Ein Zitat des Patriarchen Philaret von Moskau
Die Kirche ist heilig, obwohl es in ihr Sünder gibt. Wer sündigt, sich aber durch wahre Reue reinigt, hindert die Kirche nicht daran, heilig zu sein. Aber reuelose Sünder werden aus dem Körper der Kirche ausgeschlossen, sei es sichtbar durch die Autorität der Kirche oder unsichtbar durch das Urteil Gottes. Und so bleibt die Kirche in dieser Hinsicht heilig.
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Das heilige Geheimnis des Tages des Heiligen Geistes, Pfingsten, ist folgendermaßen zu verstehen: Der Geist des Menschen muss durch den Heiligen Geist vervollständigt und vervollkommnet werden, das heißt, er muss durch ihn geheiligt, erleuchtet und vergöttlicht werden Heiliger Geist. Dieses heilige Geheimnis wird in der Kirche Christi ständig verwirklicht, und deshalb ist die Kirche wirklich ein kontinuierliches Pfingsten ... Vom Heiligen Pfingsten, dem Tag des Heiligen Geistes, ist jede gottähnliche Seele in der Kirche Christi ein Unverbrennlicher Busch, der ständig brennt und von Gott entflammt ist und in dem sich eine feurige Zunge befindet.
Hat Gott keine lebendige Kirche? Er hat eine Kirche, aber es ist die militante Kirche, nicht die siegreiche Kirche. Es tut uns leid, dass es fehlerhafte Mitglieder gibt, dass es Unkraut inmitten des Weizens gibt. . . . Obwohl es in der Kirche Böses gibt und es bis zum Ende der Welt so bleiben wird, soll die Kirche in diesen letzten Tagen das Licht der Welt sein, die durch die Sünde verschmutzt und demoralisiert ist. Die geschwächte und fehlerhafte Kirche, die getadelt, gewarnt und beraten werden muss, ist das einzige Objekt auf Erden, dem Christus seine höchste Achtung schenkt.
Die Welt konnte eine heilige Kirche nicht lange ignorieren. Die Kirche wird nicht verachtet, weil sie heilig ist: Sie wird verachtet, weil sie nicht heilig genug ist. Es gibt nicht genug Unterschiede zwischen den Menschen innerhalb und außerhalb der Kirche, um beeindruckend zu sein. Eine Kirche, in der Heilige so häufig waren, wie sie heute selten sind, würde die Welt überführen, und sei es nur durch das Gegenteil. Heiligkeit kann nicht ignoriert werden. Schon ein kleines bisschen ist wirksam. Weit entfernt von den Pforten der Hölle, die sich ihr entgegenstellen, hämmert es auf ihren dreifachen Stahl.
O Maria, Mutter der Barmherzigkeit und Zuflucht der Sünder! Wir bitten dich, mit mitleidigen Augen auf die armen Ketzer und Schismatiker zu schauen. Erleuchte du, der du der Sitz der Weisheit bist, die Geister, die elend in der Dunkelheit der Unwissenheit und Sünde gefangen sind, damit sie die Heilige, katholische, römische Kirche klar als die einzig wahre Kirche Jesu Christi erkennen, außerhalb der es keine Heiligkeit gibt es kann auch keine Erlösung gefunden werden.
Die Kirche ist die Wohnstätte Gottes in der Person des Heiligen Geistes. Wo die Kirche gedeiht, werden die Menschen gesegnet und der Fortschritt ist offensichtlich. Wo es keine Kirche gibt, füttern die Menschen ihre Babys an Krokodile und streifen nackt durch den Dschungel.
So wie es in einem Menschen eine Seele und einen Körper gibt, aber viele Glieder; Dennoch ist die katholische Kirche eine Einheit mit vielen Mitgliedern. Die Seele, die diesen Körper belebt, ist der Heilige Geist; und deshalb werden wir im Glaubensbekenntnis aufgefordert, an die Heilige Katholische Kirche zu glauben, nachdem wir unseren Glauben an den Heiligen Geist bekannt haben.
Ich glaube nicht an das Glaubensbekenntnis der jüdischen Kirche, der römischen Kirche, der griechischen Kirche, der türkischen Kirche, der protestantischen Kirche oder einer anderen Kirche, die ich kenne. Mein eigener Geist ist meine eigene Kirche.
Der Einfluss der Kirche hängt nicht von der Kirche ab, sondern vom Heiligen Geist. Und der Heilige Geist wird niemals seinen Einfluss verlieren. Er ist Gott und er beeinflusst die Gesellschaft.
Wahrscheinlich findet eine der stärksten Bewegungen des Heiligen Geistes in der römisch-katholischen Kirche statt, daher gibt es keinen großen theologischen Unterschied zwischen der offiziellen Lehre der katholischen Kirche und der anglikanischen Kirche.
Die Kirche ist in Schwierigkeiten – so heißt es jedenfalls. Das Problem besteht darin, dass das meiste, was sie Kirche nennen, nicht die Kirche ist, und die Kirche steckt nicht ganz so in Schwierigkeiten, wie alle denken. Tatsächlich ist die Kirche heute absolut wunderschön – sie ist herrlich, sie ist demütig, sie ist gebrochen und sie bekennt ihre Sünden. Das Problem ist, dass das, was heute jeder die Kirche nennt, nicht die Kirche ist. Im Grunde ist das, was man heute Kirche nennt, im Großen und Ganzen nichts anderes als ein Haufen unbekehrter Kirchenleute mit unbekehrten Pfarrern.
Der wahre Mann Gottes ist herzkrank, trauert über die Weltlichkeit der Kirche, trauert über die Duldung der Sünde in der Kirche, trauert über die Gebetslosigkeit in der Kirche. Er ist beunruhigt darüber, dass das Gemeinschaftsgebet der Kirche die Festungen des Teufels nicht mehr niederreißt.
Das Haupt und der Körper sind ganz und gar Christus. Das Haupt ist der eingeborene Sohn Gottes, der Körper ist seine Kirche; der Bräutigam und die Braut, zwei in einem Fleisch. Alle, die von den Schriften über Christus abweichen, sind nicht in der Kirche, auch wenn sie überall zu finden sind, wo die Kirche zu finden ist; Und wiederum sind alle, die mit der Heiligen Schrift über das Haupt übereinstimmen und nicht in der Einheit der Kirche kommunizieren, nicht in der Kirche.
Der protestantische Flügel der westlichen Kirche, der nur einen winzigen Prozentsatz des Leibes Christi ausmacht, ist sich fast völlig (98 %) nicht bewusst, dass der Heilige Geist der Kirche das kontemplative Gebet – die zentrale Bühne – zurückgibt. Der Heilige Geist stellt dieses kostbare Juwel wieder her (kontemplatives Gebet) an den Leib Christi. Dies ist das von Gott verordnete Mittel, um die Fülle Gottes zu erreichen.
Jedes wahre Gebet ist ein Gebet der Kirche; Durch dieses Gebet betet die Kirche, denn es ist der in der Kirche lebende Heilige Geist, der in jeder einzelnen Seele „mit unaussprechlichem Seufzen in uns betet“.
Die Kirche hat kaum eine Vorstellung davon, wie unorthodox es zu einem bestimmten Zeitpunkt ist. Wenn eine Kirche noch nicht vollkommen orthodox sein kann, kann sie mit der Hilfe des Heiligen Geistes und durch die Gnade Gottes ständig reformierbar sein.
Das größte, stärkste und mächtigste Argument für die Kirche Gottes in der Welt ist die Existenz des Geistes Gottes in ihrer Mitte, und die Werke des Geistes Gottes sind die wahren Beweise des Christentums. Sie sagen, dass Wunder zurückgezogen werden, aber der Heilige Geist ist heute das ständige Wunder der Kirche Gottes.
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