Ein Zitat von Paul Davies
Wir könnten davon ausgehen, dass vor Milliarden von Jahren intelligentes Leben und technologische Gemeinschaften im Universum entstanden sind. Angesichts der Tatsache, dass die menschliche Gesellschaft erst ein paar tausend Jahre alt ist und die menschliche technologische Gesellschaft erst Jahrhunderte alt ist, kann man sich die Natur einer Gemeinschaft mit Millionen oder sogar Milliarden Jahren technologischen und sozialen Fortschritts nicht einmal vorstellen. ... Was würden wir von einer Milliarden Jahre alten Technologiegemeinschaft halten?
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Die technologische Gesellschaft führt dazu, dass es immer mehr Menschen gibt, die sich nicht an den unmenschlichen Rhythmus des modernen Lebens mit seiner Betonung der Spezialisierung anpassen können. Es wächst eine Klasse von Menschen heran, die nicht ausbeutbar sind, weil es sich selbst für den Mindestlohn nicht lohnt, sie zu beschäftigen. Der technische Fortschritt macht ganze Kategorien von Menschen nutzlos, ohne dass es möglich ist, sie mit dem durch den Fortschritt geschaffenen Reichtum zu ernähren.
Entweder war der Steinzeitmensch ein technischer Zauberer, der seine technologischen Errungenschaften sorgfältig entfernte, um seine minderwertigen Nachkommen nicht zu verärgern, oder unsere Bevölkerung schrumpfte von einer einst astronomischen Größe auf die heutigen gerade einmal drei Milliarden.
Während dieser Zeit (der technologischen Beschränkung / [und der Sprache]) wurde der menschliche Geist in die engsten Grenzen gebracht, die er seit dem Auftauchen des Bewusstseins aus seiner paläolithischen Phase erlebt hat. Selbst die primitivsten Stämme haben eine umfassendere Vision des Universums, unseres Platzes und unseres Funktionierens darin, eine Vision, die sich auf himmlische Regionen des Weltraums und in die inneren Tiefen des Menschen erstreckt und die die Parameter unserer Welt der technologischen Eingrenzung bei weitem übertrifft .
Nachdem ich fünf Jahre im Technologiebereich verbracht habe, sehe ich die Erfahrungen in der Unterhaltungsindustrie aus einer technologischen Perspektive.
Die Ideale der technologischen Kultur bleiben unterentwickelt und liegen daher außerhalb der Populärkultur und der praktischen Ideale der Demokratie. Aus diesem Grund hat die Gesellschaft als Ganzes auch keine Kontrolle über die technologischen Entwicklungen. Und dies ist eine der größten Bedrohungen für die Demokratie in naher Zukunft. Daher ist es unerlässlich, eine demokratische Technologiekultur zu entwickeln.
Wenn wir uns auf magische Weise auf die junge Erde zurückversetzen könnten, als sie erst eine Milliarde Jahre oder zwei Milliarden Jahre alt oder drei Milliarden Jahre alt oder vier Milliarden Jahre alt war, wären wir nicht in der Lage zu überleben. Wir würden es schwer haben zu überleben, wenn wir in die Zeit versetzt würden, als es noch Dinosaurier gab.
Wir leben jetzt in einem schnelllebigen technologischen Zeitalter, in dem jede Fähigkeit, die wir unseren Kindern beibringen, aufgrund des exponentiell wachsenden technologischen Fortschritts in 10 bis 15 Jahren obsolet wird.
Die westliche Gesellschaft hat einen technologischen Imperativ als unbestreitbar akzeptiert, der genauso willkürlich ist wie das primitivste Tabu: nicht nur die Pflicht, Erfindungen zu fördern und ständig technische Neuheiten zu schaffen, sondern ebenso die Pflicht, sich diesen Neuheiten bedingungslos hinzugeben, nur weil sie angeboten werden , ohne Rücksicht auf ihre menschlichen Folgen.
Die Kirche begrüßt den technischen Fortschritt und nimmt ihn mit Liebe auf, denn es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass der technische Fortschritt von Gott kommt und daher zu Ihm führen kann und muss.
Sobald Computer programmieren können, übernehmen sie im Grunde genommen den technischen Fortschritt, denn schon heute wird der Großteil des technischen Fortschritts durch Software, durch Programmierung, gesteuert.
Ich glaube, dass alle technologischen Gesellschaften zur Selbstzerstörung neigen. Der Grund dafür ist, dass genau die Dinge, die uns zu einer erfolgreichen Technologiegesellschaft machen, wie unsere Neugier, unser Ehrgeiz und unsere Entschlossenheit, auch dazu führen werden, dass wir fallen.
Ich möchte noch einmal betonen, dass das Studium der Propaganda im Kontext einer technologischen Gesellschaft durchgeführt werden muss. Propaganda ist dazu aufgerufen, durch Technologie geschaffene Probleme zu lösen, Fehlanpassungen auszunutzen und den Einzelnen in eine technologische Welt zu integrieren.
Die Schuldensparmaßnahmen wären kein Problem, wenn wir technischen Fortschritt hätten. Wenn man die Schulden in den USA verdoppeln würde und sich die Größe der Wirtschaft aufgrund des technologischen Fortschritts und des Wachstums verdoppeln würde, würden sich beide in etwa ausgleichen und alles wäre eine völlig beherrschbare Situation.
Die Menschheit steht erst am Anfang... Die Großhirnrinde ist erst hunderttausend Jahre alt. Es ist noch ein Baby, das an der Zitze saugt und Cheerios isst. Wir könnten besser, vielleicht sogar weiser werden, wenn wir weitere tausend Jahre überleben könnten.
Man kann den technischen Fortschritt nicht einfach aufhalten. Selbst wenn ein Land aufhört, an künstlicher Intelligenz zu forschen, werden einige andere Länder damit weitermachen. Die eigentliche Frage ist, was mit der Technologie geschehen soll. Sie können genau dieselbe Technologie für sehr unterschiedliche soziale und politische Zwecke nutzen. Deshalb denke ich, dass man sich nicht auf die Frage konzentrieren sollte, wie man den technischen Fortschritt stoppen kann, denn das ist unmöglich. Vielmehr sollte die Frage lauten, wie die neue Technologie genutzt werden soll. Und hier haben wir noch recht viel Einfluss auf die Richtung, in die es geht.
Die wichtigste Doktrin der wirtschaftlichen und technologischen Euphorie der letzten Jahrzehnte war, dass alles von Innovation abhängt. Es wurde als wünschenswert und sogar notwendig angesehen, dass wir immer weiter von einer technologischen Innovation zur nächsten übergehen, was dazu führen würde, dass die Wirtschaft „wächst“ und alles immer besser wird. Dies implizierte natürlich in jeder Hinsicht einen Hass auf die Vergangenheit, auf alles Geerbte und Unentgeltliche. Alle Dinge, die in unserem Fortschritt der Innovationen verdrängt wurden, wurden, wie auch immer ihr Wert sein mochte, als überhaupt wertlos abgetan.
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