Ein Zitat von Papst Pius XII
Aber das Wissen und die Liebe unseres göttlichen Erlösers, deren Gegenstand wir vom ersten Moment seiner Inkarnation an waren, übersteigen alles, was der menschliche Intellekt zu erfassen hoffen kann. Denn kaum war Er im Schoß der Mutter Gottes empfangen worden, als Er begann, sich an der seligen Vision zu erfreuen, und in dieser Vision waren Ihm alle Glieder Seines Mystischen Körpers ständig und unaufhörlich gegenwärtig, und Er umarmte sie mit Seiner erlösenden Liebe
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Der Meister der Lebenskunst macht kaum einen Unterschied zwischen seiner Arbeit und seinem Spiel, seiner Arbeit und seiner Freizeit, seinem Geist und seinem Körper, seiner Information und seiner Erholung, seiner Liebe und seiner Religion. Er weiß kaum, was was ist. Er verfolgt einfach seine Vision von Exzellenz bei allem, was er tut, und überlässt anderen die Entscheidung, ob er arbeitet oder spielt. Für ihn tut er immer beides.
Das Gebet ist das Gespräch der Seele mit Gott. Darin offenbaren oder drücken wir ihm gegenüber unsere Ehrfurcht und Liebe zu seiner göttlichen Vollkommenheit aus, unsere Dankbarkeit für all seine Barmherzigkeit, unsere Reue für unsere Sünden, unsere Hoffnung auf seine vergebende Liebe, unsere Unterwerfung unter seine Autorität, unser Vertrauen in seine Fürsorge, unsere sehnt sich nach Seiner Gunst und nach den vorsehlichen und geistlichen Segnungen, die wir und andere brauchen.
Jeder Mensch ehrt in seinem Leben den Gott, zu dessen Chor er gehörte, und ahmt ihn nach, so gut er kann, solange er in seiner ersten Inkarnation hier unverdorben ist; und auf die Weise, die er so gelernt hat, verhält er sich sowohl gegenüber seiner Geliebten als auch gegenüber den anderen. So wählt nun jeder unter den Schönen eine Liebe aus, die seiner Art entspricht, und dann stellt er ihn auf und bekleidet ihn zur Anbetung, als ob sein Auserwählter sein Gott wäre.
Wenn der Intellekt eines Menschen ständig bei Gott ist, wächst sein Verlangen über alle Maßen zu einer intensiven Sehnsucht nach Gott und sein Antrieb verwandelt sich vollständig in göttliche Liebe. Denn durch die ständige Teilnahme am göttlichen Glanz wird sein Intellekt völlig mit Licht erfüllt; und wenn es seinen passablen Aspekt wieder integriert hat, lenkt es diesen Aspekt auf Gott um, erfüllt ihn mit einer unverständlichen und intensiven Sehnsucht nach Ihm und mit unaufhörlicher Liebe und zieht ihn so völlig von den weltlichen Dingen weg zum Göttlichen.
...es ist richtig, dass die Pflicht, den Armen und Unglücklichen zu helfen, die Katholiken besonders bewegen sollte, da sie Mitglieder des mystischen Leibes Christi sind. Darin haben wir die Liebe Gottes kennengelernt, sagte der Apostel Johannes, dass er sein Leben für uns hingegeben hat, und dass wir auch unser Leben für die Brüder hingeben sollten. Wer die Güter dieser Welt besitzt und seinen Bruder in Not sieht und sein Herz vor ihm verschließt, wie bleibt die Liebe Gottes in ihm? (1Joh 3,16-17)
Jesus liebte den Willen seines Vaters. Er akzeptierte die Beschränkungen, die Notwendigkeiten, die Bedingungen und sogar die Fesseln seiner Menschlichkeit, als er hier auf der Erde wandelte und arbeitete und jeden Augenblick seinen göttlichen Auftrag und die strengen Anforderungen seiner Inkarnation erfüllte. Es gab nie ein Wort oder auch nur einen Blick der Beschwerde.
Das gesamte menschliche Leben – vom Moment der Empfängnis bis hin zu allen nachfolgenden Phasen – ist heilig, weil das menschliche Leben nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist. Nichts übertrifft die Größe oder Würde eines Menschen ... Wenn das Recht eines Menschen auf Leben in dem Moment verletzt wird, in dem er zum ersten Mal im Mutterleib gezeugt wird, wird auch der gesamten moralischen Ordnung ein indirekter Schlag versetzt.
Mammon, der am wenigsten aufgerichtete Geist, der vom Himmel fiel; Denn selbst im Himmel waren seine Blicke und Gedanken immer nach unten gerichtet und bewunderten mehr die Reichtümer des Himmelspflasters, das zertretene Gold, als irgendetwas Göttliches oder Heiliges sonst, das sich in einer seligen Vision erfreute.
Die völlige Hingabe an den Willen Gottes bedeutet eigentlich, sich selbst als Brandopfer für Gott zu opfern. Der Beweis für diesen Zustand ist das Sterben gegenüber sich selbst, seinen eigenen Meinungen, Wünschen und Gefühlen oder Geschmäckern, um nach göttlichem Intellekt, in Übereinstimmung mit dem göttlichen Willen und in der Teilhabe an Gott zu leben. An vorderster Front dieses Unterfangens steht unser Herr und Erlöser. Er übergab sich ganz Gott dem Vater und uns in sich selbst, „denn wir sind Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine“ (Eph 5,30). Lasst uns also in seine Fußstapfen treten?
Glaube ist also im Allgemeinen Vertrauen in ein persönliches Wesen. Konkret ist religiöser Glaube Vertrauen in Gott, in jeder Hinsicht und in jedem Amt, in dem er sich offenbart. So wie die Liebe, deren Gegenstand Gott ist, religiöse Liebe ist, so ist auch das Vertrauen auf ihn als Vater, moralischer Herrscher, Erlöser, Heiliger in allen Erscheinungsformen seiner Erscheinung, durch das wir alles glauben, was er sagt, weil er es sagt Es ist religiöser Glaube, es zu tun und uns selbst und alle unsere Interessen freudig und ganz in seine Hände zu legen.
Wenn es nicht die Eucharistie gäbe, wenn es nicht diese wunderbare Manifestation der Liebe Gottes gäbe, wenn es nicht diese Gelegenheit gäbe, uns in die ganz reale Gegenwart Gottes zu versetzen, wenn es nicht das Sakrament gäbe, das uns an Seine erinnert Ich bin mir sicher, dass ich den Herausforderungen meines Lebens, meiner eigenen Schwäche und Sündhaftigkeit und meinem eigenen Bedürfnis, mich an den lebendigen Gott zu wenden, niemals gewachsen bin .
Es wurde gesagt, dass Gottes Geschenk auch aufgrund der Gnade, durch die es gegeben wird, unbeschreiblich ist. Gott, der reich an Barmherzigkeit ist, schenkte der Welt seinen lieben Sohn, während wir mit ihm feindlich gesinnt waren. Paulus sagt: „Gott aber lobt seine Liebe zu uns dadurch, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren“ (Römer 5,8). Deshalb wird uns in Ihm alles geschenkt: Erlösung, Vergebung der Sünden, Gerechtigkeit, Frieden, Hoffnung, Weisheit und Wissen.
Malcolm X hatte eine klare Vision und ein Verständnis dafür, dass wir Teil eines umfassenden Freiheitskampfes waren. Als seine Vision internationalistischer und panafrikanischer wurde, als er, insbesondere im Jahr 1964, begann, nachdem er das Beispiel antikolonialer Revolutionen im Ausland gesehen hatte, begann, eine sozialistische Analyse wirtschaftlich zu artikulieren und in sein Programm zu integrieren, wurde er eindeutig zu einer Bedrohung für die USA US-Bundesstaat.
Wir können nicht alleine zu Gott gehen. Wir gehören zu Seinem mystischen Körper, der Kirche; Selbst durch unsere geheimsten Sünden, wenn sie schwerwiegend sind, haben wir den mystischen Körper Jesu Christi verletzt und müssen auch seinen mystischen Körper um Vergebung bitten.
Wenn Gott tatsächlich Mensch wurde und seine Menschwerdung den Menschen mit Gerechtigkeit dazu zwingen kann, sein Leben zu ändern, dann haben wir keine andere Wahl, als uns diese Menschwerdung als etwas vorzustellen, das immer noch gegenwärtig ist und für alle zukünftigen Zeiten gegenwärtig bleiben wird. ... Was in der liturgischen Feier der Eucharistie geschieht, ist etwas, nach dem alle Religionen der Menschheit Sehnsucht geäußert haben, dessen Kommen sie dunkel gespürt und in der Regel sogar vorweggenommen hat – die physische Präsenz des menschgewordenen göttlichen Logos und die Anwesenheit von sein Opfertod, inmitten der Gemeinde, die die Mysterien feiert.
Dass sein Gebet nichts anderes war als ein Gefühl der Gegenwart GOTTES, da seine Seele zu diesem Zeitpunkt für alles außer der göttlichen Liebe unempfindlich war; und dass er, als die festgesetzten Zeiten des Gebets vorüber waren, keinen Unterschied feststellte, weil er immer noch bei GOTT blieb Er lobte und segnete ihn mit aller Kraft, sodass er sein Leben in ständiger Freude verbrachte. Dennoch hoffte er, dass GOTT ihm etwas zum Leiden geben würde, wenn er stärker werden würde.
