Ein Zitat von Paul Keating
Einer der unvermeidlichen Aspekte der Debatten über Sterbehilfe ist die Zurückhaltung der Befürworter, sich mit dem Kern ihrer Vorschläge auseinanderzusetzen.
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Ich finde es sehr ärgerlich, dass so viele Tierschützer über die Schwierigkeit sprechen, vegan zu leben. Viele Tierschützer neigen dazu, das Problem zu ihrem Leiden und nicht zum Leiden der Tiere zu machen, und ich vermute, dass dies einer der Gründe dafür ist, dass Veganismus als ein solches „Opfer“ dargestellt wird. Und viele Tierschützer sind keine Veganer oder „flexible Veganer“, was bedeutet, dass sie den Veganismus überhaupt nicht oder nicht konsequent befolgen und die Betonung der vermeintlichen Schwierigkeit des Veganismus Teil der Rechtfertigung ihres eigenen Verhaltens ist.
Am Ende begannen viele seiner militanteren Kollegen zu glauben, dass [Ho Chi Minhs] Kompromissbereitschaft und seine Zurückhaltung, dem Feind direkt entgegenzutreten, ein Zeichen von Schwäche seien. Die Entscheidung, sich 1963–1965 den Vereinigten Staaten entgegenzustellen, war eine stillschweigende Anerkennung, dass Hos Ansatz gescheitert war.
Nicht alle moralischen Fragen haben das gleiche moralische Gewicht wie Abtreibung und Euthanasie. Selbst unter Katholiken gibt es möglicherweise legitime Meinungsverschiedenheiten über die Führung von Kriegen und die Anwendung der Todesstrafe, nicht jedoch ... in Bezug auf Abtreibung und Euthanasie.
Wenn wir keine reaktionsfähige Demokratie haben, sind all die Debatten über Charterschulen, Fracking, Tests mit hohen Einsätzen und die Militarisierung der Polizeikräfte – alles Themen, die mir am Herzen liegen – keine echten Debatten.
Wachstum entsteht, wenn Individuen mit Problemen konfrontiert werden, darum kämpfen, sie zu meistern, und durch diesen Kampf neue Aspekte ihrer Fähigkeiten, Kapazitäten und Ansichten über das Leben entwickeln.
Es könnte unvermeidlich sein, dass wir uns mit der Vorstellung auseinandersetzen müssen, dass es unsere Bestimmung ist, eine Welt mit einer Sprache zu sein.
Ich schlage einen ganzen Tag mit Live-Einzeldebatten zu unangekündigten Themen vor, ohne Helfer, die helfen oder antworten könnten. Jeder Kandidat würde für sieben 60-minütige Sitzungen mit einem anderen Kandidaten gepaart.
Menschen – ob man gerne hört, was die Leute zu sagen haben, nicht, ob man ihnen zuhören muss, und den Leuten den Rücken zu kehren, fand ich sehr beleidigend. Wenn man wirklich Frieden schließen will, muss man sich gegenüberstehen und einander in die Augen schauen, und das passiert – ich erinnere mich immer daran, wie Jitzchak Rabin Jassir Arafat die Hand schüttelte und wie zögerlich – so Jasser Arafat seine Hand nach unten und die Zurückhaltung von Yitzhak Rabin, aber dann hatte er diese Sekunde und dann schüttelte er einfach die Hand.
Sie können über den Tod weinen, und zwar zu Recht, sowohl über Ihren eigenen als auch über den eines anderen. Aber es ist unvermeidlich, also sollten Sie sich besser damit auseinandersetzen und zurechtkommen und sich darüber im Klaren sein, dass es nicht nur unvermeidlich ist, sondern schon immer unvermeidlich war, wenn Sie verstehen, was ich meine.
Natürlich wird es weiterhin Debatten darüber geben, ob Medicare zu groß oder zu klein ist. Die Debatte über die Zuteilung der Medicare-Dollars bleibt bestehen. Aber der 8. Dezember 2003 hat gezeigt, dass es keine Debatte über diese grundlegendste Tatsache gibt: Medicare muss überleben.
Frieden bedeutet etwas anderes als „nicht kämpfen“. Das sind keine Befürworter des Friedens, sondern Befürworter des „Stoppt-Kämpfens“. Frieden ist eine aktive und komplexe Sache und manchmal ist Kämpfen ein Teil dessen, was nötig ist, um ihn zu erreichen.
Kurz gesagt, beim existenzsichernden Lohn geht es nicht um den Lebensstandard oder gar um die Wirtschaft, sondern um Moral. Ihre Befürworter lehnen grundsätzlich die Vorstellung ab, dass Löhne ein durch Angebot und Nachfrage bestimmter Marktpreis seien, ebenso wie der Preis für Äpfel oder Kohle. Und aus diesem Grund und nicht aus praktischen Gründen ist die breitere politische Bewegung, deren Leitmotiv die Forderung nach einem existenzsichernden Lohn ist, letztendlich zum Scheitern verurteilt: Denn die Amoralität der Marktwirtschaft ist Teil ihres Wesens und kann nicht durch Gesetze weggeschafft werden.
Solange ich mich erinnern kann, führen wir Debatten über die außenpolitischen Katastrophen und scheinbar unlösbaren Probleme auf der ganzen Welt. Gespräche beim Abendessen wiederholen sich über Generationen hinweg – nichts scheint besser zu werden, und in manchen Aspekten scheint es dramatisch schlimmer zu sein, und das gilt insbesondere für Frauen.
Die Darbietung von Sex ist ebenso unvermeidlicher Teil der Homosexualität, wie ein orangefarbener Syllabub ein unvermeidlicher Teil eines Abendessens ist: Manche schreien danach und verlangen sofort eine zweite Portion, andere sind nicht daran interessiert, andere beschließen, es ab und zu zu versuchen sofort erbrechen.
Wenn der Humanismus, der die Zivilisation zivilisiert macht, auch im neuen Jahrhundert erhalten bleiben soll, braucht er Fürsprecher. Diese Befürworter werden eine Erinnerung brauchen, und ein Teil dieser Erinnerung muss aus einer Zeit stammen, in der sie noch nicht lebten.
Du bist hierhergekommen, um etwas zu tun. Sie sind Teil eines universellen Bewusstseins und es gibt darin keine Zufälle. In deinem wahren Wesen – nicht dem falschen Selbst, nicht dem Ego-Teil von dir, sondern in dem wahren Wesen dessen, wer du bist – bist du unendlich und hast etwas sehr Tiefgründiges zu erreichen, während du hier bist. Sonst wärst du nicht hier.
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