Ein Zitat von Paul Robeson
Der Mann, der westliche Werte absolut akzeptiert, stellt fest, dass seine kreativen Fähigkeiten so verzerrt und verkümmert sind, dass er fast vollständig von äußeren Befriedigungen abhängig ist, und in dem Moment, in dem er bei seiner Suche nach diesen frustriert wird, beginnt er, neurotische Symptome zu entwickeln und dieses Leben zu spüren lebenswert ist und sich in chronischen Fällen das Leben nehmen kann.
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Sobald ein Mensch sich selbst als ein von anderen Wesen auf dieser Welt umgebenes Wesen erkennt und anfängt, sein Leben zu respektieren und ihm den höchsten Wert einzuräumen, wird er zu einem denkenden Wesen. Dann wertschätzt er andere Leben und erlebt sie als Teil seines eigenen Lebens. Sein Ziel ist es, jedem dabei zu helfen, sein Leben auf den höchsten Wert zu bringen; Alles, was ein Leben einschränkt oder zerstört, ist böse. Das ist Moral. So sind Männer mit der Welt um sie herum verbunden.
Bevor ich das Gehirn eines Patienten operiere, muss ich zunächst seinen Geist verstehen: seine Identität, seine Werte, was sein Leben lebenswert macht und welche Verwüstung es vernünftig macht, dieses Leben enden zu lassen.
Die Pathologie hat uns eine Vielzahl von Zuständen bekannt gemacht, bei denen die Grenzlinien zwischen dem Ich und der Außenwelt unsicher werden oder sogar falsch gezogen werden. Es gibt Fälle, in denen Teile des eigenen Körpers eines Menschen, sogar Teile seines eigenen Geisteslebens – seiner Wahrnehmungen, Gedanken und Gefühle – ihm fremd erscheinen und nicht zu seinem Ego gehören; es gibt andere Fälle, in denen er der Außenwelt Dinge zuschreibt, die eindeutig aus seinem eigenen Ich stammen und von diesem anerkannt werden sollten.
Wenn der Vater stirbt, schreibt er, werde der Sohn sein eigener Vater und sein eigener Sohn. Er schaut seinen Sohn an und sieht sich selbst im Gesicht des Jungen. Er stellt sich vor, was der Junge sieht, wenn er ihn ansieht, und stellt fest, dass er sein eigener Vater wird. Unerklärlicherweise ist er davon bewegt. Es ist nicht nur der Anblick des Jungen, der ihn bewegt, nicht einmal der Gedanke, in seinem Vater zu stehen, sondern das, was er in dem Jungen seiner eigenen verschwundenen Vergangenheit sieht. Es ist eine Nostalgie für sein eigenes Leben, die er empfindet, vielleicht eine Erinnerung an seine eigene Kindheit als Sohn seines Vaters.
Da der Ehrgeiz eines rationalen Menschen unbegrenzt ist, da sein Streben nach und das Erreichen von Werten ein lebenslanger Prozess ist – und je höher die Werte, desto härter der Kampf – braucht er einen Moment, eine Stunde oder einen Zeitraum, in dem er Erfahrungen machen kann das Gefühl, dass er seine Aufgabe erfüllt hat, das Gefühl, in einem Universum zu leben, in dem seine Werte erfolgreich verwirklicht wurden.
Einem Menschen sein Leben zu geben, ihm aber seine Freiheit zu verweigern, bedeutet, ihm alles zu nehmen, was sein Leben lebenswert macht. Ihm seine Freiheit zu geben, ihm aber das Eigentum zu nehmen, das die Frucht und das Zeichen seiner Freiheit ist, bedeutet, ihn immer noch als Sklaven zurückzulassen.
Arm ist der Mann, der seinen eigenen inneren Wert nicht kennt und dazu neigt, alles am relativen Wert zu messen. Ein finanziell wohlhabender Mann, der sich selbst anhand seines finanziellen Nettovermögens schätzt, ist ärmer als ein armer Mann, der sich selbst anhand seines inneren Selbstwertgefühls schätzt.
Geschützt wird nicht das Eigentumsrecht, sondern das Recht auf Eigentum. Eigentum an sich hat keine Rechte; Aber das Individuum – der Mensch – hat drei große Rechte, die gleichermaßen vor willkürlichen Eingriffen heilig sind: das Recht auf sein Leben, das Recht auf seine Freiheit, das Recht auf sein Eigentum. Die drei Rechte sind so miteinander verbunden, dass sie im Wesentlichen ein einziges Recht bilden. Einem Menschen sein Leben zu geben, ihm aber seine Freiheit zu verweigern, bedeutet, ihm alles zu nehmen, was sein Leben lebenswert macht. Ihm seine Freiheit zu geben, ihm aber das Eigentum zu nehmen, das die Frucht und das Zeichen seiner Freiheit ist, bedeutet, ihn immer noch als Sklaven zurückzulassen.
Sein Leben auf seine eigene Weise zu leben, sein Haus sein Schloss zu nennen, die Früchte seiner eigenen Arbeit zu genießen, seine Kinder so zu erziehen, wie sein Gewissen es verlangt, für ihren Wohlstand nach seinem Tod zu sorgen – das sind tief verwurzelte Wünsche zivilisierter Mann. Ihre Verwirklichung ist für unsere Tugenden fast ebenso notwendig wie für unser Glück. Ihre völlige Frustration könnte sowohl moralische als auch psychologische katastrophale Folgen haben.
Ein Mann beginnt erst dann ein Mann zu sein, wenn er aufhört zu jammern und zu schmähen und beginnt, nach der verborgenen Gerechtigkeit zu suchen, die sein Leben regelt. Und er passt seinen Geist an diesen regulierenden Faktor an, er hört auf, andere als Ursache seines Zustands zu beschuldigen, und baut sich in starken und edlen Gedanken auf; hört auf, sich gegen die Umstände zu wehren, sondern beginnt, sie als Hilfsmittel für seinen schnelleren Fortschritt und als Mittel zur Nutzung der verborgenen Kräfte und Möglichkeiten in sich selbst zu nutzen.
Wenn es um Ihr Privatleben geht, etwa um Liebe und Romantik, sollten Mädchen ein Trinkgeld von den Männern annehmen und ihre Angelegenheiten für sich behalten. Jeder Mann, der etwas wert ist, betrachtet sein Privatleben als sein eigenes. Ein Mädchen zu küssen, davonzurennen und es zu erzählen, würde ihn als Betrüger abstempeln. Warum gilt das nicht auch für Mädchen?
Die Freiheit geht davon aus, dass der Geist und die Seele des Menschen nur dann frei sein können, wenn er frei sein kann, sein eigenes Leben zu gestalten, seine eigenen Talente zu entwickeln, frei zu verdienen, auszugeben, zu sparen, Eigentum als Sicherheit für sein Alter zu erwerben und seine Familie.
Freiheit geht davon aus, dass der Geist und die Seele des Menschen nur dann frei sein können, wenn er die Freiheit hat, sein eigenes Leben zu gestalten, seine eigenen Talente zu entwickeln, frei zu verdienen, auszugeben, zu sparen, Eigentum als Sicherheit für sein Alter zu erwerben und seine Familie.
Ihr wahrer Reisender empfindet Langeweile eher als angenehm als als schmerzhaft. Es ist das Symbol seiner Freiheit – seiner übermäßigen Freiheit. Er nimmt seine Langeweile, wenn sie kommt, nicht nur philosophisch, sondern fast mit Vergnügen in Kauf.
Nach der Fachsprache alter Schriftsteller werden eine Sache und ihre Eigenschaften als Subjekt und Attribute beschrieben; und so sind die Fähigkeiten und Taten eines Menschen Attribute, deren Subjekt er ist. Der Geist ist das Subjekt, dem Ideen innewohnen. Darüber hinaus werden die Fähigkeiten und Handlungen des Menschen auf äußere Objekte angewendet; und aus Objekten entstehen alle seine Empfindungen. Daher ist der Teil des Wissens eines Menschen, der zu seinem eigenen Geist gehört, subjektiv; der Teil, der ihm aus der Außenwelt zufließt, ist objektiv.
Die Tage eines Menschen waren zu kurz, um die Last der Fehler eines anderen auf seinen Schultern zu tragen. Jeder Mann lebte sein eigenes Leben und zahlte seinen eigenen Preis dafür.
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