Ein Zitat von Paul David Tripp
Wir sind trotz all unserer Sünden, Schwächen und Fehler willkommen, das zu tun, was uns umhauen sollte. Wir werden von Gott nicht nur auf Distanz geduldet; Nein, wir sind in inniger persönlicher Gemeinschaft mit dem König der Könige, dem Herrn der Herren, dem Schöpfer, dem Herrscher, dem Erlöser willkommen. Uns, so unheilig wir auch sind, wird gesagt, wir sollen voller Zuversicht in seine heilige Gegenwart treten.
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Wir haben faktisch auf unsere weltliche Staatsbürgerschaft verzichtet, als wir den König der Könige und den Fürsten des Friedens, den Herrn der Herren, den Gott des Himmels, den Sohn der Gerechtigkeit und das Königreich des Himmels in unsere Herzen aufgenommen haben, und haben die himmlische Stadt zu unserer Heimat gemacht!
Wir mögen „Willkommen, willkommen, Heiliger Geist“ singen, aber er kommt nicht, weil wir ihn willkommen heißen. Er ist kein Gast, kein Fremder, der für ein oder zwei Stunden eingeladen wird. Er ist der Herr vom Himmel und lädt uns in seine Gegenwart ein.
Das Beten verwirklicht und vertieft unsere Gemeinschaft mit Gott. Unser Gebet kann und sollte vor allem aus unserem Herzen kommen, aus unseren Bedürfnissen, unseren Hoffnungen, unseren Freuden, unseren Leiden, aus unserer Schande über die Sünde und aus unserer Dankbarkeit gegenüber dem Guten. Es kann und sollte ein ganz persönliches Gebet sein.
Einen heiligen Gott zu lieben liegt außerhalb unserer moralischen Kräfte. Die einzige Art von Gott, die wir aufgrund unserer sündigen Natur lieben können, ist ein unheiliger Gott, ein von unseren eigenen Händen geschaffenes Idol. Solange wir nicht aus dem Geist Gottes geboren sind, solange Gott nicht seine heilige Liebe in unsere Herzen gießt, solange er sich nicht in seiner Gnade beugt, um unsere Herzen zu verändern, werden wir ihn nicht lieben ... Um einen heiligen Gott zu lieben, ist Gnade erforderlich, eine Gnade, die stark genug ist um unsere verhärteten Herzen zu durchdringen und unsere sterbenden Seelen zu erwecken.
Sie sind daher in der Lage, diesen Weg zu gehen, auf dem Gott über allem Sehen, Hören, Schmecken, Fühlen, Riechen, Sprechen, Sinnen, Rationalität und Intellekt steht. Er wird als nichts davon gefunden, sondern über allem als Gott der Götter und König aller Könige. Tatsächlich ist der König der Welt des Intellekts der König der Könige und der Herr der Herren im Universum.
Wir haben unsere Königreiche noch nicht erhalten und werden es auch nicht tun, bis wir unsere Arbeit auf Erden beendet haben. . . . Dann wird derjenige, der überwunden hat und für würdig befunden wird, zum König der Könige, zum Herrn der Herren über seine eigene Nachkommenschaft, oder mit anderen Worten: zum Vater der Väter, werden.
Der Herr Jesus Christus ist eine Klasse für sich; es gibt keine Konkurrenten, keine Rivalen; Er ist einzigartig. Er ist der Herr über alles. Er ist der König der Könige, der Herr der Herren, das Abbild des unsichtbaren Gottes. Er ist Alpha und Omega, der Erste und der Letzte, der Hervorragende.
Unsere persönlichen Nöte betreffen den lebendigen Gott; Die einzige Möglichkeit, wie Satan Gott verfolgen oder bedrängen kann, besteht darin, das Volk Gottes anzugreifen. Der einzige Weg, wie wir inmitten dieser fliegenden Pfeile, die auf uns herabregnen, einen persönlichen Sieg erringen können, besteht darin, den Herrn um Hilfe anzurufen. Es ist seine Kraft, die uns in unserer Schwäche zur Verfügung steht, die einen Sieg nach dem anderen möglich macht.
Wenn ein irdischer König eine königliche Proklamation erlassen würde, von deren Erfüllung oder Nichterfüllung die darin enthaltenen Bedingungen abhingen, würde das Leben oder der Tod seiner Untertanen völlig davon abhängen, wie eifrig würden sie sein, zu hören, was diese Bedingungen waren? Und sollten wir nicht den gleichen Respekt vor dem König der Könige und dem Herrn der Herren erweisen und seinen Ministern aufmerksam zuhören, wenn sie in seinem Namen erklären, wie unsere Vergebung, unser Frieden und unser Glück gesichert werden können?
Die Gemeinschaft mit Gott, wenn wir seine Stimme hören, ist reich. Wir erhalten seine Bedeutungen; wir unterwerfen uns seiner Autorität; wir wachsen durch seine Kraft, die durch seine Worte in unserem Leben wirkt; und wir erleben die Herrlichkeit seiner persönlichen Präsenz, wenn wir ihn hören. Diese Aspekte gehören zusammen, obwohl wir uns manchmal eines Aspekts bewusster sind.
Der Schlüssel zur Arbeit des Missionars ist die Autorität Jesu Christi, nicht die Bedürfnisse der Verlorenen. Wir neigen dazu, unseren Herrn als jemanden zu betrachten, der uns in unseren Bemühungen für Gott unterstützt. Dennoch stellt sich unser Herr als der absolut souveräne und höchste Herr über seine Jünger dar. Er sagt nicht, dass die Verlorenen niemals gerettet werden, wenn wir nicht gehen – Er sagt einfach: „Geht also hin und macht alle Nationen zu Jüngern …“
Wir sollten immer daran denken, dass wir auf seine Einladung in sein heiliges Haus, den Tempel des Herrn, kommen. Wir sollten auf seine Einladung reagieren, indem wir würdig sind, vorbereitet sind und den Tempel als Priorität in unserem Leben betrachten. Während wir im Tempel sind, sollten wir so tun, als ob wir in seiner heiligen Gegenwart wären.
Wer war dieser Mann voller Schmerzen, der mit Trauer vertraut war? Wer ist der König der Herrlichkeit, dieser Herr der Heerscharen? Er ist unser Meister. Er ist unser Retter. Er ist der Sohn Gottes. Er ist der Autor unserer Erlösung. Er winkt: „Folge mir.“ Er befiehlt: „Gehe und tue es dir gleich.“ Er fleht: „Halte meine Gebote.“ Folgen wir ihm. Wir wollen seinem Beispiel nacheifern. Lasst uns seinem Wort gehorchen. Dadurch schenken wir ihm das göttliche Geschenk der Dankbarkeit.
Wir wissen nicht, was wir mit unserem eigenen Schmerz anfangen sollen. Was sollen wir also mit dem Schmerz anderer tun? Wir wissen nicht, was wir mit unserer eigenen Schwäche anfangen sollen, außer sie zu verbergen oder so zu tun, als ob sie nicht existierte. Wie können wir also die Schwäche eines anderen voll und ganz willkommen heißen, wenn wir unsere eigene Schwäche nicht willkommen geheißen haben?
Wir sollen nicht nur die Gerechtigkeit unseres Erlösers, nicht nur die Schönheit seiner Heiligkeit oder die Anmut seines Charakters als Gewand anziehen. Der Herr selbst ist unser Gewand. Jeder Christ ist nicht nur ein Christusträger, sondern ein Christusträger. Wir sollen durch die Kommunion in Ihn eintreten, so von Seiner Gegenwart erfüllt und von Seinem Geist durchdrungen sein, dass die Menschen Ihn sehen, wenn sie uns sehen, so wie sie unsere Gewänder sehen, wenn sie auf unseren Körper schauen.
Mr. Brown hatte nur an Zahlen gedacht. Er hätte wissen müssen, dass das Reich Gottes nicht von großen Menschenmengen abhängt. Unser Herr selbst betonte die Bedeutung der Wenigheit. Eng ist der Weg und gering die Zahl. Den heiligen Tempel des Herrn mit einer götzendienerischen Menge zu füllen, die nach Zeichen schrie, war eine Torheit von ewiger Tragweite. Unser Herr benutzte die Peitsche nur einmal in seinem Leben – um die Menge aus seiner Kirche zu vertreiben.
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