Ein Zitat von Paul Feyerabend

Es gibt keine „wissenschaftliche Weltanschauung“, so wie es kein einheitliches Unternehmen „Wissenschaft“ gibt – außer in den Köpfen von Metaphysikern, Schulmeistern und Wissenschaftlern, die von den Errungenschaften ihrer jeweiligen Nische geblendet sind … Es gibt kein objektives Prinzip, das leiten könnte weg von der Supermarkt-„Religion“ oder der Supermarkt-„Kunst“ hin zur moderneren und viel teureren Supermarkt-„Wissenschaft“. Darüber hinaus würde die Suche nach einer solchen Orientierung im Widerspruch zur Idee der individuellen Verantwortung stehen, die angeblich ein wichtiger Bestandteil eines „rationalen“ oder wissenschaftlichen Zeitalters ist.
„Normale Wissenschaft“ bedeutet Forschung, die fest auf einer oder mehreren vergangenen wissenschaftlichen Errungenschaften basiert, Errungenschaften, die eine bestimmte wissenschaftliche Gemeinschaft eine Zeit lang als Grundlage für ihre weitere Praxis anerkennt.
Heute sind wir voneinander distanzierter, die Bindungen, die wir im örtlichen Laden geknüpft haben, werden durch den riesigen Supermarkt oder den gestressten Fahrer ersetzt, der ein Paket durch den Briefkasten wirft. Anstatt uns in Kneipen zu treffen, sitzen immer mehr von uns zu Hause bei Supermarktwein und Netflix.
Man könnte die Anzahl der Wissenschaftler auf der ganzen Welt, die eine allgemeine Vorstellung von der Geschichte und Entwicklung ihrer jeweiligen Wissenschaft haben, an seinen Fingern abzählen: Es gibt niemanden, der in anderen Wissenschaften als seiner eigenen wirklich kompetent ist. Da die Wissenschaft ein unteilbares Ganzes bildet, kann man sagen, dass es streng genommen keine Wissenschaftler mehr gibt, sondern nur noch Arbeitskräfte, die wissenschaftliche Arbeit leisten.
Hysteriker der globalen Erwärmung verfügen im Allgemeinen nur über begrenzte wissenschaftliche Kenntnisse, insbesondere über Geologie und Meteorologie. Ihr Glaube ist keine Wissenschaft; es ähnelt eher der Religion. Das Hauptepizentrum der Hysterie ist nicht die wissenschaftliche Gemeinschaft, sondern scheint Hollywood zu sein.
Was ist der Unterschied zwischen den Lib-Dems und einem Einkaufswagen? Ein Einkaufswagen hat seinen eigenen Kopf.
Meine Träume sind Dinge wie: Ich bin im Supermarkt, ich stehe in der Schlange und dann verlasse ich den Supermarkt. Es ist im Grunde mein Leben, aber ich schlafe zufällig.
So viel kann ich mit Bestimmtheit sagen – nämlich, dass es keine wissenschaftliche Grundlage für die Leugnung der Religion gibt – und meiner Meinung nach gibt es auch keine Entschuldigung für einen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion, da ihre Gebiete völlig unterschiedlich sind. Männer, die sehr wenig über Wissenschaft wissen, und Männer, die sehr wenig über Religion wissen, geraten tatsächlich in Streit, und die Zuschauer stellen sich vor, dass es einen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion gibt, während der Konflikt nur zwischen zwei verschiedenen Arten von Unwissenheit besteht.
Die großen wissenschaftlichen Errungenschaften sind Forschungsprogramme, die im Hinblick auf fortschreitende und degenerative Problemverschiebungen bewertet werden können; und wissenschaftliche Revolutionen bestehen darin, dass ein Forschungsprogramm ein anderes ablöst (das laufende überholt). Diese Methodik bietet eine neue rationale Rekonstruktion der Wissenschaft.
Bei fast allen großen wissenschaftlichen Projekten handelt es sich heute um große Kooperationen, dennoch gibt es in der Öffentlichkeit immer noch eine Besessenheit von der Idee des individuellen wissenschaftlichen Genies. Eines meiner Ziele als Wissenschaftskommunikator ist es, die kollaborativen Dimensionen der Wissenschaft hervorzuheben, die meiner Meinung nach für die Bewältigung der bevorstehenden ökologischen und ressourcenbezogenen Herausforderungen von entscheidender Bedeutung sein werden. In gewisser Weise sind wir jetzt alle Korallen.
Natürlich enthalten die Gesetze der Wissenschaft keine Materie und haben auch keine Energie und existieren daher nur in den Köpfen der Menschen. Es ist am besten, die ganze Sache völlig wissenschaftlich zu betrachten und sich zu weigern, an Geister oder die Gesetze der Wissenschaft zu glauben. So sind Sie auf der sicheren Seite. Das lässt einem zwar nicht viel Glauben, aber das ist auch wissenschaftlich.
Wissenschaft und Religion ... sind Freunde und keine Feinde im gemeinsamen Streben nach Wissen. Manche Menschen mögen das überraschen, denn in unserer gesamten Gesellschaft herrscht das Gefühl, dass religiöser Glaube im wissenschaftlichen Zeitalter überholt oder schlichtweg unmöglich sei. Ich stimme nicht zu. Tatsächlich würde ich sogar sagen, dass es den Menschen in diesem sogenannten „wissenschaftlichen Zeitalter“ leichter fallen würde, meine Ansichten zu teilen, wenn sie etwas mehr über Wissenschaft wüssten als viele von ihnen tatsächlich.
Es ist dieser Anspruch auf ein Bedeutungsmonopol und nicht auf eine spezielle wissenschaftliche Doktrin, der Wissenschaft und Religion heute als Konkurrenten erscheinen lässt. Der Szientismus entstand nicht als Schlussfolgerung einer wissenschaftlichen Argumentation, sondern als ausgewähltes Element einer Weltanschauung – einer Vision, die die Menschen durch ihren Kontrast zu dem, was vorher war, anzog – und so treffen Menschen natürlich sehr oft solche Entscheidungen, auch solche, die sie selbst nicht treffen danach wissenschaftlich nennen.
Nichts ist wichtig, also sollten die Leute, die das erkennen, ihr Leben weiterleben, verrückt werden, sich ausziehen, in den Kanal springen, in einen dieser Einkaufswagen springen, durch den Supermarkt rennen und Marsriegel stehlen und Kätzchen küssen.
In Australien sind es Menschen aus asiatischen Ländern, die mich am häufigsten erkennen. Es gibt oft Leute, die mich im Supermarkt nur ansehen, als wären sie schockiert, wenn sie glauben, ich würde in den Supermarkt gehen.
Die traditionellen Grenzen zwischen verschiedenen Wissenschaftsbereichen verschwinden zunehmend und was noch wichtiger ist: Die Wissenschaft kennt keine nationalen Grenzen. Die Wissenschaftler der Welt bilden ein unsichtbares Netzwerk mit einem sehr freien Fluss wissenschaftlicher Informationen – eine Freiheit, die von den Ländern der Welt unabhängig von politischen Systemen oder Religionen akzeptiert wird. ... Es muss darauf geachtet werden, dass das wissenschaftliche Netzwerk nur für wissenschaftliche Zwecke genutzt wird – wenn es sich in politische Fragen einmischt, verliert es seine Sonderstellung und seinen Nutzen als unpolitische Kraft für Entwicklung.
Aber vielleicht könnte der Rest von uns statt Laborerfahrung getrennte Kurse zum Verständnis der Naturwissenschaften, zum Wunder der Wissenschaft, zu wissenschaftlichen Denkweisen und zur Geschichte wissenschaftlicher Ideen haben.
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