zu mildern oder zu heilen hofft.
Der Wohlfahrtsstaat schafft seine eigene Opfer-/Klientenschaft. Indem wir den Einzelnen frei und unabhängig machen, reduzieren wir das Bedürfnis nach „Wohltätigkeit“ auf die wirklich bedürftigen Bürger, die wir uns sicherlich leisten können, um durch echte Wohltätigkeit zu helfen.
Nächstenliebe ist kein Ersatz für Gerechtigkeit. Wenn wir niemals eine Gesellschaftsordnung in Frage stellen, die es einigen ermöglicht, Reichtum anzuhäufen – selbst wenn sie beschließen, den weniger Glücklichen zu helfen –, während andere zu kurz kommen, dann unterstützen am Ende selbst freundliche Handlungen ungerechte Vereinbarungen. Wir dürfen niemals die Ungerechtigkeiten ignorieren, die Nächstenliebe notwendig machen, oder die Ungleichheiten, die sie ermöglichen.
Nächstenliebe Aber wie können wir Nächstenliebe gegenüber anderen erwarten, wenn wir uns selbst gegenüber lieblos sind? Nächstenliebe beginnt zu Hause, sie ist die Stimme der Welt; Dennoch ist jeder Mensch sein größter Feind und sozusagen sein eigener Henker.
Abgesehen von höheren Erwägungen fungiert die Nächstenliebe oft als äußerst weises und umsichtiges Prinzip – ein großer Schutz für ihren Besitzer. Menschen haben Morde aus Eifersucht, aus Zorn, aus Hass, aus Selbstsucht und aus spirituellem Stolz begangen; Aber kein Mann, von dem ich jemals gehört habe, hat jemals aus reiner Nächstenliebe einen teuflischen Mord begangen. Bloßes Eigeninteresse sollte, wenn kein besseres Motiv angeführt werden kann, insbesondere bei hitzigen Menschen alle Lebewesen zu Wohltätigkeit und Philanthropie veranlassen.
