Ein Zitat von Paul Strand
Ich war schon immer davon überzeugt, dass der wahre Künstler ebenso wie der wahre Wissenschaftler ein Forscher ist, der Materialien und Techniken einsetzt, um die Wahrheit und Bedeutung der Welt, in der er selbst lebt, zu erforschen; und was er schafft oder besser gesagt zurückbringt, sind die objektiven Ergebnisse seiner Forschungen. Der Maßstab seines Talents – seines Genies, wenn man so will – ist der Reichtum, den er in einer solchen lebenslangen Entdeckungsreise findet, und die Wirksamkeit, mit der er sie durch das von ihm gewählte Medium verkörpern kann.
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Die Schöpfung wird von drei völlig unterschiedlichen Faktoren dominiert: Erstens der Natur, die nach ihren Gesetzen auf uns einwirkt; zweitens der Künstler, der einen spirituellen Kontakt zur Natur und seinen Materialien herstellt; drittens das Ausdrucksmittel, durch das der Künstler seine innere Welt übersetzt.
Das Material, über das ein Wissenschaftler tatsächlich verfügt, seine Gesetze, seine experimentellen Ergebnisse, seine mathematischen Techniken, seine erkenntnistheoretischen Vorurteile, seine Haltung gegenüber den absurden Konsequenzen der Theorien, die er akzeptiert, ist in vielerlei Hinsicht unbestimmt, mehrdeutig und niemals vollständig vom historischen Hintergrund getrennt. Dieses Material ist immer mit Prinzipien kontaminiert, die er nicht kennt und die, wenn sie bekannt wären, äußerst schwer zu überprüfen wären.
Der Mensch hat trotz seiner Neigung zur Verlogenheit großen Respekt vor dem, was er Wahrheit nennt. Die Wahrheit ist sein Stab auf seiner Reise durchs Leben; Gemeinplätze sind das Brot in seiner Tasche und der Wein in seinem Krug.
Im Idealfall gibt es eine Art Kontinuum, das vom Leben über die Sensibilität des Künstlers und seine Materialien, die Konkretheit des Objekts und sein eigenes Leben, über den Betrachter mit seinen Erwartungen und Interpretationen zurück ins Leben fließt.
Die Aufgabe des Regisseurs besteht darin, das Leben, seine Bewegung, seine Widersprüche, seine Dynamik und Konflikte nachzubilden. Es ist seine Pflicht, jedes Jota der Wahrheit, die er gesehen hat, zu enthüllen, auch wenn nicht jeder diese Wahrheit akzeptabel findet. Natürlich kann sich ein Künstler verirren, aber auch seine Fehler sind interessant, sofern sie aufrichtig sind. Denn sie repräsentieren die Realität seines Innenlebens, der Wanderungen und Kämpfe, in die ihn die Außenwelt geworfen hat.
Seltsam ist die Kraft in der Seele eines tapferen Mannes. Die Stärke seines Geistes und seine unwiderstehliche Kraft, die Größe seines Herzens und die Höhe seines Zustands, sein großes Vertrauen und seine Verachtung gegenüber Gefahren, seine wahre Sicherheit und Ruhe in sich selbst, seine Freiheit, zu wagen und zu tun, was ihm gefällt, seine Bereitwilligkeit inmitten von Ängsten, sein unbesiegbares Temperament, sind Vorteile, die ihn zum Meister des Glücks machen.
Die Bücher der großen Wissenschaftler verstauben in den Regalen gelehrter Bibliotheken. Und das zu Recht. Der Wissenschaftler spricht ein verschwindend kleines Publikum von Komponistenkollegen an. Seine Botschaft ist nicht ohne Universalität, aber ihre Universalität ist körperlos und anonym. Während die Kommunikation des Künstlers für immer mit ihrer ursprünglichen Form verbunden ist, wird die des Wissenschaftlers modifiziert, verstärkt, mit den Ideen und Ergebnissen anderer verschmolzen und verschmilzt mit dem Strom des Wissens und der Ideen, der unsere Kultur formt. Mit dem Künstler hat der Wissenschaftler nur Folgendes gemeinsam: dass er keinen besseren Rückzug aus der Welt finden kann als sein Werk und auch keine stärkere Bindung zur Welt als sein Werk.
Kein Mann konnte sich dazu durchringen, seinen Freunden oder sogar seiner Frau seinen wahren Charakter und vor allem seine wahren Grenzen als Bürger und Christ, seine wahre Gemeinheit, seine wahre Dummheit zu offenbaren. Eine ehrliche Autobiographie ist daher ein Widerspruch in sich: In dem Moment, in dem ein Mann sich selbst betrachtet, auch wenn er petto ist, versucht er, sich selbst zu vergolden und mit Fresken zu versehen. So schmeichelt die Frau eines Mannes, egal wie realistisch sie ihn sieht, ihm am Ende immer, denn das Schlimmste, das sie in ihm sieht, ist, wenn sie es sieht, deutlich besser als das, was tatsächlich da ist.
Die Vernunft kann für den Menschen keinen anderen Zustand wünschen als den, in dem nicht nur jeder Einzelne die absolutste, grenzenloseste Freiheit genießt, sich aus sich heraus in wahrer Individualität zu entwickeln, sondern in dem auch die physische Natur keiner anderen Gestaltung durch den Menschen bedarf Hände als das, was ihr jeder Einzelne freiwillig gibt, je nach dem Maß seiner Wünsche und Neigungen, begrenzt nur durch die Grenzen seiner Energie und seiner Rechte.
Das wahre Gedicht ist nicht das, was die Öffentlichkeit liest. Im Leben eines Dichters gibt es immer ein Gedicht, das nicht auf Papier gedruckt ist. Das ist es, was er durch seine Arbeit geworden ist. Die Frage ist nicht, wie die Idee in Stein, auf Leinwand oder Papier ausgedrückt wird, sondern inwieweit sie im Leben des Künstlers Form und Ausdruck gefunden hat. Sein wahres Werk wird in der Galerie keines Fürsten stehen.
Jeder Mensch ist für sich selbst und daher, seiner eigenen Meinung nach, für andere wichtig; und wenn man davon ausgeht, dass die Welt bereits mit seinen Freuden und Leiden vertraut ist, ist er vielleicht der Erste, der Verletzungen oder Unglücke veröffentlicht, die nie bekannt waren, es sei denn, er selbst hätte sie erzählt, und über die diejenigen, die sie hören, nur lachen werden, denn niemand hat Mitleid mit ihnen Sorgen der Eitelkeit.
Der wahre Wert des Menschen wird nicht durch seinen vermeintlichen oder tatsächlichen Besitz der Wahrheit bestimmt, sondern vielmehr durch sein aufrichtiges Bemühen, zur Wahrheit zu gelangen. Es ist nicht der Besitz der Wahrheit, durch den er seine Kräfte erweitert und in dem seine ständig wachsende Vervollkommnungsfähigkeit zu finden ist. Besitz macht passiv, träge und stolz. Wenn Gott die ganze Wahrheit in seiner rechten Hand verborgen halten würde und in seiner linken nur den stetigen und eifrigen Drang nach Wahrheit, wenn auch mit der Maßgabe, dass ich dabei immer und für immer irren und mir die Wahl lassen würde, dann würde ich es tun Ergreife in aller Demut die linke Hand.
Es gibt ein Sprichwort, dass ein Mann ein falsches Herz in seinem Mund hat, das die Welt sehen kann, ein anderes in seiner Brust, das er seinen besonderen Freunden und seiner Familie zeigen kann, und das echte, das wahre, das geheime, das ist niemandem außer ihm allein bekannt, verborgen nur Gott weiß, wo.
Wenn ein Krieger nicht für sich selbst kämpft, sondern für seine Brüder, wenn sein leidenschaftlichstes Ziel weder Ruhm noch der Erhalt seines eigenen Lebens ist, sondern sein Vermögen für sie, seine Kameraden, auszugeben, sie nicht im Stich zu lassen, sich ihrer nicht unwürdig zu erweisen , dann hat sein Herz wirklich die Verachtung des Todes erreicht, und damit überschreitet er sich selbst und seine Taten berühren das Erhabene. Deshalb kann der wahre Krieger nur mit seinen Brüdern über den Kampf sprechen, die ihn begleitet haben. Die Wahrheit ist zu heilig, zu heilig, um sie in Worte zu fassen.“ – Selbstmord (Gates of Fire)
Der Mensch hört nie auf, Wissen über die Gegenstände seiner Erfahrungen zu suchen, ihre Bedeutung für seine Existenz zu verstehen und entsprechend seinem Verständnis auf sie zu reagieren. Aus der Summe der Bedeutungen, die er aus seinen Kontakten mit zahlreichen Einzelobjekten seiner Umwelt abgeleitet hat, erwächst schließlich ein einheitliches Bild der Welt, in die er sich „geworfen“ (um wieder einen existentialistischen Begriff zu verwenden) befindet, und zwar diese Die Ansicht ist dritter Ordnung.
Ein wahrer Künstler lässt seine Frau verhungern, seine Kinder barfuß gehen, seine Mutter mit siebzig um seinen Lebensunterhalt schuften, bevor er sich mit etwas anderem als seiner Kunst beschäftigt.
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