Ein Zitat von Patanjali
Yoga bedeutet, den Geist zur Ruhe zu bringen. Wenn der Geist zur Ruhe gekommen ist, sind wir in unserer wesentlichen Natur verankert, die das grenzenlose Bewusstsein ist. Unsere wesentliche Natur wird normalerweise von der Aktivität des Geistes überschattet.
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Das erste spirituelle Gesetz des Erfolgs ist das Gesetz der reinen Potenzialität. Dieses Gesetz basiert auf der Tatsache, dass wir in unserem Wesenszustand reines Bewusstsein sind. Reines Bewusstsein ist reine Potenzialität; es ist das Feld aller Möglichkeiten und unendlicher Kreativität. Reines Bewusstsein ist unsere spirituelle Essenz. Da es unendlich und grenzenlos ist, ist es auch pure Freude. Weitere Attribute des Bewusstseins sind reines Wissen, unendliche Stille, perfekte Balance, Unbesiegbarkeit, Einfachheit und Glückseligkeit. Das ist unsere wesentliche Natur. Unsere wesentliche Natur ist eine der reinen Potenzialität.
Die Erfahrung zeigt, dass das Sein die wesentliche, grundlegende Natur des Geistes ist; Da es jedoch im Allgemeinen im Einklang mit den Sinnen bleibt, die nach außen in die manifestierten Bereiche der Schöpfung projizieren, verfehlt der Geist seine eigene wesentliche Natur oder erkennt sie nicht, so wie die Augen nicht in der Lage sind, sich selbst zu sehen.
Vergnügen und Schmerz sind nur Aspekte des Geistes. Unser Wesenskern ist Glück
Unser Geist ist die Grundlage all unserer Handlungen, unabhängig davon, ob es sich um körperliche, sprachliche oder geistige Handlungen, also um das Denken, handelt. Was auch immer wir denken, sagen oder tun, entsteht aus unserem Geist. Was unser Bewusstsein zu sich nimmt, wird zur Substanz unseres Lebens, daher müssen wir sehr vorsichtig sein, welche Nährstoffe wir zu uns nehmen.
Die größte Entdeckung im Leben besteht darin, zu entdecken, dass unsere wesentliche Natur weder die Grenzen noch das Schicksal von Körper und Geist teilt.
Wir suchen die Wahrheit in uns selbst; in unseren Nachbarn und in seiner wesentlichen Natur. Wir finden es zuerst in uns selbst durch strenge Selbstprüfung, dann in unseren Nächsten durch mitfühlende Nachsicht und schließlich in seiner wesentlichen Natur durch jene direkte Vision, die den reinen Herzens gehört.
Der Seelenfrieden ist für unsere Gesundheit sehr wichtig. Auf dieser Ebene denke ich, dass wissenschaftliche Erkenntnisse einen immensen Nutzen für unser Wohlbefinden und schließlich unsere Überzeugung darstellen. Seelenfrieden ist nicht nur ein Luxusgut, sondern Seelenfrieden ist tatsächlich sehr wichtig für unser Überleben, für unser gesundes Überleben.
Das Wort Gottes bedient sich poetischer Bilder, wenn es um ... formlose Intelligenzen geht, aber ... es tut dies nicht aus Gründen der Kunst, sondern als Zugeständnis an die Natur unseres eigenen Geistes. Es nutzt Bibelstellen auf eine erhebende Art und Weise als eine Möglichkeit, die uns von Anfang an zur Verfügung stand, um unseren Geist auf eine Art und Weise zu erheben, die unserer Natur entspricht.
Wenn wir regelmäßig meditieren, lassen wir die konditionierten Überzeugungen und die angesammelte körperliche und geistige Toxizität los, die unsere Wahrnehmung unserer wesentlichen, grenzenlosen Natur trüben.
Yoga-Übungen verlagern unsere Identität weg von der Ego-Persönlichkeit und ihren Kämpfen, sodass wir beginnen können, uns wieder mit der wesentlichen Natur unseres Seins zu verbinden, nämlich der Glückseligkeit.
Alle Probleme im Leben entstehen aus einer Geistesschwäche. Jede Geistesschwäche ist auf die Unkenntnis des Geistes über seine eigene wesentliche Natur zurückzuführen, die universell und die Quelle unendlicher Energie und Intelligenz ist. ... Um jedes Problem des Lebens auszurotten, muss man nur aus der Unwissenheit herausgeholt und zum Wissen gebracht werden.
Wie kann ein unsicherer Geist sich stabilisieren? Natürlich geht das nicht. Es liegt in der Natur des Geistes, herumzuschweifen. Alles, was Sie tun können, ist, den Fokus des Bewusstseins über den Geist hinaus zu verlagern.
Man kann es Tathata, Soheit, nennen. „Soheit“ ist eine buddhistische Art auszudrücken, dass es etwas in dir gibt, das immer in seiner inneren Natur bleibt und sich nie verändert. Es bleibt immer in seinem gleichen Wesen, ewig so. Das ist deine wahre Natur. Das, was sich verändert, bist nicht du, das ist der Verstand. Das, was sich in dir nicht verändert, ist der Buddha-Geist. Man kann es No-Mind nennen, man kann es Samadhi, Satori nennen. Es hängt von Ihnen ab; Sie können ihm einen beliebigen Namen geben. Man kann es Christusbewusstsein nennen.
Aber lassen Sie mich immer schweigen, mitten im Geschrei – das ist unerlässlich! Lass mich schweigen, damit keine Nadel herunterfällt und nicht gehört wird und kein Flüstern uns trotz all unseres Geplappers entgeht, noch dass die Nadel auf diesem Grammophon eines kreisförmigen kosmischen Flecks kratzt. Hör mich! Markiere mich! Lerne mich! Öffnen Sie das geistige Ohr – schließen Sie das geistige Auge – alles wird Musik sein!
Hingabe {an den spirituellen Meister} wird zum reinsten, schnellsten und einfachsten Weg, die Natur unseres Geistes und aller Dinge zu erkennen. Während wir darin voranschreiten, offenbart sich der Prozess als wunderbar voneinander abhängig: Wir versuchen unsererseits ständig, Hingabe zu erzeugen; Die Hingabe, die wir wecken, erzeugt Einblicke in die Natur des Geistes, und diese Einblicke verstärken und vertiefen nur unsere Hingabe an den Meister, der uns inspiriert. Letztendlich entspringt also Hingabe der Weisheit: Hingabe und die lebendige Erfahrung der Natur des Geistes werden untrennbar miteinander verbunden und inspirieren sich gegenseitig.
Unsere Geistesessenz ist von Natur aus rein, und wenn wir unseren Geist kennen und erkennen würden, was unsere Natur ist, würden wir alle die Buddhaschaft erlangen.
