Ein Zitat von Patricia Hill Collins

Trotz langjähriger Behauptungen der Eliten, dass Schwarze, Frauen, Latinos und andere ähnlich herabgesetzte Gruppen in den Vereinigten Staaten nach wie vor nicht in der Lage sind, die Art von interpretativem, analytischem Denken hervorzubringen, das im Westen als Theorie bezeichnet wird, kraftvolles Wissen über den Widerstand, das frühere soziale Strukturen zu Fall brachte Strukturen sozialer Ungleichheit widersprechen dieser Sichtweise. Mitglieder dieser Gruppen theoretisieren tatsächlich, und unsere kritische Gesellschaftstheorie war von zentraler Bedeutung für unsere politische Stärkung und Suche nach Gerechtigkeit.
In den Staaten kam es im Vergleich zu den Sechziger- und Siebzigerjahren zu einem enormen Rückzug – nicht nur in der Poesie – ins Persönliche. Ein Rückzug aus dem Denken in Bezug auf soziale und kollektive Werte, Bedürfnisse und Lösungen. Die Bewusstseinsbildungsgruppen der Frauenbewegung beispielsweise werden zu „Selbsthilfegruppen“ oder Therapiegruppen.
Ein hohes Maß an Ungleichheit verursacht hohe Kosten für die Gesellschaft, beeinträchtigt die soziale Mobilität, beeinträchtigt die Arbeitsmarktaussichten gefährdeter sozialer Gruppen und führt zu sozialen Unruhen.
„Finding Mecca in America“ verbindet Sozialtheorie und konkrete Ethnographie zu einem bedeutenden Beitrag über Muslime in den Vereinigten Staaten und beleuchtet dabei umfassendere Fragen zur Integration von Minderheiten- und Einwanderergruppen. Dies ist ein wichtiges Werk und es macht Freude, es zu lesen.
Ich bin mehr denn je auf die wachsende Zahl von Gruppen aufmerksam, die sich für Gerechtigkeit und Gleichheit einsetzen. Sie sind im ganzen Land verteilt. Wir möchten, dass die Menschen, die sich „A House Divided“ und andere Geschichten in unserer America Divided-Reihe ansehen, erkennen, dass es Strukturen gibt, die Ungleichheit und Ungleichheit verstärken, und dass es unsere Aufgabe als gute Menschen ist, gemeinsam daran zu arbeiten, diese Strukturen abzubauen. Wir hoffen, dass die Zuschauer erkennen, was sie mit anderen Amerikanern gemeinsam haben, dass sie Empathie zeigen und sich stärker einig werden.
Natürlich wollten die Republikaner schon lange die Sozialversicherung privatisieren und zerstören. Aber die soziale Sicherheit war das wichtigste und wertvollste Sozialprogramm in der Geschichte der Vereinigten Staaten.
Als soziale Primatenart modulieren wir unsere Moral durch Signale von Familie, Freunden und sozialen Gruppen, mit denen wir uns identifizieren, denn in unserer evolutionären Vergangenheit halfen diese Eigenschaften den Individuen, zu überleben und sich fortzupflanzen.
Keine andere Gruppe hat ihren Selbsthass so sehr verinnerlicht wie die Schwarzen. Es wäre schwierig, andere Gruppen zu finden, die sich ähnlich verhalten, indem ihre angesehensten Mitglieder ihre ärmsten Mitglieder beschimpfen.
Meine Arbeit zum Thema Humankapital begann mit dem Versuch, sowohl private als auch soziale Renditen für Männer, Frauen, Schwarze und andere Gruppen aus Investitionen in verschiedene Bildungsniveaus zu berechnen.
Politische Philosophie ist realistischerweise utopisch, wenn sie die gemeinhin als Grenzen praktikabler politischer Möglichkeiten angesehenen Grenzen erweitert und uns dadurch mit unserer politischen und sozialen Lage versöhnt. Unsere Hoffnung für die Zukunft unserer Gesellschaft beruht auf der Überzeugung, dass die soziale Welt eine einigermaßen gerechte Gesellschaft der Völker ermöglicht.
Die Logik dahinter scheint zu sein, dass es für junge Menschen in einer Demokratie in Ordnung ist, etwas über jede Zivilisation oder Gesellschaftstheorie zu lernen, die nicht gefährlich ist, dass sie aber über jede Zivilisation oder Gesellschaftstheorie, die gefährlich sein könnte, völlig unwissend bleiben sollten mit der Begründung, dass das, was man nicht weiß, einem nicht schaden kann ... eine völlige Ablehnung des demokratischen Grundsatzes, dass die allgemeine Verbreitung von Wissen und Lernen in der Gemeinschaft für die Wahrung einer freien Regierung wesentlich ist.
Die Theorie der Gesellschaftsverträge reicht bis zu Platon zurück. Es waren jedoch die großen Sozialphilosophen des 18. Jahrhunderts John Locke, Thomas Hobbes und Jean-Jacques Rousseau, die das Konzept eines Gesellschaftsvertrags zwischen Bürgern und Regierungen deutlich in das politische Denken einbrachten und den Weg für die Volksdemokratie und den verfassungsmäßigen Republikanismus ebneten.
Starke Ungleichheit, Armut und Arbeitslosigkeit führen zu zunehmenden sozialen Unruhen und damit zu sozialen und wirtschaftlichen Risiken. Die Verschlechterung der Umwelt kann durchaus die soziale Ungleichheit verstärken.
Soziale Medien haben es Gruppen wie ISIL ermöglicht, das Internet zu nutzen, um potenzielle Rekruten zu erkennen und einzuschätzen. Durch die weit verbreitete horizontale Verbreitung sozialer Medien können Terroristen gefährdete Personen jeden Alters in den Vereinigten Staaten identifizieren – erkennen, beurteilen, rekrutieren und radikalisieren – entweder um zu reisen oder einen Angriff im eigenen Land durchzuführen.
Indisch-Amerikaner sind Ärzte, Ingenieure, CEOs, Professoren, Lehrer und Unternehmer. Sie sind ein wesentlicher Bestandteil des wirtschaftlichen und sozialen Gefüges der Vereinigten Staaten. Aufgrund dieser langen Geschichte werden die Bindungen zwischen unseren Menschen und unseren Kulturen stark bleiben.
Ein Optimist ist jemand, der denkt, dass unsere verschiedenen politischen und sozialen Systeme, Schulen und Kirchen, Selbsthilfegruppen und Pfadfindertruppen, Geschworenenprozesse und Kongressausschüsse im Aufwind sind. Dass sie zum Wohle der Mitglieder bestimmt sind. Die Realität ist, dass sie darauf ausgelegt sind, alle auf dem Laufenden zu halten.
Da unsere Vorfahren in sozialen Gruppen lebten, die sich langsam veränderten, weil sie im Laufe ihres Lebens denselben Menschen begegneten, konnten sie fast jedes soziale Detail, das sie wissen mussten, im Kopf behalten.
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