Ein Zitat von Papst Shenouda III. von Alexandria
Fasten ist, wie manche spekulieren, keine körperliche Folter, kein Märtyrertum oder ein Kreuz, sondern eine Möglichkeit, den Körper zu erheben, um die Ebene der Zusammenarbeit mit der Seele zu erreichen. Wenn wir fasten, ist unsere Absicht nicht, den Körper zu quälen, sondern sein Verhalten zu meiden. So wird jemand, der fastet, zu einem spirituellen und nicht zu einem physischen Menschen. Fasten ist eine asketische Seele, die den Körper als Partner in der Askese mitnimmt.
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Fasten ist kein körperlicher Hunger, sondern körperliche Erhebung und Reinheit. Es ist kein Körper, der hungert und sich nach Nahrung sehnt, sondern ein Körper, der sich von dem Verlangen nach Essen befreit. Fasten ist eine Zeit, in der die Seele aufblüht und gleichzeitig den Körper erhebt. Es befreit den Körper von seinen Lasten und Bürden und richtet ihn auf, sodass Gott mit ihm arbeiten kann, ohne das Glück des spirituellen Wesens zu behindern.
Ja, Fasten ist nicht nur ein Gebot Gottes, sondern eine göttliche Gabe, eine Gnade und ein Segen. Gott, der Schöpfer unseres Körpers und unserer Seele, weiß, dass wir fasten müssen, damit es unserem geistlichen Leben, unserer Entwicklung und unserer Ewigkeit nützt. Er vermittelte uns das Wissen und die Art des Fastens. Als gütiger Vater und weiser Lehrer hat er uns das Fasten empfohlen.
Wenn du einen gesunden Körper bewahren möchtest, nutze Fasten und Gehen; wenn eine gesunde Seele, Fasten und Beten. Gehen trainiert den Körper; Beten trainiert die Seele; Fasten reinigt beides.
Die Seele ist das Ego, das „Ich“ oder das Selbst, und sie enthält unser Bewusstsein. Es belebt auch unseren Körper. Deshalb wird der Körper zu einer Leiche, wenn die Seele den Körper verlässt. Die Seele ist immateriell und vom Körper verschieden.
Fasten des Körpers ist Nahrung für die Seele.
Folter übernimmt das Nervensystem eines Menschen. Folter übernimmt ihre Gefühle. Die Folter übernimmt die Kontrolle und dringt in ihren Geist und Körper ein. Es ist nicht nur illegal, es ist unmoralisch.
Das größte Übel in Bezug auf den Körper ist die Liebe zum Körper und das Mitleid mit ihm. Dadurch wird der Seele jegliche Autorität über den Körper entzogen und die Seele zum Sklaven des Körpers gemacht. Und im Gegenteil: Wer seinen Körper nicht schont, wird sich bei allem, was er tut, nicht durch Befürchtungen aus blinder Lebensliebe stören lassen. Wie glücklich ist jemand, der von Kindheit an dazu erzogen wurde!
So wie wir einen Körper, eine Seele und einen Geist haben, kann unsere Seele nicht ohne unseren Körper auf der Straße gehen – dann wären wir tot. Religion ist genauso; Es muss einen Körper haben, es muss eine Form haben, es muss eine Struktur haben. Ohne dies kann die Seele nicht darauf vorbereitet werden, der Tariqah zu folgen.
Wenn die Seelenwanderung in ein vernünftiges Wesen stattfindet, wird sie einfach zur Seele dieses Körpers. Aber wenn die Seele in ein rohes Tier einwandert, folgt sie dem Körper nach draußen, wie ein Schutzgeist einem Menschen folgt. Denn in einem irrationalen Wesen könnte es niemals eine rationale Seele geben.
Fasten macht den Körper blind, um die Augen der Seele zu öffnen.
Der Mensch ist ein spirituelles Wesen – mit anderen Worten eine Seele – und dass diese Seele von Leben zu Leben auf der Erde verschiedene Körper annimmt, um schließlich durch wiederholte Erfahrung zu solch vollkommenem Wissen zu gelangen, dass man davon ausgehen kann Körper geeignet, der Wohnort eines Mahatma oder einer vollendeten Seele zu sein. Dann, sagen sie, wird diese bestimmte Seele zu einem spirituellen Helfer für die Menschheit.
Der Geist würde, wenn er mit sterblichen Augen gesehen werden könnte, in körperlicher Gestalt wie eine ausgewachsene Person mit individuellen Begabungen erscheinen, die ihn zu einem Gegenstück zu dem Körper machen, in dem er „wohnt“, „dem, was zeitlich im Körper ist“. Gleichnis dessen, was geistig ist.“ (LuB 77:2.) Es war das, was von Gott kam und bei der Geburt in den von seinen sterblichen Eltern vorbereiteten Säuglingskörper eintrat. Der Geist war vom „Herrn vom Himmel“. Der physische Körper war „von der Erde, irdisch“ (2. Korinther 15,47), oder mit anderen Worten, er bestand aus den Elementen, aus denen die Dinge in der physischen Welt bestehen.
Es ist Gottes Erde, aus der der Mensch genommen wird. Daraus hat er seinen Körper. Sein Körper gehört zu seinem Wesen. Der Körper des Menschen ist nicht sein Gefängnis, seine Hülle sein Äußeres, sondern der Mensch selbst. Der Mensch „hat“ keinen Körper; er „hat“ keine Seele; vielmehr „ist“ er mit Leib und Seele. Der Mensch ist am Anfang wirklich sein Körper. Er ist ein. Er ist sein Leib, so wie Christus ganz und gar sein Leib ist, so wie die Kirche der Leib Christi ist
Ich habe herausgefunden, dass das Fasten mit reinem Herzen und reinen Motiven zu persönlicher Erneuerung führt und unseren Gebeten Kraft verleiht. Persönliche Erweckung findet statt, weil Fasten ein Akt der Demut ist. Das Fasten bietet Gelegenheit zu tieferer Demut, wenn wir unsere Sünden erkennen, Buße tun, Gottes Vergebung empfangen und seine Reinigung unserer Seele und unseres Geistes erleben. Das Fasten zeigt auch unsere Liebe zu Gott und unser volles Vertrauen in seine Treue.
Dualisten sind davon überzeugt, dass Körper und Seele getrennte Einheiten sind und dass die Seele über die Existenz des physischen Körpers hinaus fortbesteht.
Die Seele ist das, was den Körper verleugnet. Zum Beispiel das, was sich weigert zu rennen, wenn der Körper zittert, zu schlagen, wenn der Körper wütend ist, zu trinken, wenn der Körper durstig ist.
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