Ein Zitat von Patrick Süskind
Er hatte sich ausschließlich zu seinem persönlichen Vergnügen zurückgezogen, nur um sich selbst nahe zu sein. Er ließ sich nicht mehr von irgendetwas Äußerem ablenken, sonnte sich in seiner eigenen Existenz und fand sie großartig.
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Privateigentum ist eine natürliche Frucht der Arbeit, ein Produkt intensiver Aktivität des Menschen, erworben durch seinen energischen Willen, aus eigener Kraft seine eigene Existenz und die seiner Familie zu sichern und zu entwickeln und für sich und die Seinen eine Existenz zu schaffen gerechte Freiheit, nicht nur wirtschaftlich, sondern auch politisch, kulturell und religiös.
Jeder Mensch hatte nur eine echte Berufung: den Weg zu sich selbst zu finden. Seine Aufgabe bestand darin, sein eigenes Schicksal – kein willkürliches – zu entdecken und es ganz und gar in sich selbst auszuleben. Alles andere war nur Möchtegernexistenz, Ausweichversuch, Flucht zurück zu den Idealen der Massen, Konformität und Angst vor der eigenen Innerlichkeit.
Nur der Mensch ist zum Außenseiter geworden – und zwar aus eigener Kraft. Aus eigener Kraft hat er sich von der Existenz getrennt.
Obwohl die Menschen ein gemeinsames Schicksal haben, muss zunächst jeder Einzelne in Angst und Zittern sein persönliches Heil für sich selbst erarbeiten. Zweifellos können wir einander dabei helfen, den Sinn des Lebens zu finden. Letztlich aber ist es die Verantwortung des einzelnen Menschen, sein Leben selbst zu leben und „sich selbst zu finden“. Wenn er weiterhin seine Verantwortung auf jemand anderen abwälzt, gelingt es ihm nicht, den Sinn seiner eigenen Existenz herauszufinden. Du kannst mir nicht sagen, wer ich bin, und ich kann dir nicht sagen, wer du bist. Wenn Sie Ihre eigene Identität nicht kennen, wer wird Sie dann identifizieren?
Das Plagiat von Rednern ist die Kunst oder eine geniale und einfache Methode, die einige geschickt anwenden, um alle Arten von Reden ihrer eigenen oder anderer Autoren zu ihrem Vergnügen oder ihrem Nutzen zu ändern oder zu verschleiern; So geschickt, dass es sogar für den Autor selbst unmöglich wird, sein eigenes Werk, sein eigenes Genie und seinen eigenen Stil zu erkennen, so geschickt soll das Ganze verschleiert werden.
Letztlich ist der einzelne Mensch dafür verantwortlich, sein eigenes Leben zu führen und „sich selbst zu finden“. Wenn er weiterhin seine Verantwortung auf jemand anderen abwälzt, gelingt es ihm nicht, den Sinn seiner eigenen Existenz herauszufinden.
Der Mann, der über eine Bibliothek seiner eigenen Sammlung verfügt, ist in der Lage, sich selbst objektiv zu betrachten, und hat das Recht, an seine eigene Existenz zu glauben.
Wer sich selbst entdeckt, bis er sich selbst Herr seiner Wünsche gemacht hat, setzt sich seinem eigenen Untergang aus und macht sich selbst zum Gefangenen seiner eigenen Zunge.
Da wir nur ein Leben führen können, können wir es uns nicht leisten, es nur für uns selbst zu leben. Irgendwie muss jeder für sich den Weg finden, wie wir unser individuelles Leben in das Muster aller Leben, die es umgeben, einpassen können. Wir müssen unsere eigenen Beziehungen zum Ganzen aufbauen. Und jeder muss es auf seine eigene Weise tun, seine eigenen Talente nutzen, sich auf seine eigene Integrität und Stärke verlassen und seinen eigenen Weg zu seinem eigenen Gipfel erklimmen.
Gott ist ein Wesen, das selbst die Ursache seiner eigenen Existenz ist. Sein Vorrecht besteht darin, wahrzunehmen, bevor es überhaupt etwas wahrzunehmen gibt. Er ist der Schöpfer des Universums; Er operierte nichts und verwandelte es in etwas.
In der Sekunde, in der man einen Menschen wirklich frei macht, wird er wirklich gut. Und nur der Mensch, der seinen Glauben an sich selbst und seinen eigenen Stolz auf das Gute, seinen eigenen Stolz auf sein Sein und seine eigene Ehre verloren hat, ist gefährlich.
Wir sind vielleicht zu nah am Zeitalter des Übergangs, um das Zusammenspiel all dessen, was zum Fortschritt geführt hat, klar zu erkennen. Jeder von uns hatte seine eigene besondere Ausbildung, seinen eigenen persönlichen Kontakt mit den Mächtigen der unmittelbaren Vergangenheit; und dieser bildet sozusagen ein Teleskoprohr, das die Grenzen unseres Blickfeldes festlegt. Zweifellos können wir den gesamten Horizont erkunden; aber schließlich schauen wir von unserem eigenen Standpunkt aus.
[S]angenommen, der Geist eines Freundes der Menschheit wäre von seiner eigenen Trauer getrübt und würde jede mitfühlende Teilnahme am Schicksal anderer auslöschen; Er verfügt immer noch über die Ressourcen, um denen zu helfen, die in Not sind, aber die Not anderer berührt ihn nicht, weil er ausreichend mit sich selbst beschäftigt ist. und jetzt, wo ihn keine Neigung mehr dazu reizt, reißt er sich aus seiner tödlichen Gefühllosigkeit heraus und tut die Tat ohne jede Neigung, nur aus Pflicht.
Wenn der Vater stirbt, schreibt er, werde der Sohn sein eigener Vater und sein eigener Sohn. Er schaut seinen Sohn an und sieht sich selbst im Gesicht des Jungen. Er stellt sich vor, was der Junge sieht, wenn er ihn ansieht, und stellt fest, dass er sein eigener Vater wird. Unerklärlicherweise ist er davon bewegt. Es ist nicht nur der Anblick des Jungen, der ihn bewegt, nicht einmal der Gedanke, in seinem Vater zu stehen, sondern das, was er in dem Jungen seiner eigenen verschwundenen Vergangenheit sieht. Es ist eine Nostalgie für sein eigenes Leben, die er empfindet, vielleicht eine Erinnerung an seine eigene Kindheit als Sohn seines Vaters.
Ich bin davon überzeugt, dass es für einen Mann, der sich für etwas hält, nichts Schändlicheres gibt, als sich selbst geehrt zu halten, nicht um seiner selbst willen, sondern um seiner Vorfahren willen. Doch erbliche Ehren sind für die Nachkommen ein edler und prächtiger Schatz.
Das letzte Ziel eines jeden Schöpfers als solcher ist er selbst, denn was wir machen, nutzen wir für uns selbst; Und wenn ein Mensch zu irgendeinem Zeitpunkt eine Sache für etwas anderes erschafft, bezieht sich dies auf sein eigenes Wohl, sei es sein Nutzen, sein Vergnügen oder seine Tugend.
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