Ein Zitat von Paul Davies
Die Menschen halten es für selbstverständlich, dass die physische Welt sowohl geordnet als auch verständlich ist. Die zugrunde liegende Ordnung in der Natur – die Gesetze der Physik – werden einfach als gegeben, als nackte Tatsachen akzeptiert. Niemand fragt, woher sie kamen; Zumindest nicht in höflicher Gesellschaft. Allerdings akzeptiert selbst der atheistischste Wissenschaftler als Akt des Glaubens, dass das Universum nicht absurd ist, dass es eine rationale Grundlage für die physische Existenz gibt, die sich in einer gesetzesähnlichen Ordnung in der Natur manifestiert, die für uns zumindest teilweise verständlich ist. Wissenschaft kann also nur voranschreiten, wenn der Wissenschaftler eine im Wesentlichen theologische Weltanschauung annimmt.
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Wissenschaft kann nur voranschreiten, wenn der Wissenschaftler eine im Wesentlichen theologische Weltanschauung annimmt. ...selbst der atheistischste Wissenschaftler akzeptiert die Existenz einer gesetzesähnlichen Ordnung in der Natur, die für uns zumindest teilweise verständlich ist, als einen Akt des Glaubens.
Der Glaube an eine vom wahrnehmenden Subjekt unabhängige Außenwelt ist die Grundlage aller Naturwissenschaften. Da die Sinneswahrnehmung jedoch nur indirekt Auskunft über diese Außenwelt bzw. über die „physische Realität“ gibt, können wir letztere nur spekulativ erfassen. Daraus folgt, dass unsere Vorstellungen von der physischen Realität niemals endgültig sein können. Wir müssen immer bereit sein, diese Vorstellungen – also die axiomatischen Grundlagen der Physik – zu ändern, um den wahrgenommenen Tatsachen bestmöglich gerecht zu werden.
Aber Wissenschaft kann nur von denen geschaffen werden, die von dem Streben nach Wahrheit und Verständnis durchdrungen sind. Diese Gefühlsquelle entspringt jedoch dem Bereich der Religion. Dazu gehört auch der Glaube an die Möglichkeit, dass die für die Welt des Daseins geltenden Regelungen rational, das heißt für die Vernunft verständlich, sind. Ohne diesen tiefen Glauben kann ich mir keinen echten Wissenschaftler vorstellen. Die Situation kann durch ein Bild ausgedrückt werden: Wissenschaft ohne Religion ist lahm, Religion ohne Wissenschaft ist blind.
Heutzutage akzeptiert fast jeder die „kausale Vollständigkeit der Physik“ – jedes physikalische Ereignis (oder zumindest seine Wahrscheinlichkeit) hat eine vollständige physikalische Ursache. Dies lässt keinen Raum für nicht-physische Dinge, die einen kausalen Unterschied zu physischen Effekten machen könnten. Aber es wäre absurd zu leugnen, dass Gedanken und Gefühle (und Bevölkerungsbewegungen und wirtschaftliche Depressionen ...) körperliche Auswirkungen haben. Es müssen also physische Dinge sein.
Das Verständnis der menschlichen Natur muss die Grundlage jeder wirklichen Verbesserung des menschlichen Lebens sein. Die Wissenschaft hat bei der Beherrschung der Gesetze der physischen Welt Wunder vollbracht, aber unsere eigene Natur ist noch viel weniger verstanden als die Natur von Sternen und Elektronen. Wenn die Wissenschaft lernt, die menschliche Natur zu verstehen, wird sie in der Lage sein, ein Glück in unser Leben zu bringen, das Maschinen und die Naturwissenschaften nicht schaffen konnten.
Ich war ein leitender Wissenschaftler, der die akzeptierte Sicht auf die Struktur des Universums veränderte. Ich habe eines der damals weithin akzeptierten „Gesetze“ der Physik, das „Gespräch der Parität“, widerlegt, indem ich bewiesen habe, dass identische Kernteilchen sich nicht immer gleich verhalten.
Auf die Frage ... [nach] einer zugrunde liegenden Quantenwelt antwortete Bohr: „Es gibt keine Quantenwelt.“ Es gibt nur eine abstrakte quantenphysikalische Beschreibung. Es ist falsch zu glauben, dass die Aufgabe der Physik darin besteht, herauszufinden, wie die Natur ist. „Die Physik betrifft das, was wir über die Natur sagen können.“
Der Wissenschaftler ist nicht für die Naturgesetze verantwortlich. Es ist seine Aufgabe herauszufinden, wie diese Gesetze funktionieren. Es ist die Aufgabe des Wissenschaftlers, Wege zu finden, wie diese Gesetze dem menschlichen Willen dienen können. Es ist jedoch nicht die Aufgabe des Wissenschaftlers, zu entscheiden, ob eine Wasserstoffbombe gebaut werden soll, ob sie verwendet werden soll oder wie sie eingesetzt werden soll. Diese Verantwortung liegt beim amerikanischen Volk und bei seinen gewählten Vertretern.
Traditionell betrachteten Wissenschaftler die Gesetze der Physik einfach als „gegebene“, elegante mathematische Beziehungen, die dem Universum bei seiner Geburt irgendwie eingeprägt und danach festgelegt wurden. Die Erforschung des Ursprungs und der Natur der Gesetze wurde nicht als eigentlicher Teil der Wissenschaft angesehen.
Die Bibel ist für den Theologen das, was die Natur für den Wissenschaftler ist: eine Sammlung unorganisierter oder nur teilweise organisierter Fakten. Gott hat es nicht für angebracht gehalten, die Bibel in Form einer systematischen Theologie zu schreiben; Es bleibt uns also überlassen, die verstreuten Fakten zusammenzutragen und sie zu einem logischen System aufzubauen.
Wenn diese „kritische, aufgeschlossene Haltung“ ... gewollt ist, stellt sich sofort die Frage: Ist es Wissenschaft, die studiert werden sollte, um sie zu erreichen? Warum nicht Jura studieren? Ein Richter muss alles tun, wozu ein Wissenschaftler aufgefordert wird, nämlich das Urteil zurückzuhalten, bis alle Fakten vorliegen, und dann unparteiisch über die Begründetheit des Falles zu urteilen, so gut er kann. ... Warum nicht ein Kurs in Sherlock Holmes? Die Detektive, oder zumindest die Kriminalromanautoren, schließen sich den Wissenschaftlern an, wenn es darum geht, „dogmatische Vorurteile, Lügen, die Verfälschung von Fakten und Daten sowie vorsätzliche, trügerische Überlegungen“ zu verurteilen.
Für den Wissenschaftler macht die Universalität der physikalischen Gesetze den Kosmos zu einem wunderbar einfachen Ort. Im Vergleich dazu ist die menschliche Natur – die Domäne des Psychologen – unendlich viel entmutigender.
Kosmologen haben versucht, die alltäglichen Gesetze, die man in Lehrbüchern findet, mit grundlegenden „Supergesetzen“ zu erklären, aber die Supergesetze selbst müssen immer noch als rohe Tatsachen akzeptiert werden. Vielleicht bleiben die ultimativen Naturgesetze für die Wissenschaft immer tabu.
Nichts kann die Gefühle des Wissenschaftlers gegenüber der großen Einheit der Naturgesetze besser ausdrücken als mit Immanuel Kants Worten: „Zwei Dinge erfüllen den Geist mit immer neuer und wachsender Ehrfurcht: die Sterne über mir und das moralische Gesetz in mir.“ .. Wäre er, der noch nichts von der Evolution der Welt der Organismen wusste, schockiert darüber, dass wir das moralische Gesetz in uns nicht als etwas Gegebenes, a priori, sondern als etwas betrachten, das durch die natürliche Evolution entstanden ist, genau wie das? Gesetze des Himmels?
Es ist die Aufgabe der Wissenschaft, die Existenz einer allgemeinen Ordnung in der Natur zu entdecken und die Ursachen für diese Ordnung zu finden. Und dies bezieht sich gleichermaßen auf die Beziehungen des Menschen – gesellschaftliche und politische – und auf das gesamte Universum als Ganzes.
Es gibt keinen Konflikt zwischen dem Ideal der Religion und dem Ideal der Wissenschaft, aber die Wissenschaft ist gegen theologische Dogmen, weil Wissenschaft auf Fakten basiert. Für mich ist das Universum einfach eine großartige Maschine, die nie entstanden ist und niemals enden wird. Der Mensch ist keine Ausnahme von der natürlichen Ordnung. Der Mensch ist wie das Universum eine Maschine.
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