Ein Zitat von Papst Pius XII
Vor allem ist der Gnadenstand im Augenblick des Todes unbedingt notwendig; Ohne sie sind Erlösung und übernatürliches Glück – die selige Vision Gottes – unmöglich.
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Erlösung ist der Zustand der Befreiung vom Ertragen von Schmerz und der Unterwerfung unter Geburt und Tod und vom Leben in Freiheit und Glück in der Unermesslichkeit Gottes.
Wenn die Bibel die Worte „Erlösung“, „Retter“ und „retten“ verwendet, spricht sie vom Gesamtwerk Gottes, Menschen aus einem Zustand des Todes – einer hoffnungslosen Trennung von Gott – durch die Vergebung der Sünden in einen Zustand ewigen Lebens zu führen, basierend auf dem Verdienste Christi Jesu, der gestorben und auferstanden ist. Uns zu retten ist der größte und konkretste Beweis der Liebe Gottes, die endgültige Entfaltung seiner Gnade in Zeit und Ewigkeit.
Nach dem Fieber des Lebens – nach Strapazen, Krankheiten, Kämpfen und Verzagtheit, Trägheit und Nervosität, Kämpfen und Scheitern, Kämpfen und Erfolgen – nach all den Veränderungen und Chancen dieses unruhigen und ungesunden Zustands kommt schließlich der Tod – endlich der weiße Thron Gottes – schließlich die selige Vision.
Bei der Erlösung geht es vor allem um die Gnade Gottes. Es gibt absolut nichts, was Sie tun können, um sich selbst zu retten oder Gottes Gunst zu verdienen.
Limbo ist der richtige Ort. Im Limbo hat man natürliches Glück ohne die selige Vision; keine Harfen; keine gemeinschaftliche Ordnung; aber Wein und Unterhaltung und unvollkommene, vielfältige Menschheit. Limbo für den Ungetauften, für den frommen Heiden, den aufrichtigen Skeptiker.
Letztlich kann man die Kunst des Hungers als existentielle Kunst bezeichnen. Es ist eine Art, dem Tod ins Auge zu sehen, und mit Tod meine ich den Tod, wie wir ihn heute leben: ohne Gott, ohne Hoffnung auf Erlösung. Der Tod als abruptes und absurdes Ende des Lebens
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Die Erlösung wird durch die allmächtige Macht des dreieinigen Gottes erreicht. Der Vater hat ein Volk erwählt, der Sohn ist für es gestorben, der Heilige Geist macht den Tod Christi wirksam, indem er die Auserwählten zum Glauben und zur Reue bringt und sie dadurch dazu bringt, dem Evangelium bereitwillig zu gehorchen. Der gesamte Prozess (Erwählung, Erlösung, Wiedergeburt) ist das Werk Gottes und geschieht allein durch Gnade. Somit bestimmt Gott und nicht der Mensch, wer die Gabe der Erlösung erhält.
Aber das Wissen und die Liebe unseres göttlichen Erlösers, deren Gegenstand wir vom ersten Moment seiner Inkarnation an waren, übersteigen alles, was der menschliche Intellekt zu erfassen hoffen kann. Denn kaum war Er im Schoß der Mutter Gottes empfangen worden, als Er begann, sich an der seligen Vision zu erfreuen, und in dieser Vision waren Ihm alle Glieder Seines Mystischen Körpers ständig und unaufhörlich gegenwärtig, und Er umarmte sie mit Seiner erlösenden Liebe
Sogar am Kreuz ließ Gott zu, was er hasste – den ungerechten und qualvollen Tod seines eigenen kostbaren Sohnes –, um etwas zu erreichen, das er höher schätzte als den grausamen Tod seines eigenen Sohnes; das heißt, Erlösung für eine Welt von Sündern. So wird der schlimmste Mord der Welt zur einzigen Rettung der Welt.
Ein weiteres Kennzeichen des Christentums ist, dass die Erlösung nicht individualistisch ist – sie ist nicht etwas, das eine Person für sich selbst erhält. Die Erlösung ist die Herrschaft Gottes. Es ist eine politische Alternative zur Art und Weise, wie die Welt beschaffen ist. Das ist ein sehr wichtiger Teil der Geschichte, der durch Heilsberichte verloren gegangen ist, die sich auf den Einzelnen konzentrieren. Aber ohne das Verständnis, dass die Erlösung die Herrschaft Gottes ist, macht die Notwendigkeit, dass die Kirche die Erlösung vermittelt, überhaupt keinen Sinn.
Billige Gnade ist die Gnade, die wir uns selbst schenken. Billige Gnade ist die Verkündigung von Vergebung ohne Reue, Taufe ohne kirchliche Disziplin, Kommunion ohne Beichte ... Billige Gnade ist Gnade ohne Jüngerschaft, Gnade ohne Kreuz, Gnade ohne den lebendigen und fleischgewordenen Jesus Christus.
Es ist der Weg der Gnade. Die Menschen verdienen die Erlösung nicht, sondern erhalten sie als ein kostenloses Geschenk von Gott auf der Grundlage dessen, was der Tod Christi bewirkt hat.
Gottes Gebot, „ohne Unterlass zu beten“, basiert auf der Notwendigkeit seiner Gnade, das Leben Gottes in der Seele zu bewahren, die ohne sie keinen Moment länger bestehen kann, als der Körper ohne Luft.
Wir erklären, behaupten, definieren und verkünden, dass die Unterwerfung unter den römischen Pontifex für jedes Geschöpf gilt, das insgesamt zur Erlösung notwendig ist … Ich habe die Autorität des Königs der Könige. Ich bin alles in allem und vor allem so, dass Gott selbst und ich, der Stellvertreter Christi, nur ein Konsistorium haben, und ich bin in der Lage, fast alles zu tun, was Gott tun kann. Was kannst du also aus mir machen, außer Gott?
Gnade ist für die Erlösung notwendig, ebenso der freie Wille – aber Gnade, um die Erlösung zu geben, ist der freie Wille, um sie zu empfangen.
