Ein Zitat von Pat Buckley
Ein Buddhist oder ein guter Atheist ist für Gott genauso akzeptabel wie ein guter Katholik.
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MRA ist der gute Weg einer von Gott inspirierten Ideologie, auf der sich alle vereinen können. Katholiken, Juden und Protestanten, Hindus, Muslime, Buddhisten und Konfuzianisten – alle finden, dass sie sich ändern können, wo es nötig ist, und gemeinsam diesen guten Weg gehen können.
Das Kind Gottes weiß, dass seine guten Werke ihn nicht für Gott annehmbar machen, denn er war von Jesus Christus für Gott annehmbar, lange bevor er gute Werke vollbrachte.
Er ist Katholik, Hindu, Atheist, Chein, Buddhist, Baptist und Jude, und er weiß, dass er nicht töten sollte.
Der Dalai Lama sagt, dass, wenn ein Katholik und ein Buddhist sprechen, der Buddhist ein tieferer Buddhist und der Katholik ein tieferer Katholik wird.
Das Problem des Guten, mit dem sich der Atheist konfrontiert sieht, ist folgendes: Die Natur, die für den Atheisten die grundlegende Realität darstellt, hat keine Werte und kann daher keine Grundlage für Gut und Böse bieten. Werte aus atheistischer Sicht sind subjektiv und kontingent.
Ich wurde katholisch erzogen. Ich habe es später abgelehnt. Ich bin jetzt ein ausgesprochener Atheist. Die Leute sagen: „Oh, es ist etwas Negatives, Atheist zu sein.“ Ich stimme nicht zu. Ich denke, es ist optimistischer zu glauben, dass es keinen Gott und kein Leben nach dem Tod gibt.
Ich arbeite daran, ein Christ zu sein, und das ist eine ernste Angelegenheit. Es ist, als würde man versuchen, ein guter Jude, ein guter Muslim, ein guter Buddhist, ein guter Shintoist, ein guter Zoroastrier, ein guter Freund, ein guter Liebhaber, eine gute Mutter, ein guter Kumpel zu sein – es ist eine ernste Angelegenheit.
Ich arbeite daran, ein Christ zu sein, und das ist eine ernste Angelegenheit. Es ist, als würde man versuchen, ein guter Jude, ein guter Muslim, ein guter Buddhist, ein guter Shintoist, ein guter Zoroastrier, ein guter Freund, ein guter Liebhaber, eine gute Mutter, ein guter Kumpel zu sein: Es ist eine ernste Angelegenheit.
Als ich jung war, war mein Vater Buddhist, und als ich darum bettelte, katholisch zu werden, lehnte er ab und erteilte mir buddhistische Grundsätze.
Als ich jung war, war mein Vater Buddhist. Als ich also bettelte, katholisch zu werden, sagte er „Nein“ und vermittelte buddhistische Gebote.
Nur Gott kennt das Gute, das durch die Lektüre eines guten katholischen Buches entstehen kann.
Es ist das schwarze Werk eines gottlosen Menschen oder eines Atheisten, dass Gott nicht in allen seinen Gedanken ist. Welchen Trost kann man im Wesen Gottes finden, ohne mit Ehrfurcht und Freude an ihn zu denken? Ein vergessener Gott ist für uns so gut wie kein Gott.
Und schließlich können Sie sicher sein, dass Zen nichts verlangt, auch wenn es nichts verspricht. Man kann ein protestantischer Zen-Buddhist, ein katholischer Zen-Buddhist oder ein jüdischer Zen-Buddhist sein. Zen ist eine ruhige Sache. Es hört zu.
Ich arbeite daran, ein Christ zu sein, und das ist eine ernste Angelegenheit. Es ist, als würde man versuchen, ein guter Jude, ein guter Muslim, ein guter Buddhist, ein guter Shintoist, ein guter Zoroastrier, ein guter Freund, ein guter Liebhaber, eine gute Mutter, ein guter Kumpel zu sein – es ist eine ernste Angelegenheit. Es ist nicht etwas, bei dem man denkt: „Oh, ich habe es geschafft.“ Ich habe es den ganzen Tag gemacht, Hotdiggety. Die Wahrheit ist, dass man den ganzen Tag versucht, es zu tun, es zu sein, und dann am Abend, wenn man ehrlich ist und ein wenig Mut hat, auf sich selbst schaut und sagt: „Hmm.“ Ich habe es nur sechsundachtzig Mal vermasselt. Nicht schlecht.
Ich besuchte eine katholische Schule. Die Privatschule war gut – die Lehrer wollten, dass wir alle die Freiheit haben, selbst zu denken. Die Ausbildung an der katholischen Schule war gut, aber man lernte nur diese eine Ideologie kennen.
Ich bin Atheist – ein guter alter Atheist im nordkoreanischen Stil.
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