Ein Zitat von Paul Elmer More

Wir werden mit keinem Wissen geboren und lernen mit viel Mühe nur wenig; Dennoch sind wir die ganze Zeit über an Gesetze gebunden, die keinem Vorwand der Unwissenheit Beachtung schenken und ihre Belohnungen und Strafen mit ruhiger Gleichgültigkeit bemessen. In einem solchen Zustand ist Demut die Tugend des Menschen und seine einzige Verteidigung; demütig mit Gott zu wandeln und niemals daran zu zweifeln, dass sein Wille gut und sein Gesetz richtig ist, was auch immer geschehen mag.
Wir werden mit keinem Wissen geboren und lernen mit viel Mühe nur wenig; Dennoch sind wir die ganze Zeit über an Gesetze gebunden, die keinem Vorwand der Unwissenheit Beachtung schenken und ihre Belohnungen und Strafen mit ruhiger Gleichgültigkeit bemessen.
In einem solchen Zustand ist Demut die Tugend des Menschen und seine einzige Verteidigung; demütig mit Gott zu wandeln und niemals daran zu zweifeln, dass sein Wille gut und sein Gesetz richtig ist, was auch immer geschehen mag.
Ich glaube nicht nur nicht an die Notwendigkeit einer Entschädigung, sondern glaube auch, dass die Suche nach Belohnungen und Strafen aus diesem Leben die Menschen zu einer ruinösen Unwissenheit darüber führt, dass ihre unvermeidlichen Belohnungen und Strafen hier sind.
Obwohl wir im Neuen Testament klare und vollständige Schriften zur Abschaffung des Zeremonialgesetzes haben, lesen wir im gesamten Neuen Testament nirgendwo von der Abschaffung des Gerichtsgesetzes, sofern es sich um die Bestrafung von Sünden gegen das Sittengesetz handelte welche Ketzerei und Seelenverführung eins ist, und zwar eine große. Einst offenbarte Gott seinen Willen, diese Sünden mit der einen oder anderen Strafe zu bestrafen. Wer feststellt, dass der christliche Richter nicht verpflichtet ist, solche Strafen für solche Sünden zu verhängen, muss beweisen, dass diese früheren Gesetze Gottes abgeschafft sind, und eine Heilige Schrift dafür aufzeigen.
Es ist unsere Pflicht, uns stets um die Förderung des Allgemeinwohls zu bemühen; allen gegenüber das zu tun, was wir tun würden, wenn wir uns in ihren Umständen befänden; gerecht zu handeln, die Barmherzigkeit zu lieben und demütig vor Gott zu wandeln. Dies sind einige der Naturgesetze, die jeder Mensch auf der Welt befolgen muss, und wer gegen sie verstößt, setzt sich dem Groll der Menschheit, den Peitschenhieben seines eigenen Gewissens und dem Urteil des Himmels aus. Dies zeigt deutlich, dass der höchste Zustand der Freiheit uns dem Naturgesetz und der Regierung Gottes unterwirft.
Das Wohl der Regierten ist das Ziel, und Belohnungen und Strafen sind die Mittel jeder Regierung. Die Herrschaft des höchsten und allvollkommenen Geistes über seine gesamte intellektuelle Schöpfung erfolgt durch die Verteilung der Belohnungen auf Frömmigkeit und Tugend und der Strafen auf Ungehorsam und Laster. ... Die Freuden des Himmels sind vorbereitet und die Schrecken der Hölle in einem zukünftigen Zustand, um die moralische Regierung des Universums perfekt und vollständig zu machen. Die menschliche Regierung ist mehr oder weniger perfekt, je mehr sie sich einer Nachahmung dieses perfekten Plans der göttlichen und moralischen Regierung annähert oder davon abweicht.
Sie werden vielleicht überrascht sein zu erfahren, dass der Fötus nach unserem Recht zwar derzeit kein Recht auf Leben hat, ihm aber dennoch einige Rechte zusteht. Nach dem Zivilrecht hat das ungeborene Kind beispielsweise das Recht, einen Teil des Nachlasses seines Vaters zu erben, wenn dieser vor seiner Geburt stirbt, und es hat das Recht, seine Mutter oder einen Arzt wegen Verletzungen zu verklagen, die es sich im Mutterleib zugezogen hat .
Wenn der Staat nicht vollständig aus guten Männern bestehen kann und dennoch von jedem Bürger erwartet wird, dass er seine eigenen Geschäfte gut macht, und er daher Tugend haben muss, so gilt doch, da nicht alle Bürger gleich sein können, die Tugend des Bürgers und des guten Mannes kann nicht zusammenfallen. Alle müssen die Tugend eines guten Bürgers haben – so und nur so kann der Staat perfekt sein; aber sie werden nicht die Tugend eines guten Mannes haben, es sei denn, wir gehen davon aus, dass in einem guten Staat alle Bürger gut sein müssen.
Es ist der Wille Gottes, dass wir nicht nur als vernünftige Wesen leben, sondern als „neue Menschen“, die durch den Heiligen Geist in Christus regeneriert werden. Es ist sein Wille, dass wir nach unserem Erbe streben und seinem Ruf folgen, seine Söhne zu sein. Wir werden ohne unsere Zustimmung als Menschen geboren, aber die Zustimmung, Söhne Gottes zu sein, muss durch unseren eigenen freien Willen erreicht werden.
Ein guter Richter sollte sich niemals seiner Macht rühmen, denn er kann nur das tun, was er gerecht tun kann: Er ist nicht der Herr, sondern der Diener des Gesetzes. Autorität ohne Tugend ist ein sehr gefährlicher Zustand.
Es gibt drei Lehrpunkte, deren Glaube die Grundlage aller Moral bildet. Das erste ist die Existenz Gottes; das zweite ist die Unsterblichkeit der menschlichen Seele; und der dritte ist ein zukünftiger Zustand von Belohnungen und Strafen. Angenommen, es wäre für einen Menschen möglich, einen dieser drei Glaubensartikel nicht zu glauben, und dieser Mensch hätte kein Gewissen, dann hätte er kein anderes Gesetz als das des Tigers oder des Hais. Die Gesetze des Menschen können ihn in Ketten binden oder ihn töten, aber sie können ihn niemals weise, tugendhaft oder glücklich machen.
Ich beurteile einen Mann nach seinen Taten gegenüber Menschen, viel mehr als nach seinen Erklärungen gegenüber Gott. Wenn ich erlebe, dass er neidisch, nörgelnd und gehässig ist, die Erfolge anderer hasst und sich darüber beschwert, dass die Welt nie genug für ihn getan hat, dann bin ich es neigt dazu, zu zweifeln, ob seine Demut vor Gott seinen Mangel an Männlichkeit wettmachen wird.
Eine einzelne Versammlung wird niemals ein ständiger Hüter der Gesetze sein, wenn Machiavel Recht hat, wenn er sagt: „Die Menschen sind nie gut, es sei denn aus Notwendigkeit.“ Im Gegenteil, wenn Gut und Böse ihrer Wahl überlassen werden, werden sie es nicht versäumen, zu entscheiden alles in Unordnung und Verwirrung. Hunger und Armut mögen Menschen fleißig machen, aber nur Gesetze können sie gut machen; denn wenn die Menschen so aus sich heraus wären, gäbe es keinen Anlass für Gesetze; aber da die Sache ganz anders ist, sind sie absolut notwendig.
Unwissenheit über Unwissenheit ist also der selbstzufriedene Zustand der Unwissenheit, in dem der Mensch, der nichts außerhalb des begrenzten Bereichs seiner physischen Sinne weiß, übermütig erklärt, dass es nichts mehr zu wissen gibt!
Wer bleibt standhaft? Nur derjenige, für den der letzte Maßstab nicht seine Vernunft, seine Prinzipien, sein Gewissen, seine Freiheit, seine Tugend ist, sondern der bereit ist, all dies zu opfern, wenn er im Glauben und in alleiniger Treue zu Gott zu gehorsamem und verantwortungsvollem Handeln aufgerufen ist : der verantwortliche Mensch, dessen Leben nichts anderes sein wird als eine Antwort auf Gottes Frage und Ruf.
Wenn Gott zulässt, dass die Tugend auf Erden verfolgt wird, steht es uns nicht zu, seine Absichten in Frage zu stellen. Es kann sein, dass seine Belohnungen für ein anderes Leben zurückbehalten werden, denn stimmt es nicht, wie in der Heiligen Schrift geschrieben steht, dass der Herr nur die Gerechten züchtigt? Und ist Tugend nicht schließlich ihr eigener Lohn?
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