Ein Zitat von Paul Tillich
Individualismus ist die Selbstbestätigung des individuellen Selbst als individuelles Selbst ohne Rücksicht auf seine Teilhabe an seiner Welt. Als solches ist es das Gegenteil von Kollektivismus, der Selbstbehauptung des Selbst als Teil eines größeren Ganzen ohne Rücksicht auf seinen Charakter als individuelles Selbst.
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Selbstvertrauen ohne Selbstvertrauen ist genauso nutzlos wie ein Kochrezept ohne Essen. Selbstvertrauen sieht die Möglichkeiten des Einzelnen; Eigenständigkeit verwirklicht sie. Selbstvertrauen sieht den Engel im unbehauenen Marmorblock; Eigenständigkeit schafft es für einen selbst.
Was in Wahrheit existiert, ist allein das Selbst. Die Welt, die einzelne Seele und Gott sind darin Erscheinungen. Wie Silber in Perlmutt erscheinen diese drei gleichzeitig und verschwinden gleichzeitig. Das Selbst ist das, wo es absolut kein „Ich dachte“ gibt. Das nennt man „Stille“. Das Selbst selbst ist die Welt; das Selbst selbst ist „Ich“; das Selbst selbst ist Gott; Alles ist Shiva, das Selbst.
Selbstaufopferung ist eine der sieben Todsünden einer Frau (zusammen mit Selbstmissbrauch, Selbsthass, Selbsttäuschung, Selbstmitleid, Selbstsucht und Selbstverbrennung).
Es ist kein Zufall, dass die meisten großen schwarzen Sprecher und Führer die zentrale Bedeutung von Selbstbestätigung, Selbstachtung und Selbstliebe verstanden haben.
Bei einem Mann wie Friedrich von Schlegel führte der Mut, ein individuelles Selbst zu sein, zu einer völligen Vernachlässigung der Partizipation, aber er erzeugte als Reaktion auf die Leere dieser Selbstbehauptung auch den Wunsch, zu einem Kollektiv zurückzukehren. Schlegel und mit ihm viele extreme Individualisten der letzten hundert Jahre wurden römisch-katholisch. Der Mut, so zu sein wie man selbst, brach zusammen und man wandte sich einer institutionellen Verkörperung des Mutes zu, ein Teil davon zu sein.
Wenn die Leugnung des Todes Selbsthass ist, wie es bedeutet, unsere Freiheit zu verleugnen und in Angst vor dem Tod zu leben (das heißt, in einer Form der Knechtschaft zu leben), dann ist die Akzeptanz und Bestätigung des Todes tatsächlich eine Form von Selbstliebe. Aber ich möchte zwischen einer Form der Selbstliebe, die wesentlich für das ist, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, und einem Narzissmus der Selbstachtung unterscheiden, wie Rousseaus Unterscheidung zwischen amour de soi und amour propre, Selbstliebe und Stolz.
Die Kraft des Selbst geht über Worte hinaus. Selbstvertrauen, Selbstverbesserung, Selbstwertgefühl, Selbstverbesserung, Selbstliebe ... Machen Sie sich zuerst richtig!
Wenn ich über Selbstmanagement, Selbstregulierung und Selbstverwaltung spreche, betone ich das Wort „Selbst“, und es geht mir um die Rekonstruktion des Selbst. Marxisten und sogar viele, glaube ich, übermäßig enthusiastische Anarchisten haben dieses Selbst vernachlässigt.
Ich habe einen klaren Blick auf die 12-jährige Geschichte meines Inneren. Zuerst das verkrampfte Selbst, dieses Selbst mit großen Scheuklappen, dann das Verschwinden der Scheuklappen und des Selbst, nun allmählich das Wiederauftauchen eines Selbst ohne Scheuklappen.
Dann wächst das Ego weiter, denn die Gesellschaft braucht dich als Ego und nicht als Selbst. Das Selbst ist für die Gesellschaft irrelevant; Ihre Peripherie ist sinnvoll. Und es gibt viele Probleme. Das Ego kann belehrt werden, das Ego kann gefügig gemacht werden und das Ego kann zum Gehorsam gezwungen werden. Das Ego kann dazu gebracht werden, sich anzupassen, das Selbst jedoch nicht. Das Selbst kann nicht gelehrt werden, das Selbst kann nicht gezwungen werden. Das Selbst ist seinem Wesen nach rebellisch, individuell. Es kann nicht zu einem Teil der Gesellschaft gemacht werden.
Der Akt des Schreibens stellte für den Sklaven den Akt der Schaffung eines öffentlichen, historischen Selbst dar, nicht nur des Selbst des einzelnen Autors, sondern sozusagen auch des Selbst der Rasse.
Freiheit entsteht aus Selbstdisziplin. Kein Individuum, keine Nation kann ohne Selbstbeherrschung Freiheit erreichen oder aufrechterhalten. Der undisziplinierte Mann (oder die undisziplinierte Frau) ist ein Sklave seiner eigenen Schwächen.
Auf individueller Ebene ist Swaraj entscheidend mit der Fähigkeit zu leidenschaftsloser Selbsteinschätzung, unaufhörlicher Selbstreinigung und wachsender Selbstvertrauen verbunden.... Es ist Swaraj, wenn wir lernen, uns selbst zu beherrschen
Das Universum muss als das Große Selbst erfahren werden. Jedes erfüllt sich im anderen: Das Große Selbst erfüllt sich im individuellen Selbst, das individuelle Selbst erfüllt sich im Großen Selbst. Die Entfremdung wird überwunden, sobald wir diesen Energieschub aus der Quelle erleben, die das Universum über die Jahrhunderte hinweg getragen hat. Neue Energiefelder werden verfügbar, um das menschliche Unterfangen zu unterstützen. Diese neuen Energien finden im Feiern Ausdruck und Unterstützung. Denn letztendlich lässt sich das Universum nur durch Feiern erklären. Es ist alles ein überschwänglicher Ausdruck der Existenz selbst.
Die beiden größten Feinde des Einzelnen in der modernen Welt sind der Kommunismus und die Psychiatrie. Jeder führt einen unerbittlichen Krieg gegen das, was einen Menschen zu einem Individuum macht: der Kommunismus gegen den Besitz von Eigentum, die Psychiatrie gegen den Besitz des Selbst (Geist und Körper). Kommunisten kriminalisieren den autonomen Einsatz von Kapital und Arbeitskraft und bestrafen hart diejenigen, die auf dem Schwarzmarkt „handeln“, insbesondere mit Fremdwährungen. Psychiater kriminalisieren den autonomen Gebrauch des Selbst und bestrafen hart diejenigen, die Selbstmissbrauch betreiben, insbesondere Selbstmedikation und Selbstzerstörung.
Das wahre Selbst ist Nicht-Selbst, das Bewusstsein, dass das Selbst nur aus Nicht-Selbst-Elementen besteht. Es gibt keine Trennung zwischen sich selbst und anderen, und alles ist miteinander verbunden.
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