Ein Zitat von Paul Ricoeur
Die Erzählung konstruiert die Identität der Figur, was man ihre narrative Identität nennen kann, indem sie die Identität der erzählten Geschichte konstruiert. Es ist die Identität der Geschichte, die die Identität der Figur ausmacht.
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Die Identität von nur einer Sache, die „Kampf der Zivilisationen“-Ansicht, dass man ein Muslim oder ein Hindu oder ein Buddhist oder ein Christ ist, ich denke, das ist eine so begrenzte Art, die Menschheit zu sehen, und Schulen haben die Möglichkeit, das zum Vorschein zu bringen Tatsache, dass wir Hunderte von Identitäten haben. Wir haben unsere nationale Identität. Wir haben unsere kulturelle Identität, sprachliche Identität, religiöse Identität. Ja, kulturelle Identität, berufliche Identität, auf alle möglichen Arten.
Jeder Mensch hat seine eigene sexuelle Identität und sollte in der Lage sein, diese Identität ohne Schuldgefühle auszuüben, solange er anderen diese sexuelle Identität nicht aufzwingt.
Wenn Leute sagen, dass „Identitätspolitik“ keine Rolle spielt, stärkt das lediglich die Norm einer weißen, bürgerlichen, cis-Erzählung und marginalisiert den Rest von uns, der diese Identität nicht teilt, noch weiter.
Ich betrachte Rasse immer als Teil der eigenen Identität, nicht als die gesamte Identität. Sie möchten nicht, dass es das bestimmende Merkmal eines Charakters ist. Es muss mehr sein.
Die narrative Identität nimmt an der Bewegung der Geschichte teil, an der Dialektik zwischen Ordnung und Unordnung.
Die narrative Identität nimmt an der Bewegung der Geschichte teil, an der Dialektik zwischen Ordnung und Unordnung
Ich glaube, ich habe angefangen, über Identität zu schreiben, und ich habe immer geglaubt, dass Identität die Geschichte ist. Aber jetzt bin ich nicht mehr so sehr davon überzeugt. Ich meine, mit „Mr. Fox“ hat auch eine feministische Agenda. Und da ich irgendwie nicht mehr über Identität schreibe, spüre ich immer noch dieses Zusammenspiel der Wurzeln und, Sie wissen schon, des kulturellen Hintergrunds.
Es wäre eine traurige Geschichte, den religiösen Glauben, die nationale Identität, die Familie und sogar die sexuelle Identität loszuwerden. Das ist keine Freiheit.
Wir untergraben das Glück einer Generation, indem wir sie ihrer nationalen Identität, religiösen Identität und Geschlechtsidentität berauben
Was die Identität angeht, war das ein Thema, das mich einen Großteil meines Lebens beschäftigte. Das ist etwas, das ich nutzen wollte. Filme können einen wirklich an andere Orte entführen, und manchmal ist das notwendig, um die eigene Identität oder die Identität eines anderen oder einfach die Frage der Identität im Allgemeinen zu verstehen. Es braucht dich. Es ist grenzenlos. Es ist grenzenlos. Es ist universell.
Als Frau, die nicht unbedingt dem Schönheitsstandard in Hollywood entspricht … habe ich wirklich etwas mit der Erzählung zu tun, dass man nach etwas sucht, in dem man sich wohl fühlt und das seine Identität angemessen zum Ausdruck bringt, insbesondere wenn man den Eindruck hat, dass die eigene Identität nicht unbedingt dazu passt derjenige, der dir aufgezwungen wurde.
Die Gesellschaft zwingt Ihnen aufgrund Ihres Aussehens eine Identität auf. Ihr Kampf als Selbst hat damit zu tun, dass Ihnen eine Identität aufgezwungen wird, von der Sie wissen, dass sie nicht Ihre Identität ist.
Der springende Punkt besteht darin, von unserer einheimischen Kultur und der zeitgenössischen Kultur zu lernen, ohne eine Kunstform zu verwenden, um die andere nachzuahmen, so dass unsere einheimische Identität die einheimische Identität bleibt, die zeitgenössische Identität die zeitgenössische Identität bleibt und die Vermischung dieser beiden musikalischen Identitäten erfolgt schafft eine dritte musikalische Identität.
Warum sollte die Identität eines Menschen eine Frage der Gefühle sein? Ich denke, das ist aus philosophischer Sicht ein Missbrauch von Begriffen. Identität ist geistesunabhängig. Es ist etwas Objektives, unabhängig davon, wie Sie sich fühlen. Daher scheint mir der Begriff Geschlechtsidentität so etwas wie ein Oxymoron zu sein. Es geht nicht wirklich um die eigene Identität. Es geht vielmehr um die eigene Selbstwahrnehmung bzw. um die eigenen Gefühle gegenüber sich selbst.
Meine Kleidung hat eine Geschichte. Sie haben eine Identität. Sie haben einen Charakter und einen Zweck. Deshalb werden sie zu Klassikern. Weil sie immer wieder eine Geschichte erzählen. Sie erzählen es immer noch.
Wenn ein Mann ein Identitätsgefühl hat, das nicht darauf angewiesen ist, von jemand anderem gestützt zu werden, kann es auch nicht von jemand anderem untergraben werden. Wenn eine Frau ein Identitätsgefühl hat, das nicht davon abhängt, diese Identität bei jemand anderem zu finden, kann sie ihre Identität bei jemand anderem nicht verlieren. Und so kehren wir zur zentralen Tatsache zurück: Es ist notwendig, es zu sein.
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