Ein Zitat von Paul Samuelson
In den 1980er Jahren ging es der amerikanischen Gesellschaft wirtschaftlich schlecht. Unsere Gesellschaft befindet sich in einem Konsumrausch. Wenn das amerikanische Volk eine Stadtversammlung abhalten und sagen würde: „Was kümmert uns die Nachwelt?“ Die Nachwelt hat nichts für uns getan; „Wir werden es jetzt aufpeppen“, das ist ein rationales Urteil. Aber das hat noch nie jemand gemacht.
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Warum sollten wir uns die Mühe machen, etwas für die Nachwelt zu tun? Denn was hat die Nachwelt jemals für uns getan?
Warum sollte mir die Nachwelt am Herzen liegen? Was hat die Nachwelt jemals für mich getan?
Nur wenige können dazu gebracht werden, ausschließlich für die Nachwelt zu arbeiten – die Nachwelt hat nichts für uns getan
Mein Herr, nur sehr wenige Menschen erreichen die Nachwelt. Wer von uns an diesem Ziel ankommt, dem werde ich vermutlich nicht im Weg stehen. Die Nachwelt ist eine äußerst begrenzte Versammlung. Die Herren, die die Nachwelt erreichen, sind nicht viel zahlreicher als die Planeten.
Das amerikanische Volk muss gründlich über seine Definition des Sinns des guten Lebens nachdenken, dass eine hedonistische, materialistische Gesellschaft mit hohem Konsumniveau und zunehmender sozialer Ungleichheit keine Gesellschaft ist, die Teil der Lösung der Probleme der Welt sein kann.
Der amerikanische Aktienmarkt ist eine äußerst nützliche und ausgereifte Idee, die unsere Gesellschaft geschaffen hat. Wir als Gesellschaft haben gesagt: „Lasst uns die besten industriellen Kreationen unseres Volkes nehmen und das Eigentum in Stücke aufteilen, damit jeder einen Anteil besitzen kann.“
Ich habe versucht, das zu verteidigen, was für unsere amerikanische Gesellschaft am wertvollsten ist, eine Gesellschaft, die sich jetzt im Krieg gegen die Kräfte der Rassenintoleranz befindet. Ein großer Teil meiner Entscheidung war, wie wichtig das Stück für die Zeit ist, in der wir leben. Das ist ein Klassiker. Es ist ein Meisterwerk amerikanischer Dramaturgie. Es geht um Diskriminierung und darum, dass wir Mexikaner so viele Jahre lang zur Zielscheibe geworden sind.
Der amerikanische Patriotismus ist jetzt Hurerei. Über amerikanische Größe macht man sich lustig. Das Konzept „Make America Great Again“ oder der amerikanische Exzeptionalismus wird verspottet. Es ist beanstandet. Es wird angegriffen. Der Versuch, unsere Gesellschaft zu globalisieren und uns, möglichst vielen von uns, das Gefühl zu geben, dass es nichts Besonderes daran ist, Amerikaner zu sein, dass wir uns als Weltbürger betrachten sollten, und in diesem Zusammenhang ist Amerika ein Problem, weil wir haben zu viel, wir haben zu viel getan, wir schulden zu viel, bla, bla, bla, bla, bla.
Als gäbe es eine Bindung Und eine Verpflichtung gegenüber der Nachwelt. Wir bekommen sie, gebären sie, züchten und pflegen: Was hat die Nachwelt für uns getan? Dass wir, damit sie ihre Rechte nicht verlieren, darauf vertrauen sollten, dass unsere Hälse in der Schlinge greifen?
In den Memoiren von Männern geht es um Antworten; In den Memoiren von Frauen geht es um Fragen. Die meisten männlichen Autoren wollen in ihren Memoiren gut aussehen und einen Platz in der Nachwelt haben, während die meisten Frauen wissen, dass die Nachwelt das ist, was passiert, wenn man sich nicht mehr darum kümmert. Frauen möchten hier und jetzt mit anderen in Kontakt treten; Ihnen ist das Erbe völlig egal!
Der amerikanische Lehrer steht an der Frontlinie der Armut und Ungleichheit, die unsere amerikanischen Mitbürger nicht anerkennen wollen, an der Frontlinie der tatsächlichen sozialen Lage unserer Nation – nicht der beworbenen – und wir stehen zusammen. Wenn wir uns über die Schulter schauen, ist niemand da, der uns unterstützt. Der Rest der Armee tut so, als gäbe es hier keinen Kampf, keine Ausreden, keine Nöte, die man anprangern müsste, keine Versorgungsleitungen, über die man sich Sorgen machen müsste, und dass die Dinge in der amerikanischen Gesellschaft abgesehen davon einfach nur in Ordnung seien Die Lehrer kümmern sich einfach nicht genug darum
Nur wenige können dazu gebracht werden, ausschließlich für die Nachwelt zu arbeiten; und keiner wird es mit Begeisterung tun. Die Nachwelt hat nichts für uns getan; und so sehr wir auch darüber theoretisieren, praktisch werden wir sehr wenig dafür tun, es sei denn, man lässt uns glauben, dass wir gleichzeitig etwas für uns selbst tun.
Die Linke hasst den Kapitalismus, nicht wegen Freiheit und Freiheit – obwohl sie es tut. Aber sie hassen den Kapitalismus vor allem deshalb, weil er der effizienteste Motor ist, der jemals in einer Gesellschaft geschaffen wurde, um Wohlstand für die größtmögliche Zahl von Menschen zu schaffen. Niemand hat jemals behauptet, dass es perfekt ist. Niemand hat jemals behauptet, dass es makellos ist. Aber es ist besser als alles andere da draußen, insbesondere alles, was es noch zu bieten hat.
Es wäre für mich eine Freude gewesen, wenn ich ein Privatleben in Frieden und Fülle hätte führen und all das Glück genießen können, das aus einer wohltemperierten Gesellschaft resultiert, die auf gegenseitiger Wertschätzung basiert. Aber der Schaden, der meinem Land zugefügt wurde, und die Ketten der Sklaverei, die für alle Nachkommen geschmiedet wurden, rufen mich dazu auf, unsere gemeinsamen Rechte zu verteidigen und die kühnen Eindringlinge der Söhne der Freiheit abzuwehren.
Genies sollten nicht anhand allgemeingültiger Regeln analysiert werden. Der Rest von uns, der Führungspersönlichkeiten war oder ist und in seiner Qualität eher gewöhnlich ist, wird gut daran tun, sich an zwei Dinge zu erinnern. Bei der Ausarbeitung einer Politik darf man nie die Nachwelt vergessen. Die andere besteht darin, bei einer Rede niemals an die Nachwelt zu denken.
Ein gutes Sterben gehört zu einem guten Leben dazu und eines Tages wird unsere Gesellschaft das sicherlich erkennen. Aber ich vermute, dass wir erst dann wissen, dass wir das gelobte Land erreicht haben, wenn der Präsident der Voluntary Euthanasia Society seine Ansprache an die Jahreshauptversammlung mit den Worten beginnt: „Enorme Neuigkeiten für die Gesellschaft.“ Es war unser erfolgreichstes Jahr überhaupt. So erfolgreich, dass wir mittlerweile überhaupt keine Mitglieder mehr haben.
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