Ein Zitat von Paris Reidhead

Wenn es nach mir ginge, würde ich für ein bis zwei Jahre ein Moratorium für die öffentliche Verkündigung des „Erlösungsplans“ in Amerika verhängen. Dann würde ich jeden, der die Atemwege und die Kanzel benutzt, dazu aufrufen, die Heiligkeit Gottes, die Gerechtigkeit Gottes und das Gesetz Gottes zu predigen, bis die Sünder aufschreien würden: „Was müssen wir tun, um gerettet zu werden?“ Dann würde ich sie in einer Ecke ausziehen und ihnen das Evangelium zuflüstern. Solche drastischen Maßnahmen sind erforderlich, weil wir eine Generation von Sündern durch das Evangelium verhärtet haben, indem wir ihnen gesagt haben, wie sie gerettet werden können, bevor sie verstehen, warum sie gerettet werden müssen.
Wenn die endgültige Entscheidung über die Errettung gefallener Sünder in den Händen der gefallenen Sünder läge, würden wir alle unsere Hoffnung, dass irgendjemand gerettet würde, verzweifeln lassen.
Es gibt keinen besseren Beweis dafür, ob ein Mann wirklich das neutestamentliche Evangelium der Erlösung predigt, als die Tatsache, dass manche Menschen es missverstehen und falsch interpretieren könnten, als ob es wirklich darauf hinausläuft – dass es das tut, weil man allein durch Gnade gerettet wird Ganz gleich, was du tust, du kannst so viel sündigen, wie du willst, denn es wird umso mehr zur Herrlichkeit der Gnade kommen. Das ist ein sehr guter Test für die Verkündigung des Evangeliums. Wenn meine Predigt und Darstellung des Evangeliums der Erlösung es nicht diesem Missverständnis aussetzt, dann ist es nicht das Evangelium.
Was Paulus klar sagt, ist, dass jeder, der es wert ist, gerettet zu werden, gerettet wird. An diesem Punkt werden viele Christen sehr besorgt und sagen, dass absolut niemand es wert sei, gerettet zu werden. Das bedeutet, dass ein Mensch fast völlig gut sein kann, aber die Botschaft über Jesus nicht versteht und in die Hölle geschickt wird. Was für ein Gott würde das tun? Ich werde niemandem im Weg stehen, den Gott retten möchte. Ich werde nicht sagen: „Er kann sie nicht retten.“ Ich freue mich, dass Gott jeden, den er will, auf jede erdenkliche Weise rettet. Es ist möglich, dass jemand gerettet wird, der Jesus nicht kennt.
Sein großer Akt der Herablassung bei der Menschwerdung und seine Bereitschaft, sich im Tod am Kreuz völlig erniedrigen zu lassen, werden uns hier als herausragendes Beispiel für unsere Haltung vor Augen geführt. Wenn Jesus Christus, der Herr der Herrlichkeit, bereit war, bis zum Tod zu gehorchen, wie viel mehr sollten Sünder, die durch Gnade gerettet wurden und Gott alles verdanken, dem Gott, der sie gerettet hat, das Leben zurückgeben, das er erlöst hat?
Das Evangelium zu predigen bedeutet, den Menschen ihr Bedürfnis nach Erlösung vor dem Hintergrund der Natur Gottes und des Charakters der Sünde zu zeigen und dann Jesus als das einzige Heilmittel für das, was sie und die Welt schmerzt, darzustellen. In meinen wöchentlichen Predigten in den Gottesdiensten rufe ich die Menschen immer zum Glauben an Christus auf.
Ich glaube, dass es einen einzigen lebendigen und wahren Gott gibt, der in drei Personen existiert: dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist. . . . dass die Schriften des Alten und Neuen Testaments eine Offenbarung Gottes sind. . . . dass Gott seinen eigenen Sohn gesandt hat, um Mensch zu werden, an der Stelle der Sünder zu sterben und so den Grundstein für das Angebot der Vergebung und Erlösung an die gesamte Menschheit zu legen, damit alle gerettet werden können, die bereit sind, das Angebot des Evangeliums anzunehmen .
Was meinen Sie damit, dass Sie beten, dass Gott allen Menschen gnädig sein und sie mit einer ewigen Erlösung retten möge, und dann der Gemeinde sagen, dass Gott alles getan hat, was er konnte, um sie zu retten, und dass die Sache bei ihnen liegt, ob sie gerettet werden? gerettet oder nicht? ... wenn Gott alles getan hat, was er konnte, warum sollte er dann dafür beten, dass er noch mehr tut? Und wenn er nicht alles getan hat, was er konnte, warum sollte er es dann den Menschen erzählen, die er getan hat?
Wir geben uns dem Gebet hin. Wir predigen ein Evangelium, das bis zum Äußersten rettet, und bezeugen seine Kraft. Wir streiten nicht über Weltlichkeit; wir sind Zeugen. Wir diskutieren nicht über Philosophie; Wir predigen das Evangelium. Wir spekulieren nicht über das Schicksal der Sünder; wir pflücken sie als Brandzeichen aus der Verbrennung. Wir bitten niemanden um die Schirmherrschaft. Wir betteln um Niemandsgeld. Wir fürchten das Stirnrunzeln von niemandem. Niemand soll sich uns anschließen, der Angst hat, und wir wollen niemanden außer denen, die gerettet, geheiligt und vom Feuer des Heiligen Geistes entflammt sind.
Der Apostel Petrus predigte am Pfingsttag über den auferstandenen Erlöser und sagte: „Gott hat denselben Jesus, den ihr gekreuzigt habt, sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht.“ Und er spricht von ihm als dem Gesalbten, erhöht zur Rechten Gottes. Das Evangelium ist das Evangelium des auferstandenen Christus. Es gäbe kein Evangelium für Sünder, wenn Christus nicht auferstanden wäre. So sagt der Apostel: „Wenn Christus nicht auferweckt wird, ist euer Glaube vergeblich; ihr seid noch in euren Sünden.“
Wenn nicht das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Christi Jesus einen Menschen seiner Meinungen überdrüssig macht, könnte er sie für mich bis zum Jüngsten Tag festhalten; denn keine Meinung, ich wiederhole, ist das Christentum, und keine Verkündigung eines Erlösungsplans ist die Verkündigung des herrlichen Evangeliums des lebendigen Gottes.
Gott ist viel eher bereit, Sünder zu retten, als Sünder gerettet werden sollen.
Wenn mir gesagt wird (von denen, die Prädestination mit Gottes Vorsehung verwechseln), dass Gott bereits weiß, wer gerettet und wer verdammt wird und daher alles, was wir tun, nutzlos ist, antworte ich normalerweise mit vier Wahrheiten, die die Bibel für uns darlegt: Gott möchte, dass jeder gerettet wird; Niemand ist dazu prädestiniert, in die Hölle zu kommen; Jesus starb für alle; und jedem werden genügend Gnaden zur Erlösung geschenkt.
Wenn ich dich heute Abend fragen würde, ob du gerettet wurdest? Sagen Sie: „Ja, ich bin gerettet“. Wenn? „Oh so und so gepredigt, ich wurde getauft und...“ Bist du gerettet? Wovor bist du gerettet, zum Teufel? Bist du vor der Bitterkeit gerettet? Bist du vor der Lust gerettet? Sind Sie vor Betrug bewahrt? Bist du vor dem Lügen bewahrt? Bist du vor schlechten Manieren bewahrt? Bist du vor der Rebellion gegen deine Eltern gerettet? Komm schon, wovor bist du gerettet?
Christus ist nicht gestorben, um Sündern zu vergeben, die weiterhin etwas wertschätzen, das über den Anblick und Genuss Gottes hinausgeht. Und Menschen, die im Himmel glücklich wären, wenn Christus nicht da wäre, werden nicht dort sein. Das Evangelium ist kein Weg, Menschen in den Himmel zu bringen; Es ist ein Weg, Menschen zu Gott zu bringen. Es ist ein Weg, jedes Hindernis auf dem Weg zur ewigen Freude an Gott zu überwinden. Wenn wir Gott nicht über alles wollen, sind wir nicht durch das Evangelium bekehrt.
Für meine Generation war es ein Ereignis, ins Kino zu gehen. Wir würden diese Dinge sehen, wir würden sie nach Hause bringen und wir würden jahrelang darüber nachdenken, denn es würde lange dauern, bis sie im Fernsehen kämen, wo man den Spaß, den man hatte, als man sie sah, noch einmal erleben konnte.
Jetzt würde er die Dinge, die er sich zum Schreiben aufgespart hatte, niemals aufschreiben, bis er genug wusste, um sie gut zu schreiben. Nun, er würde auch nicht daran scheitern müssen, sie zu schreiben. Vielleicht konntest du sie nie schreiben, und deshalb hast du sie aufgeschoben und den Beginn hinausgezögert. Nun, er würde es nie erfahren.
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