Ein Zitat von Patrick Soon-Shiong
Chinesisch zu sein bedeutete in Südafrika, dass ich weder weiß noch schwarz war. Meine Ausbildung absolvierte ich im Baragwanath Hospital, dem größten schwarzen Krankenhaus in Südafrika. Das war etwa 1976, zur Zeit des Soweto-Aufstands, als die Polizei auf protestierende Kinder und Studenten schoss. Ich gehörte zu der Gruppe von Praktikanten, die sich freiwillig bereit erklärten, sie zu behandeln.
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Rasse ist nicht der einzige Unterschied in Südafrika, im neuen Südafrika, wo alle Schulen geöffnet sind, ist der muttersprachliche Unterricht ein sehr großes Problem. Einer der Hauptgründe dafür, dass die Abbrecherquote schwarzer Schüler und die niedrigere Erfolgsquote schwarzer Schüler im gegenwärtigen Bildungssystem – und das war schon früher so – gestiegen ist, war, dass wir keinen muttersprachlichen Unterricht hatten.
Wir drehten eine Szene im Phoenix Ashram in Südafrika, aber das Set befand sich in Indien. Alle Esel in der Nähe wurden schwarz und weiß bemalt, um wie Zebras auszusehen, für den Fall, dass einer von ihnen in die Szene verirrt würde, damit es wie Südafrika aussah.
Südafrika marschierte mit Unterstützung der USA nach dem Fall des portugiesischen Reiches in Angola und Mosambik ein, um dort ein eigenes Marionettenregime zu errichten. Sie versuchten, Namibia und die Apartheid zu schützen, und niemand unternahm viel dagegen. Aber die Kubaner schickten Streitkräfte, und darüber hinaus schickten sie schwarze Soldaten und besiegten eine weiße Söldnerarmee, die nicht nur Angola rettete, sondern auch einen Schock auf dem ganzen Kontinent auslöste – es war ein psychischer Schock – weiße Söldner galten als unbesiegbar, und a Die schwarze Armee besiegte sie und schickte sie auf der Flucht nach Südafrika zurück.
Wir, das Volk Südafrikas, erklären, dass unser ganzes Land und die Welt wissen: Südafrika gehört allen, die darin leben, schwarz und weiß, und dass keine Regierung mit Recht Autorität beanspruchen kann, es sei denn, sie basiert auf dem Willen von Südafrika die Menschen.
Auf dem gesamten Kontinent betrachtet könnte diese religiöse Spannung für die Wiederbelebung des allgemeinsten Rassengefühls verantwortlich sein. Afrika ist in Schwarz und Weiß gespalten, und die Ersatznamen – Afrika südlich der Sahara, Afrika nördlich der Sahara – schaffen es nicht, diesen latenten Rassismus zu verbergen. Hier wird bestätigt, dass Weißafrika über eine tausendjährige Kulturtradition verfügt; dass sie mediterran ist, dass sie eine Fortsetzung Europas ist und dass sie Teil der griechisch-lateinischen Zivilisation ist. Schwarzafrika gilt als eine Region, die träge, brutal, unzivilisiert – mit einem Wort: wild – ist.
Ich gehöre zu denen, die glauben, dass es im weißen Gebiet Südafrikas nicht einmal für einen Teil der Bantu eine dauerhafte Heimat gibt und dass das Schicksal Südafrikas von diesem wesentlichen Punkt abhängt. Wenn das Prinzip des dauerhaften Wohnsitzes des Schwarzen im Gebiet der Weißen akzeptiert wird, dann ist dies der Anfang vom Ende der Zivilisation, wie wir sie in diesem Land kennen.
Ich wurde in Südafrika zur Zeit der Apartheid geboren, einem Gesetzessystem, das es den Menschen illegal machte, sich in Südafrika zu vermischen. Und das war natürlich unangenehm, weil ich in einer gemischten Familie aufgewachsen bin. Meine Mutter ist eine schwarze Frau, eine südafrikanische Xhosa-Frau ... und mein Vater ist Schweizer, aus der Schweiz.
Als ich in der Regierung war, wuchs die südafrikanische Wirtschaft um 4,5 % bis 5 %. Doch dann kam die globale Finanzkrise 2008/2009 und so schrumpfte die Weltwirtschaft. Das traf Südafrika sehr hart, denn dann schrumpften die Exportmärkte, und dazu gehörte auch China, das zu einem der wichtigsten Handelspartner Südafrikas geworden ist. Auch Südafrika war von der Abschwächung der chinesischen Wirtschaft betroffen. Das Ergebnis war, dass Südafrika in diesem gesamten Zeitraum aufgrund externer Faktoren etwa eine Million Arbeitsplätze verlor.
Meine erste Bekanntschaft mit Südafrikas Freiheitskampf machte ich, als ich gerade 17 Jahre alt war. Ich hatte mich freiwillig bereit erklärt, anstelle meiner Mutter bei einem Forum der Vereinten Nationen zu Südafrika zu sprechen, weil sie an diesem Anlass nicht teilnehmen konnte.
Ich möchte Südafrika mit schwarzen Persönlichkeiten aller möglichen Glaubensrichtungen überschwemmen: Schriftsteller, Pädagogen, Geschäftsleute, was auch immer. Wenn Sie schwarz sind und überhaupt Einfluss haben, würde ich gerne sehen, dass Sie nach Südafrika gehen, nach sich selbst suchen und zurückkommen und versuchen, die Ihnen zur Verfügung stehenden Werkzeuge zu nutzen, um den Brüdern dort unten zu helfen.
Südafrika gilt als außerordentlich wichtiges Land – nicht nur für Südafrika, sondern auch für das südliche Afrika, für die BRICS-Staaten, die nun auf eine neue Art und Weise arbeiten, in der die Macht – zum Glück – stärker geteilt wird.
Die Leute wurden dazu ermutigt, zu verpfeifen. [Südafrika] war ein Polizeistaat, also gab es überall Polizei. Es gab verdeckte Ermittlungen der Polizei. Es gab uniformierte Polizisten. Der Staat wurde die ganze Zeit überwacht.
Und jetzt ist Südafrika endlich aufgewacht und leistet großartige Dinge. Und wenn Südafrika zum Vorbild dafür wird, was AIDS auf dem Subsahara-Kontinent bedeutet, werden alle anderen Länder diesem Beispiel folgen. Und Michel Sidibe, der heute Morgen beim Frühstückstreffen sprach, sagte, dass es so viel Hoffnung für Afrika gebe, nachdem Südafrika nun seine Ordnung in Ordnung gebracht habe.
Südafrika gehört allen, die darin leben, Schwarz und Weiß.
Selbst in Südafrika unternahm das Commonwealth nichts und war der Meinung, dass es die Apartheid in Südafrika tolerieren würde. Es gab viele Lippenbekenntnisse über die Notwendigkeit, diese Praxis zu stoppen, aber es wurde nichts unternommen.
Wir waren landbasierte Agrarvölker aus Afrika. Wir wurden aus Afrika entwurzelt und verbrachten 200 Jahre damit, unsere Kultur als schwarze Amerikaner zu entwickeln. Und dann verließen wir den Süden. Wir haben uns selbst entwurzelt und versucht, diese Kultur auf die Straßen des industrialisierten Nordens zu verpflanzen. Und es war eine Transplantation, die nicht gedauert hat. Ich denke, wenn wir im Süden geblieben wären, wären wir ein stärkeres Volk gewesen. Und weil die Verbindung zwischen dem Süden der 20er, 30er und 40er Jahre unterbrochen ist, ist es sehr schwierig zu verstehen, wer wir sind.
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